外国文学名著选

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出版者:
作者:程陵 编
出品人:
页数:488
译者:
出版时间:2008-9
价格:20.20元
装帧:
isbn号码:9787304010089
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 外国文学
  • 名著
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具体描述

《外国文学名著选》是中央广播电视大学外国文学名著选讲课的辅助教材,与该课主教材《外国文学名著选讲》(陈悖主编,中央电大出版社1994年版)配合使用。《外国文学名著选》只选《外国文学名著选讲》中列专节讲授的作品。除少数作品外,大部分作品前都附有一篇作品梗概。

为便于学员学习,作品梗概中的译名与《外国文学名著选讲》中的译名保持一致。作品梗概和作品选不一致的译名,都在梗概中第一次出现此译名的地方,用括号进行了说明。

由于《外国文学名著选》编写时间仓促,难免出现缺点和错误,恳请广大教师和学员提出宝贵意见。

《故纸堆里的微光:近代中国知识分子的精神肖像》 一、 书籍概述:历史的侧影与个体的挣扎 《故纸堆里的微光:近代中国知识分子的精神肖像》并非宏大的叙事,它是一部深入肌理、聚焦于十九世纪末至二十世纪中叶,中国知识群体内心世界的细密考察。本书摒弃了传统史学对重大历史事件的线性梳理,而是选择了一条“向下看”的路径,通过挖掘大量尘封已久的私人信件、日记、未刊手稿以及鲜为人知的学术书信往来,试图重构在剧烈社会变革中,那些肩负着“为天地立心,为生民立命”使命的知识个体,其思想的形成、精神的困境与抉择的重量。 全书以时间为序,但更以“精神困境”为锚点,将数百位知识分子(包括文学家、思想家、教育家、科学家乃至早期社会活动家)的精神脉络交织在一起。它探讨的核心问题是:在一个传统秩序崩塌、西方思潮涌入、民族危亡迫在眉睫的时代,知识分子如何安放自己的“良知”与“理性”?他们的文化自信如何被冲击,他们的知识如何转化为行动的力量,又如何在理想与现实的夹缝中,保持住一束属于“人”的微光? 二、 内容分篇细述:精神图谱的构建 本书共分为五大部分,层层递进,描绘出近代知识分子精神光谱的演变。 第一部:西风东渐与“器物”的迷惘(约1860-1900) 本部分聚焦于洋务运动后期至戊戌变法前后,第一代尝试“中学为体,西学为用”的士人。重点剖析了他们面对西方法律、科学、政治观念时的心态。 核心议题: “体用之辨”背后的焦虑。知识分子在翻译西方著作时,对术语的选择、概念的引入(如“公理”、“自由”、“革命”等词汇的本土化困境)进行了细致的分析。 个案透视: 选取几位早年留学日本或欧洲的学者,展示他们“学成归国”后,在旧式官僚体制内遭遇的挫败感。信件中透露出的,是对自身所学“无处施展”的深沉苦闷,而非简单的政治失望。他们急于求变,但发现知识的传播阻力远大于技术的引入。 第二部:启蒙的阵痛与“国民性”的叩问(约1900-1919) 五四新文化运动前的酝酿期是本书的重中之重。这一时期,知识分子不再满足于器物层面的革新,开始深入到文化和国民精神的批判。 