国家图书馆藏敦煌遗书·第三十九册

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出版者:北京图书馆出版社
作者:任继愈
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-10
价格:990.00
装帧:精
isbn号码:9787501329816
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌遗书
  • 国家图书馆
  • 历史文献
  • 古籍
  • 丝绸之路
  • 佛教
  • 唐朝
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  • 文献编纂
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具体描述

第39册

著錄凡例 一

條記目錄 三

新舊編號對照表 二一

目 錄

北敦〇二八七四號 四分律比丘戒本 一

北敦〇二八七五號 金光明最勝王經卷一○ 七

北敦〇二八七六號 大乘入楞伽經卷四 一六

北敦〇二八七七號 大般若波羅蜜多經卷一一八 一九

北敦〇二八七八號一 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 二一

北敦〇二八七八號二 七佛說戒偈(擬) 二一

北敦〇二八七八號三 一日持齋十種利益(擬) 二二

北敦〇二八七九號 金光明最勝王經卷五 二二

北敦〇二八八〇號 大般若波羅蜜多經卷一一九 二五

北敦〇二八八一號 七階佛名經 二六

北敦〇二八八二號 金光明最勝王經卷八 二八

北敦〇二八八三號 大般若波羅蜜多經卷一一七 三六

北敦〇二八八四號 五千五百佛名神咒除障滅罪經卷三 三八

北敦〇二八八五號 金剛般若波羅蜜經 四一

北敦〇二八八六號 大般涅槃經(北本)卷一五 四四

北敦〇二八八七號 維摩詰所說經(兌廢稿)卷中 四五

北敦〇二八八八號 佛本行集經(兌廢稿)卷三三 四六

北敦〇二八八九號 法門名義記 四八

北敦〇二八九〇號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 六二

北敦〇二八九一號 無量壽宗要經 六四

北敦〇二八九二號 大般若波羅蜜多經卷五三 六七

北敦〇二八九三號 妙法蓮華經卷四 六八

北敦〇二八九四號 大寳積經卷七四 七〇

北敦〇二八九五號 大般若波羅蜜多經卷五一○ 七二

北敦〇二八九六號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷五九四 七五

北敦〇二八九七號 摩訶般若波羅蜜經(四十卷本 兌廢稿)卷三五 七六

北敦〇二八九八號 曇無德律部雜羯磨鈔(擬) 七八

北敦〇二八九九號 金剛般若波羅蜜經 八四

北敦〇二九〇〇號 維摩詰所說經卷中 八七

北敦〇二九〇一號 大智度論(異卷)卷三四 一〇二

北敦〇二九〇二號 藥師琉璃光如來本願功德經 一一〇

北敦〇二九〇三號 妙法蓮華經卷六 一一八

北敦〇二九〇四號 入楞伽經卷一○ 一二二

北敦〇二九〇五號 無量壽宗要經 一三三

北敦〇二九〇六號 金剛般若波羅蜜經 一三六

北敦〇二九〇七號 妙法蓮華經卷三 一三九

北敦〇二九〇八號 佛為善男子說地獄報應經(擬) 一四六

北敦〇二九〇九號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 一六〇

北敦〇二九一〇號 佛名經(十六卷本)卷二 一六七

北敦〇二九一一號 金光明最勝王經卷八 一七一

