The Rise of Modern China

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出版者:Oxford University Press, USA
作者:Immanuel C.Y. Hsu
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1983
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9780195813609
丛书系列:
图书标签:
  • History
  • China
  • 中国历史
  • 现代中国
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具体描述

《星辰的低语:一部关于古代宇宙观与早期科学萌芽的探寻》 作者: [虚构作者名:阿莱斯特·费尔南德斯] 出版社: 启明文史出版社 页码: 680页 装帧: 精装,附赠星图复刻插页 ISBN: 978-1-94582-119-3 --- 内容简介 《星辰的低语》并非一部关于民族国家崛起的宏大叙事,而是对人类文明曙光时期,特别是公元前三千年至公元前五百年间,早期文明如何仰望星空、构建世界图像,并从中孕育出最初的理性思维的深度剖析。本书以天文学、神话学和早期哲学为三大支柱,系统梳理了美索不达米亚、古埃及、古希腊爱琴文明(米诺斯与迈锡尼)以及印度河流域文明在认知宇宙方面的共性与差异。 本书的核心论点在于:早期的宇宙观并非单纯的迷信集合,而是复杂社会结构、农业需求与有限观测数据相结合的早期“科学前身”。正是对天体周期的精确把握,促成了历法的诞生,进而深刻影响了宗教仪式、王权合法性以及早期城市规划的模式。 第一部分:泥板上的宇宙——美索不达米亚的星辰记录与占星术的起源 本部分聚焦于苏美尔、阿卡德及巴比伦文明。作者深入挖掘了现存的楔形文字泥板档案,特别是那些记载了行星位置、月食预兆的文本。我们不再将巴比伦的占星术简单视为对未来的预测,而是将其解读为早期数学模型与系统性观测的结晶。 详细考察了“MUL.APIN”星表,揭示了巴比伦天文学家如何利用高度精密的几何学(即使在没有代数概念的背景下)来预测关键天象,例如“黄道带”的划分与十二星座的早期雏形。着重论述了“阴影球”(Shadow Square)的计算方法,展示了这些古代数学家如何绕过复杂的三角函数,通过比例关系来解决观测中的误差。 此外,本书批判性地审视了天人合一观念如何服务于神庙经济和中央集权。祭司阶层通过垄断对“天意”的解释权,巩固了其政治地位,这使得早期的天文知识成为一种精英特权,而非普及的科学实践。 第二部分:尼罗河畔的时间之锚——古埃及的永恒与循环 古埃及文明的宇宙观建立在“马阿特”(Ma'at,宇宙秩序、真理与平衡)这一核心概念之上。本书详述了尼罗河泛滥周期与天狼星(索普代特,Sothis)偕日升的精确关联,阐明了这如何直接决定了埃及历法的制定,确保了农业生产的安全与社会稳定。 重点分析了埃及陵墓壁画和宗教文献(如《亡灵书》)中对“永恒循环”的描绘。与美索不达米亚注重“事件性预测”不同,埃及人更关注“结构性永恒”——太阳神拉的每日重生与奥西里斯的复活,构成了对时间本质的深刻哲学思考。 我们细致考察了三角测量学在金字塔建造中的应用,虽然这些应用主要服务于宏伟的建筑目标,但其背后的几何学原理,无疑是早期工程科学的体现。作者区分了神庙中的“神秘几何”与实际测绘中的经验法则,指出埃及人对圆形、正方形及其比例的偏爱,是美学与实用性完美融合的产物。 第三部分:混沌与和谐——爱琴文明中的海洋与星辰 爱琴文明,特别是克里特岛的米诺斯文明,其宇宙观与地中海的海洋特性紧密相连。本书引入了“海洋性宇宙论”的概念,指出对于这些航海民族而言,天空与海洋是统一的、流动的空间。 通过对克诺索斯宫殿的考古发现进行重新解读,作者探讨了海螺、八角星等符号在星象学中的可能含义。与两河流域的固定神庙观测点不同,米诺斯人的“观测”可能更多依赖于对地平线标志物和季节性风向的综合判断。 在迈锡尼时期,随着战争与王权体系的建立,军事导航的需求促进了对已知星群的标准化命名。本书推测,早期的“英雄谱系”神话,可能部分源于对特定星辰在关键季节的出现与消失的记忆编码,确保了舰队的航行安全。 第四部分:从神话到逻各斯——希腊早期哲学的星空回响 本书的收尾部分转向公元前六世纪的古希腊。重点分析了米利都学派(泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼)如何“去神圣化”自然现象。 泰勒斯“万物源于水”的论断,并非凭空产生,而是对早期埃及、巴比伦“生命之源”神话的理性重构。作者论证,正是对巴比伦天文数据的吸收,使得泰勒斯能够提出“地球是漂浮在水上的圆盘”这一初步的、可检验的宇宙模型。 我们探讨了毕达哥拉斯学派如何将“和谐”(Harmonia)的概念引入宇宙结构,通过数字关系来解释天体运行的规律。他们的“天体音乐”理论,标志着人类首次尝试用纯粹的、抽象的数学语言来描述宇宙,从而为后世的科学革命奠定了重要的哲学基石。 总结 《星辰的低语》是一部跨学科的史诗,它带领读者超越了对早期文明的刻板印象,深入探究了人类面对浩瀚星空时,所展现出的惊人智力。本书强调,现代科学并非凭空出现,而是建立在数千年对天空的细致观察、复杂的社会组织以及不断完善的数学工具之上的漫长积累。它是一次对人类求知本能的深情致敬。 --- 读者对象: 历史学、天文学史、科学哲学研究者,以及对古代文明的认知发展感兴趣的普通读者。