核心议题: 对“国民劣根性”的自我审视。书中大量引用了日记和书信,揭示了知识分子在批判国民性时,内心深处的自我投射与撕裂。他们既是批判者,又是被批判者。 文化转向: 探讨了从进化论思想向个体价值、审美启蒙的转移。例如,研究新文学运动先驱们在语言改革上的挣扎——如何在一代人的语言习惯中植入现代叙事模式。分析了他们在“打倒孔家店”的口号下,对自身儒家教育背景的复杂情感,既有决绝的割裂,也有潜意识的依恋。 第三部:理想的熔炉与政治的抉择(约1920-1937) 大革命与北伐战争期间,知识分子的思想空前活跃,也面临着第一次大规模的政治化分流。 核心议题: 知识分子的“站队”与“中立”的悖论。书中详细梳理了不同派系知识分子对“何为中国未来道路”的争论,不仅限于左派与右派,更关注那些坚持“第三条道路”的学者的艰难处境。 学术与政治的边界: 重点分析了大学教授在政治运动中的角色定位。当政治风暴席卷校园时,知识分子的身份如何从“象牙塔内的思想家”瞬间转变为“公共领域的代言人”。通过比对不同知识分子对同一政治事件的评论,展示了他们信仰体系的差异是如何影响其判断的。 第四部:烽火中的坚守与流亡的知识(约1937-1945) 抗日战争时期,知识群体的精神图景最为悲壮和集中。 核心议题: 物质匮乏下的精神富足。本书特别描绘了西南联大等地的生活图景。通过对师生往来的信件分析,揭示了在颠沛流离中,知识分子如何通过维护学术的纯洁性来对抗战争的野蛮。他们对“真理”的坚守,往往是他们能紧紧抓住的唯一“乡土”。 “出走”与“留下”: 探讨了知识分子面对日据区时的复杂心态。对于那些选择坚守沦陷区的高校学者,书中揭示了他们如何以“无声的抵抗”来维系文化的血脉。这种“留下”并非简单的爱国,而是对自身文化使命的深刻承诺。 第五部:心灵的重塑与知识的再定位(约1945-1950s初) 战后至新中国成立初期的过渡阶段,知识分子面临着意识形态的又一次根本性重塑。 核心议题: 从“独立人格”到“集体人格”的转型。本书关注知识分子在新的政治语境下,如何重新审视和改造自己的知识结构与思想观念。例如,马克思主义的引入,对传统人文学科的冲击与融合过程中的内心挣扎。 “改造”的代价: 通过对部分知识分子在改造运动初期的公开表态与私人日记的对比,深入探讨了“真诚的认同”与“策略性的迎合”之间的模糊地带,展现了知识分子在巨变面前,为保全自我、延续知识传承所付出的巨大心力。 三、 独特的价值与叙事风格 《故纸堆里的微光》最大的特色在于其“去宏大化”的视角。它拒绝将知识分子脸谱化为“救亡者”或“反动者”,而是将他们还原为在特定历史压力下做出选择的、充满矛盾和局限的“人”。 史料运用: 大量采用未曾公开发表的日记、信札和学术笔记,具有极高的史料价值。这些一手材料使得历史的温度得以保留。 文风: 语言沉静、内敛而富有思辨性。作者采取了一种近乎“文学考古”的笔法,力求还原历史情境的复杂性,避免使用现代的价值判断来评判历史人物的抉择。它不是一部结论性的断语之书,而是一部充满疑问与探索的“精神史地图”。 本书适合所有对近代中国思想史、文化史,以及知识分子群体命运感兴趣的读者。它提供的不是答案,而是理解那个时代知识分子的“痛点”与“担当”的独特钥匙。