北敦〇二九一二號 金剛般若波羅蜜經 一七六

北敦〇二九一三號 妙法蓮華經卷六 一八二

北敦〇二九一四號 妙法蓮華經卷四 一八五

北敦〇二九一五號 金剛般若波羅蜜經 二〇一

北敦〇二九一六號 金剛般若波羅蜜經 二〇六

北敦〇二九一七號 妙法蓮華經(八卷本)卷六 二一二

北敦〇二九一八號 四分律比丘戒本 二一七

北敦〇二九一八號背一 佛母讚 二二二

北敦〇二九一八號背二 遊五臺讚文 二二二

北敦〇二九一八號背三 地藏菩薩十齋日 二二二

北敦〇二九一八號背四 和菩薩戒文 二二三

北敦〇二九一八號背五 十念功德文(擬) 二二四

北敦〇二九一八號背六 十恩德讚 二二五

北敦〇二九一九號 金剛般若波羅蜜經 二二七

北敦〇二九二〇號 大乘百法明門論開宗義記 二三四

北敦〇二九二〇號背 論眼心見色(擬) 二四六

北敦〇二九二一號一 黃仕強傳 二四八

北敦〇二九二一號二 普賢菩薩說證明經 二四九

北敦〇二九二一號三 證香火本因經 二五三

北敦〇二九二二號 妙法蓮華經(八卷本)卷七 二六〇

北敦〇二九二三號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 二六九

北敦〇二九二四號 妙法蓮華經卷二 二七〇

北敦〇二九二五號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 二七四

北敦〇二九二六號 妙法蓮華經卷三 二七五

北敦〇二九二七號 無量壽宗要經 二八〇

北敦〇二九二八號 妙法蓮華經卷二 二八二

北敦〇二九二九號 妙法蓮華經卷一 二八四

北敦〇二九三〇號 妙法蓮華經卷三 二九四

北敦〇二九三一號 妙法蓮華經卷四 三〇〇

北敦〇二九三二號 金剛般若波羅蜜經 三〇二

北敦〇二九三三號 金光明最勝王經卷四 三〇九

北敦〇二九三四號 大乘稻竿經隨聼疏 三一三

北敦〇二九三四號背一 辯中邊論頌 三二三

北敦〇二九三四號背二 四分律初分攝頌及戒本攝頌 三二六

北敦〇二九三五號 無垢淨光大陀羅尼經 三三〇

北敦〇二九三六號 金有陀羅尼經 三三一

北敦〇二九三七號 金剛般若波羅蜜經 三三三

北敦〇二九三八號 大般若波羅蜜多經卷一○○ 三四〇

北敦〇二九三九號 無量壽宗要經 三五〇

北敦〇二九四〇號 維摩詰所說經卷中 三五四

北敦〇二九四一號 妙法蓮華經(八卷本)卷四 三六三

北敦〇二九四二號 金剛般若波羅蜜經 三七一

北敦〇二九四三號 大乘百法明門論開宗義記疏(擬) 三七四

北敦〇二九四四號 金剛般若波羅蜜經 三七五

北敦〇二九四五號 大般若波羅蜜多經卷一九三 三七六

北敦〇二九四六號 妙法蓮華經卷二 三七九

北敦〇二九四七號 妙法蓮華經卷一 三八一

北敦〇二九四八號 妙法蓮華經卷二 三九二

北敦〇二九四九號 妙法蓮華經卷二 四〇七

北敦〇二九五〇號 維摩詰所說經卷上 四〇八

北敦〇二九五一號 妙法蓮華經卷二 四〇九

北敦〇二九五二號 觀察諸法行經卷二 四一九

北敦〇二九五三號 維摩詰所說經卷上 四二〇

《敦煌莫高窟藏经洞文献研究丛刊·第四辑》 本书简介 《敦煌莫高窟藏经洞文献研究丛刊·第四辑》是一部汇集了敦煌学界前沿研究成果的集大成之作,全面展现了近年来在敦煌文献整理、考证、阐释以及相关文化史、宗教史、艺术史等领域取得的最新进展。本辑精选了数十篇重量级论文,涵盖了从早期文献的断代研究到晚期文书的社会史解读,从佛教经典的文本流变到非佛教文献的价值挖掘,为全球敦煌学研究者提供了一个高水平的学术交流平台和重要的参考资料。 一、 文本考订与文献整理的深度突破 本辑的显著特点之一是对敦煌文献的细致考订和整理工作。