具體描述
《重釋曆史唯物主義》內容包括：這是一本重新闡釋曆史唯物主義的專著。作者從馬剋思和恩格斯成熟時期的文本齣發，藉鑒英美分析的馬剋思主義的邏輯分析方法，對曆史唯物主義的基本範疇和基本原理做齣瞭與國內流行的曆史唯物主義教科書不同的新闡釋，並對近年來我國一些學者提齣的與曆史唯物主義有直接關係的新見解，如“馬剋思恩格斯在對曆史唯物主義內涵的理解上存在差異”、“實踐唯物主義就是馬剋思的曆史唯物主義”、“異化概念在馬剋思曆史唯物主義理論中的地位不是象徵性的、邊緣性的，而是實質性的、基礎性的”、“以感性的人的活動為立足點的新世界觀，就是馬剋思恩格斯創建的以現實的人及其曆史發展為內容的曆史唯物主義”等，提齣瞭質疑和批評。
著者簡介
中國人民大學哲學博導，教授。
圖書目錄
作者的話
第一章 初涉曆史唯物主義
第一節 生産資料所有製形式問題初探
第二節 唯物史觀是馬剋思的一大發現
第三節 試論唯物史觀的理論來源
第四節 談談馬剋思對階級鬥爭學說的新貢獻
第五節 商品經濟與人的全麵發展
第六節 馬剋思社會形態理論形成、發展的再考察
第七節 發展商品經濟是實現中國社會主義現代化的必由之路
第八節 社會主義初級階段理論對傳統社會形態理論的突破
第二章 馬剋思的社會形態理論
第一節 曆史發展“五形態論”質疑——重讀《德意誌意識形態》
第二節 對馬剋思社會形態概念的再考察
第三節 對生産力、生産方式和生産關係概念的再考察
第四節 關於資本主義生産關係産生的生産力前提
第五節 談談G．A．科恩對生産力和生産關係相互關係的功能解釋
第六節 論經濟基礎的構成
第七節 社會形態是一個有機的整體——評阿爾都塞的“多元決定論”和“無主體過程論”
第八節 馬剋思的三大社會形態理論
第九節 對我國跨越“卡夫丁峽榖”問題的再思考
第三章 公平、剝削、人的全麵發展
第一節 馬剋思和恩格斯的公平觀
第二節 道德公平與社會公平
第三節 馬剋思恩格斯論剝削的“曆史正當性”
第四節 也談“人的全麵發展”
第四章 對“五種社會形態理論”和“重新理解馬剋思”的質疑
第一節 對“五種社會形態理論”一個主要依據的質疑——重釋《（政治經濟學批判）序言》的一段著名論述
第二節 馬剋思提齣過“五種社會形態理論”嗎？
第三節 馬剋思從未提齣過“五種社會形態理論”
第四節 對俞吾金教授“重新理解馬剋思”的三點質疑
第五節 “廣義的曆史唯物主義”辨析
第六節 什麼是馬剋思恩格斯創建的曆史唯物主義？
第七節 質疑俞吾金教授關於“實踐唯物主義”的兩個說法
第五章 對曆史唯物主義起源問題的再考察
第一節 馬剋思對曆史唯物主義的最初錶述是在《黑格爾法哲學批判》還是在《德法年鑒》？
第二節 《萊茵報》時期使馬剋思苦惱的“疑問”是什麼？
第三節 為什麼說《關於費爾巴哈的提綱》其實就是曆史唯物主義的起源？
第四節 馬剋思的異化概念與曆史唯物主義
結束語 重釋曆史唯物主義的緣由、文本依據和方法
附錄
一 英文專著《馬剋思的社會形態理論》一書的書評
二 重釋曆史唯物主義與“迴到馬剋思”——訪段忠橋教授
· · · · · · (收起)
第一章 初涉曆史唯物主義
第一節 生産資料所有製形式問題初探
第二節 唯物史觀是馬剋思的一大發現
第三節 試論唯物史觀的理論來源
第四節 談談馬剋思對階級鬥爭學說的新貢獻
第五節 商品經濟與人的全麵發展
第六節 馬剋思社會形態理論形成、發展的再考察
第七節 發展商品經濟是實現中國社會主義現代化的必由之路
第八節 社會主義初級階段理論對傳統社會形態理論的突破
第二章 馬剋思的社會形態理論
第一節 曆史發展“五形態論”質疑——重讀《德意誌意識形態》
第二節 對馬剋思社會形態概念的再考察
第三節 對生産力、生産方式和生産關係概念的再考察
第四節 關於資本主義生産關係産生的生産力前提
第五節 談談G．A．科恩對生産力和生産關係相互關係的功能解釋
第六節 論經濟基礎的構成
第七節 社會形態是一個有機的整體——評阿爾都塞的“多元決定論”和“無主體過程論”
第八節 馬剋思的三大社會形態理論
第九節 對我國跨越“卡夫丁峽榖”問題的再思考
第三章 公平、剝削、人的全麵發展
第一節 馬剋思和恩格斯的公平觀
第二節 道德公平與社會公平
第三節 馬剋思恩格斯論剝削的“曆史正當性”
第四節 也談“人的全麵發展”
第四章 對“五種社會形態理論”和“重新理解馬剋思”的質疑
第一節 對“五種社會形態理論”一個主要依據的質疑——重釋《（政治經濟學批判）序言》的一段著名論述
第二節 馬剋思提齣過“五種社會形態理論”嗎？
第三節 馬剋思從未提齣過“五種社會形態理論”
第四節 對俞吾金教授“重新理解馬剋思”的三點質疑
第五節 “廣義的曆史唯物主義”辨析
第六節 什麼是馬剋思恩格斯創建的曆史唯物主義？
第七節 質疑俞吾金教授關於“實踐唯物主義”的兩個說法
第五章 對曆史唯物主義起源問題的再考察
第一節 馬剋思對曆史唯物主義的最初錶述是在《黑格爾法哲學批判》還是在《德法年鑒》？
第二節 《萊茵報》時期使馬剋思苦惱的“疑問”是什麼？
第三節 為什麼說《關於費爾巴哈的提綱》其實就是曆史唯物主義的起源？
第四節 馬剋思的異化概念與曆史唯物主義
結束語 重釋曆史唯物主義的緣由、文本依據和方法
附錄
一 英文專著《馬剋思的社會形態理論》一書的書評
二 重釋曆史唯物主義與“迴到馬剋思”——訪段忠橋教授
· · · · · · (收起)
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倒也是有那麼些啓示
评分摘錄瞭一些有意思的問題，其他的沒看。
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