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通读下来,最大的收获是对“文学演变”的直观感受。这本选集巧妙地将不同时期、不同地域的作品并置,形成了一种无声的对话。从早期的史诗气质和道德说教,到中期的社会批判与心理剖析,再到后期的形式探索与存在主义反思,读者可以清晰地看到文学工具箱是如何一步步被改造和升级的。尤其是一些跨越了文化冲突的作品,它们不仅仅是讲述一个故事,更是在探讨“翻译”本身的问题——语言如何承载意义,以及在跨文化交流中,有多少真实的美感不可避免地遗失了。我发现自己开始下意识地比较不同译者对同一概念的处理方式,他们之间的细微差别,往往揭示了原著中更深层次的张力。这本书的阅读体验,与其说是一次享受,不如说是一次密集的“文学史速成课”,它强迫你跳出自己熟悉的舒适区,去欣赏那些建立在完全不同认知基础上的美学体系,让人对“伟大”这个词有了更复杂、更辩证的理解。

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说实话,我抱着一种朝圣般的心情去阅读这套精选集中的某些篇章,期待着那种“醍醐灌顶”的顿悟时刻。然而,过程远比想象中崎岖。我发现,很多被誉为“永恒经典”的作品,其魅力并非立竿见影的。比如其中关于十九世纪俄国某个贵族庄园的片段,开篇冗长的人物介绍和繁复的社交礼仪描写,差点让我望而却步。那些名字和头衔像一串串绕口的咒语,让人分不清谁是谁,更别提理解他们之间错综复杂的情感纠葛了。我不得不停下来,拿出纸笔,画下人物关系图,才勉强跟上作者的思路。但当我坚持下来,深入到一次关键的宴会场景时,那种压抑和虚伪的氛围便扑面而来,所有的优雅都只是镀在腐朽之上的金箔。作者对社会阶层的讽刺是如此辛辣,语言的弧度恰到好处地避开了直白的控诉,转而用一种近乎病态的细致描摹,将那个时代的精神困境暴露无遗。这种需要“解码”的阅读体验,虽然耗费心力,但一旦破译成功,收获的不仅仅是故事,更是一种对人性深层结构的历史洞察,远非快餐式的文学能比拟。

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这本厚重的选集,甫一入手,便觉沉甸甸的,仿佛肩负着跨越数百年时光的文学重量。我迫不及待地翻开扉页,试图在那些耳熟能详的名字中寻找一丝熟悉的慰藉,然而映入眼帘的篇章,却像是一张张陌生的地图,引导我进入了全新的文化地理。最初的几篇,那种叙事的节奏和人物的刻画方式,与我习惯的阅读体验大相径庭,甚至有些晦涩难懂,需要反复咀嚼才能体会到字里行间潜藏的时代情绪与哲学思辨。我记得有那么一篇,讲述的是一个发生在北欧凛冽寒风中的家族秘密,文字如同冰雕一般冷峻而精确,每一个动词的选择都充满了力量感,它没有直接描绘悲剧,而是通过环境的渲染和人物细微的心理活动,让那种宿命般的悲哀缓缓渗入读者的骨髓。这种“留白”的艺术,着实令人称奇,也让我开始反思,我们平日里所阅读的那些直白的叙事,是不是在不知不觉中牺牲了深度的体验。合上书页时,窗外的光线已经暗了许多,我感到一种知识被强行灌输后的充实感,但也夹杂着一丝被陌生感挑战后的兴奋,知道自己又窥见了世界的一角,尽管那角看起来如此的嶙峋怪异。

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我是一个相对感性的人,阅读时更偏爱那种能立刻触动我心弦的故事。然而,这本选集里的一些篇章,却以一种近乎冷酷的疏离感,挑战了我的情感阈值。它们似乎在刻意地与读者保持距离,故事中的人物行动逻辑常常是反常的,他们的选择难以用我们现代人的道德标准去衡量。我印象最深的是一篇关于战后某个边缘人物的短篇,主人公的行为怪诞而难以理解,他做出的每一个决定似乎都在朝着自我毁灭的方向前进,但作者却从不加以评判,只是客观地记录下这一切,像一个冷静的博物学家在观察一种稀有的、正在消亡的物种。这种冷静到极致的叙事,反而带来了另一种更深层的悲哀——不是故事本身的情节带来的冲击,而是理解到“世界如此运转,而我们无能为力”的无奈感。这种文学作品的价值,不在于提供情感宣泄的出口,而在于强行拓宽我们对“人何以为人”的理解边界,让我们直面人性中那些不那么光鲜、甚至难以接受的部分。

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这本书中最让我感到震撼的,是它对“异域感”的呈现方式。我们总以为自己对世界有基本的认知,但当那些来自不同文化背景,甚至不同时间维度的声音涌入时,才发现自己的视角是多么狭隘。其中收录的几篇早期现代主义的尝试,简直像是一场感官的地震。文字不再是老老实实的信使,而变成了破碎的镜子,反射着支离破碎的现实。我阅读时,常常会产生一种强烈的时空错位感,仿佛自己正站在一个喧嚣的市场中央,四面八方都有人在用我听不懂的语言大声呼喊,而我只能抓住其中零星的词汇碎片,努力拼凑出事情的大概轮廓。这种阅读体验是极度考验集中力的,它迫使我放弃对“线性叙事”的依赖,转而去感受词语本身的音韵和情感张力。有几处,作者竟然将一句话拆解成了好几行,中间夹杂着大量的标点符号和括号,初看之下简直是排版错误,但细细品味,那正是人物内心极度焦虑和思维跳跃的具象化体现。这与其说是文学,不如说是一种对意识流的精确记录,令人心悸。

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