其中,有多篇文章聚焦于绢本、纸本写经的物理特征分析,结合墨色、纸张纤维、抄写笔法等物理证据,对一些长期存在争议的写本的年代和流派进行了重新界定。 例如,有研究通过对《大般若波罗蜜多经》残卷中特定抄手笔迹的微观比对,初步确立了归义军时期官方抄经机构的内部运作模式。另一篇重量级文章则对伯希文20世纪初带回欧洲的号牌、契约类文书进行了集中梳理,首次系统性地揭示了唐代河西走廊地区的户籍、赋税征收的实际操作细节,校订了数处以往学者基于模糊影印件而产生的误读。特别值得一提的是,针对部分被认为失佚已久的文献,本辑收录了一篇基于藏于日本某寺院的小型贝叶经残片的考证,证实其与敦煌出土的某类密宗仪轨存在直接关联,为我们理解敦煌佛教的多元性提供了新的实物证据。 二、 思想史与宗教史的创新解读 本辑在思想史领域,突破了传统的经论注释研究范式,更加关注文献背后的社会脉络与信仰实践。 1. 早期佛教与本土化进程: 多篇文章深入探讨了早期传入敦煌的佛教教义如何与西域本土文化进行深度融合。一篇关于《金光明经》译本流变的研究,不仅对比了玄奘译本与早期译本在本土化用语上的差异,更从侧面反映了河西走廊地区僧侣在教义传播中的主体能动性。 2. 俗讲与变文的社会功能: 俗讲文学作为敦煌文书中的重要组成部分,在本辑中得到了更为精细的剖析。研究者不再仅仅关注其叙事结构,而是将其置于宋代以后城市生活的背景下考察。通过对敦煌说唱底本中涉及的民间俚语、风俗习惯的梳理,揭示了这些“通俗读物”在维护社会伦理、传播官方教化中所扮演的实际角色,甚至有文章提出了俗讲内容对后世小说戏曲的直接影响路径。 3. 密教与汉传佛教的互动: 对密宗文献的研究也呈现出新的视角。本辑收录了对藏传密宗写本与汉传密宗写本的平行研究,关注两者在仪轨核心要素上的异同。研究表明,敦煌密宗的传播并非单向输入,而是存在着汉藏僧侣之间相互学习、修正的复杂互动过程,特别是在“灌顶”仪式和“曼荼罗”的绘制规范上,均体现了跨文化的调适。 三、 历史地理与社会生活侧影 敦煌文书的价值不仅在于宗教典籍,更在于其蕴含的大量历史档案。本辑有专门的板块致力于发掘这些档案所揭示的社会图景。 1. 法律与司法实践: 几篇关于“户绝文书”、“婚姻契约”及“诉讼文书”的个案研究,生动地再现了唐宋时期西北边陲的法律生活。文章细致分析了契约条款中对妇女财产继承权的保障程度,以及在具体司法裁决中,地方政府(如督摄、县令)的裁量权范围,这为研究中国古代法律史的“地方实践”提供了坚实的个案支撑。 2. 经济活动与丝绸之路贸易: 对“公验”、“借贷凭证”的整理,揭示了敦煌地区在丝绸之路贸易链条中的具体经济环节。有学者通过对一批涉及“骆驼队运输”的文书的量化分析,估算了当时丝绸、香料等主要商品的运输成本、风险评估模型,以及不同阶层商贾(如富户、行脚僧)在其中的角色分工。 3. 图像与手工艺研究: 结合敦煌壁画、彩塑的文献记录,本辑收录了几篇关于敦煌艺术生产过程的研究。通过分析描绘建筑、佛像的“工匠文书”,可以推测出莫高窟造像的经费来源、工匠的社会地位以及不同时期的材料采购链条,极大地丰富了对洞窟营建历史的理解。 四、 整理学与文献学的未来走向 最后,本辑也对敦煌学研究方法论的自身发展进行了反思与展望。有论文讨论了在数字化时代背景下,如何利用大数据和人工智能技术对海量敦煌残片进行更高效的缀合与断代,并提出了建立跨语种、跨机构的敦煌文献语义关联图谱的设想。同时,对敦煌学研究中“西方中心论”的反思也贯穿其中,强调回归文本本体,重视本土学者的发掘与阐释。 总而言之,《敦煌莫高窟藏经洞文献研究丛刊·第四辑》的出版,标志着敦煌学研究在多学科交叉、精细考订和深度阐释方面迈入了新的阶段,是国内外所有关注古代中亚、丝绸之路、佛教中国化及档案学研究的学者案头必备的重要参考书目。