作者简介

徐中约(Immanuel C.Y.Hsü, 1923-2005),生于上海,中国近代史研究权威学者。1946年毕业于燕京大学,1954年获哈佛大学哲学博士,曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣休教授。学问严谨,著有《中国进入国际社会的外交,1858—1888年》(哈佛,1960)《伊犁危机:中俄外交研究,1871-1881年》(牛津,1965)等,翻译了梁启超《清代学术概论》(哈佛,1959)。1971年,由圣巴巴拉分校几百位教授组成的学术评议会遴选徐教授任“研究讲座”(Faculty Research Lecturer),此乃该校最高的学术荣誉。

目录信息

读后感

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强烈建议大家去找港版的来读。不要读大陆出版的… 大陆出版的对于1840年之前的“古代史”还是比较忠于原文的,但是在1921年后的就…… 一言以蔽之,以前在教科书上读不到的,在这本依然读不到。 读完之后,才知道,自己对这片生活的土地的历史是多么陌生… 这似乎是我读过的最...  

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面对历史的时候,如果脑子里有太多的条条框框,那么就很可能会对这个古老的东西提不起兴趣,甚至于产生误解。鸦片战争固然是中国历史上一次重要的转折性事件,但是以此作为所谓近代史的起点是不是合适还是需要探讨的。急于划定一些这样那样的条条框框自有各自不同的动机,但是...  

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清末重臣李鸿章曾说过他所处的中国正经历着“三千年来从未有之大变局”。其实从李鸿章的时代到今天,又过百余年,其间我们这个国家所经历的以上帝的名义发起的太平天国运动,30年的洋务运动/同治中兴,到日后的甲午海战,大革命,新文化运动,军阀乱战,抗日,共产中国的建立,...  

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至少在中国历史作品里,这本书是唯一对历史人物怀有善意的一本。我常常在读的时候感觉到作者轻松的笑意,他品评百态人物,娓娓道来各种怪异现象,不时调侃一下,带着股恨铁不成钢的微愠,甚至宠溺,可是淡淡讲完之后,你总能看到作者善良、宽容、同情的眼神,令人感动。什么时...  

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作者把中国近代史划定在1600至2000的四百年间,这是封闭的中国和西方接触、冲突和共处的历史。 第一阶段:接触 除了与西方的贸易外,就是与传教士的互动,但这样的接触带给中国的是历法及少数的科学分支,没有改变中国文化对外来刺激的不可渗透性,阻碍了中国任何现代化的进展...  

用户评价

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我以一个社会学研究者的角度来看待这部作品,它的价值绝对不仅仅停留在“编年史”的层面。最让我耳目一新的是,作者在论述重大历史转折点时,极其注重社会结构的变迁和阶层力量的此消彼长。例如,在探讨辛亥革命前后知识分子群体的分化时,作者并没有将他们一概而论,而是细致区分了留日新派、本土维新派以及海外激进派的思维逻辑和政治诉求,这种精细的分类为理解为何革命成果如此脆弱提供了坚实的社会学基础。再者,书中对城市化进程和新兴市民阶层崛起的描述,充满了敏锐的观察力,比如租界如何成为一个特殊的社会实验室,孕育了不同于传统农业社会的新型关系和伦理。阅读过程中,我不断在脑中构建一张社会网络图,试图理解权力、财富和话语权是如何在新的社会空间中重新分配的。那些关于民众动员、舆论塑造的章节,读起来就像在分析一个复杂的社会系统运行机制,充满了逻辑的严谨和细节的支撑。