作者简介

本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。每册定价990元。

目录信息

读后感

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用户评价

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对于非专业人士来说,面对这样一部大部头的学术丛书,挑战性是毋庸置疑的。我并非敦煌学的科班出身,最初拿起它时,感到的是一种知识的压迫感。但慢慢地,我开始欣赏它所提供的“导览”功能。书中对一些难以辨认的古老词汇和佛教专有名词的解释,虽然简练,但切中要害,为我这样的“门外汉”提供了一个相对安全的探索入口。我尝试用一种较为轻松的心态去浏览其中一些世俗性质的记载,比如一些生活记录或者简单的祈福文书,发现它们远比想象中要鲜活有趣得多,充满了烟火气。这套书仿佛筑起了一道坚实的墙,但墙的另一边,却是一个充满奇观的古代市井世界。它成功地在保持学术严谨性的同时,也为普及古典文化提供了坚实的物质基础,这一点非常了不起。

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这本书的装帧实在让人眼前一亮,那种沉甸甸的纸张质感,配合着古朴典雅的封面设计,光是捧在手里就能感受到一种穿越时空的厚重感。内页的印刷更是无可挑剔,字迹清晰锐利,即便是那些年代久远的墨迹,也得到了最大程度的尊重和还原。我尤其欣赏他们对于细节的处理,比如扉页上的印章和批注,都像是历史的指纹,让人忍不住去揣摩背后隐藏的故事。对于任何一个对古代文献,特别是敦煌学领域抱有敬意的研究者或爱好者来说,这套书的实体收藏价值是毋庸置疑的,它不仅仅是一套资料的汇编,更是一件艺术品。翻阅的过程中,我常常会放下阅读的内容,只是静静地感受这种历史的温度,这在纯电子化的阅读时代是极其难得的体验。可以说,从触感到视觉,这本书都提供了一种全方位的、近乎虔诚的阅读仪式感,让人心生敬畏。

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我是在一个非常偶然的机会下接触到这套书的,当时正在为一篇关于唐代俗讲文学的研究寻找一手资料,同行学者极力推荐。拿到书后,我首先被其内容的广博性所震撼,内容覆盖的范围之深之远,几乎超出了我的初始预期。里面的文献整理得井井有条,编排逻辑清晰,尽管面对的是高度专业化且晦涩难懂的古代文本,但编纂者在注释和校勘上下的功夫,极大地降低了普通研究者入门的门槛。我注意到好几处关键段落都有非常细致的交叉引用和版本对比,这对于考据工作来说简直是如获至宝。我花了整整一周时间,沉浸在其中对某个特定手稿残卷的辨析上,那种拨开云雾见真章的成就感,是查阅网络数据库时永远无法体会的深度连接。这套书,无疑是为严肃的学术探究量身打造的利器,它要求你投入时间,但也保证了你投入的时间都将是值得的。

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说实话,我一开始对“国家图书馆藏”这种官方汇编抱有一种审慎的期待,生怕内容过于保守或选材趋于保守,缺乏一些突破性的视角。然而,这本书的选目和呈现方式彻底颠覆了我的看法。它似乎不满足于仅仅展示“已知的珍宝”,而是更侧重于那些在以往研究中被忽略或低估的零散片段。这种“挖掘性”的整理,为我的课题开辟了一条全新的思路,让我得以从一个更细微的、近乎微观的层面去审视当时的社会生活和宗教实践。书中的一些抄写风格变迁的对比分析尤其精彩,它不仅仅是文献的堆砌,更是一部关于笔墨背后时代精神的无声叙事。我甚至觉得,即使不深入到文字内容本身,光是研究这些不同写本的流传和保存状态,就能写出一篇关于文化传播史的优秀论文。它真正做到了在继承中创新,在整理中发掘。

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我最欣赏这本书的一点是它所体现出的那种对文献本体的敬畏和执着。如今信息获取的便捷性,常常让我们忽略了“物质载体”的重要性。然而,这套书的每一个细节都在提醒我们,这些文字是刻在、写在、印在千年的丝帛或纸张上的。我对比了其中几篇与我正在研究的另一套拓本的对比材料,发现原件的细微笔触差异,通过这次高清的影印得以清晰呈现,这是任何电子扫描件都无法比拟的优势。这种对“原貌”的极致追求,体现了国家级文化机构应有的责任与担当。它不仅仅是提供知识,更是在履行保护和传承人类文明记忆的使命。阅读它,就像是与历史的缔造者进行了一次跨越千年的“面对面”的对话,这种深刻的体验是任何速读或片段浏览所无法企及的。

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