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这本书简直是历史爱好者的一场饕餮盛宴!作者对中国近现代史的把握精准得令人叹为观止。我尤其欣赏他处理19世纪中后期那段复杂动荡时期的笔法,没有简单地将清朝描绘成一个腐朽无能的符号,而是深入挖掘了内部的张力与改革的挣扎。比如,书中对洋务运动的剖析,细致入微地展现了地方实业家和中央保守势力之间的角力,那种“船坚炮利”背后的文化与制度困境,被刻画得淋漓尽致。读到关于太平天国的部分,我几乎能感受到那种民间信仰爆发出的巨大能量,以及它对传统儒家秩序产生的颠覆性冲击,分析之深刻,远超我之前读过的任何教科书。叙述节奏的把握也极佳,在宏大的历史叙事和对关键人物命运的聚焦之间切换自如,使得原本厚重的历史变得鲜活起来,充满了戏剧张力。我发现自己常常停下来,沉思作者对“现代化”这个概念的质疑和反思,它不仅仅是技术的引进了,更是一场深刻的文化重塑过程,这一点从文字中流淌出的洞察力,让人由衷佩服。

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这本书的叙事风格,简直像是在听一位经验老到的外交官娓娓道来一幕幕惊心动魄的棋局。它的语言是如此的克制而精准,没有丝毫多余的情感渲染,却在不动声色之间构建出巨大的历史压力。我特别欣赏作者处理对外关系,特别是与列强周旋时的笔法。他仿佛将自己置于清廷决策层的视角,展现了那种在巨大技术和军事劣势下,不得不采取的“灵活”甚至“屈辱”的外交策略,分析每一次条约签订背后的复杂考量,是“生存”还是“尊严”的选择。那种沉重的历史宿命感,不是通过哀叹来表达,而是通过对谈判记录、外交电报的冷静梳理自然流露出来。读到甲午战争后的部分,那种感觉尤其强烈,历史的巨轮似乎已经脱离了清政府的掌控,被外部的强大力量和内部的结构性矛盾共同推向一个不可逆转的深渊。这种冷静的、注重博弈和权衡的叙事手法,极大地提升了阅读的深度和层次感。

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我发现这本书的地图和插图运用达到了教科书级别的典范水准。不仅仅是提供地理背景,那些经过精心选择的航拍图、历史手绘地图,以及关键历史人物的肖像照片,都起到了画龙点睛的作用。比如,书中涉及到两次鸦片战争时,一张详细的长江入海口防御工事图,一下子就让抽象的军事部署变得立体可感;而在描述铁路建设时,那些关于技术瓶颈和劳动力调配的图表分析,更是清晰地展示了近代工业化的实际操作难度。作者深知,对于一个如此庞大和复杂的历史叙事,视觉辅助是不可或缺的。而且,这些图文的排版设计极为考究,每一页的留白、字体的选择,都透露出一种对阅读体验的极致尊重。这使得长篇阅读的疲劳感大大降低,反而因为视觉上的愉悦感,让人更愿意沉浸其中,细细品味那些复杂的历史数据和人物关系,这本书在形式美感上同样是上乘之作。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验,那一定是“震撼”。它不仅仅是关于政治和战争,它更是关于“精神的蜕变”。作者对思想史的梳理,尤其是对“救亡图存”这一核心命题下,知识界如何进行自我颠覆和重构的过程,描绘得极其到位。我读到康有为、梁启超那一代思想家,如何从维护旧的儒学体系到彻底拥抱西方思潮的挣扎与抉择,仿佛能感受到他们内心撕裂般的痛苦。更令人深思的是,作者对大众文化和民间信仰在近代转型中的作用也有所涉猎,揭示了在精英思想激烈碰撞的同时,广大的底层民众是如何通过他们自己的方式来理解和适应这个剧变的时代的。这种自上而下的思想演变和自下而上的文化适应,两股力量交织在一起,构成了那个时代最引人入胜的景观。阅读完毕后,你会发现自己对“现代性”的理解不再是单一的西方模板,而是充满了中国语境下的独特印记。

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