颜勤礼碑/临创合一大字帖

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出版者:上海书画
作者:徐方震
出品人:
页数:37
译者:
出版时间:2009-7
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787807257240
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 碑帖
  • 颜勤礼
  • 临创
  • 楷书
  • 字帖
  • 书法练习
  • 传统书法
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具体描述

《临创合一大字帖·颜勤礼碑》主要内容包括:江山如画,天下为公、风华正茂,见贤思齐、九州同庆,,山明水秀、光明正大,清泉洗心、厚积薄发,老当益壮、政通人和,春风万里、马到成功,雅集古今、书为心画,金色年华、云鹤游天,室雅兰香、龙马精神,学海无涯、博大精深,海纳百川、温故知新,敏而好学、云山风度,推陈出新等。

汉魏风骨,碑刻神韵:一部探索中国古代书法艺术的深度之作 书名:墨海探源:从甲骨到碑帖的中国书法史 作者:王怀古 著 出版社:文渊堂 ISBN:978-7-80678-912-3 --- 内容简介 《墨海探源:从甲骨到碑帖的中国书法史》并非一本孤立的帖学选本或某一书体的学习指南,而是一部宏大叙事、深入考据的中国书法通史著作。本书旨在为读者构建一个清晰、立体的中国书法艺术发展脉络,从源头追溯,兼顾时代背景、文化思潮与审美变迁,全面展现汉字从实用符号演化为独立艺术门类的波澜壮阔历程。 全书分为七个主要部分,约五十余万字,辅以数百幅高清拓本与精美摹写图例,力求在学术深度与可读性之间取得完美平衡。 --- 第一部:源头活水——上古书体与文字的萌芽(先秦时期) 本部分深入剖析了中国文字的起源及其早期形态。《墨海探源》首先从出土文物和传世文献入手,详尽考察了甲骨文的契刻技法、卜辞的结构特征及其所蕴含的原始宗教情感。作者着重分析了甲骨文的“书写性”——尽管是以刀代笔,其中已见横、竖、撇、捺的雏形。 随后,笔锋转向金文(钟鼎文)。本书不仅罗列了商周青铜器上的铭文,更侧重于阐释西周金文在结构上的稳定化和笔法上的圆润化趋势。特别是对“穆王时代”铭文的探讨,指出其结构开始趋向方正,为日后隶书的产生奠定了形态基础。此外,对战国时期各国文字的异形、大篆(籀文)的规范化努力及其在秦统一前夕所扮演的角色,进行了详尽的比较研究。 --- 第二部:规范与解放——秦汉的巨变与隶变(秦汉时期) 秦朝统一六国,文字的规范化是历史的必然。《墨海探源》用相当篇幅聚焦于小篆的推行及其影响。作者指出,小篆的规范化虽然牺牲了部分地域的个性,却极大地提升了文字的识别效率和线条的匀称美。对李斯所主持的“书同文”政策及其背后的行政逻辑,有独到的见解。 然而,本书的精髓在于对“隶变”的深刻剖析。作者认为,隶变是中国书法史上最关键的一次“解放”。从秦汉的简牍、帛书中发掘出的早期隶书形态,展示了从篆书的“圆”向隶书的“方”的过渡。本书详细梳理了古隶的古拙与朴茂,以及八分的成熟与定型。重点分析了汉代碑刻(如《乙瑛碑》《曹全碑》)的雄浑气象,揭示了其蚕头燕尾的结构美学是如何适应石材的坚硬特性,并成为一种高度成熟的艺术风格。此部分强调,碑学精神的开端,正是在汉隶的博大精深中孕育而成。 --- 第三部:魏晋风骨——行草的诞生与书圣的确立(三国两晋南北朝) 本章是全书的理论高峰之一。作者探讨了东汉末年社会动荡对书风的影响,认为乱世之中,书家们更追求个性的张扬与精神的自由,从而催生了行书与草书的勃兴。 详细分析了钟繇在楷书初创期的贡献,以及二王——王羲之、王献之——的划时代意义。本书对《兰亭集序》的地位进行了多角度的论述,探究其“尽善尽美”的和谐性是如何融合了篆隶的骨力与行草的流畅。同时,本书不回避对“神韵”的探讨,结合当时玄学思潮和士人风度,解释了魏晋书法中“自然”与“书卷气”的内涵。 南北朝时期,由于南北文化的交流与冲突,书风也呈现出多元面貌。北朝的碑刻(如龙门二十品)以其刀法刚劲、结体险峻、气势开张的特点,展现出与南方“帖学”截然不同的审美趣味,为后世碑学的复兴埋下了伏笔。 --- 第四部:法度森严——楷书的鼎盛与成熟(隋唐五代) 隋唐,是中国书法走向制度化和规范化的时代。《墨海探源》指出,科举制度对书体的统一性要求,极大地促进了楷书的成熟。 本部分对初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等大家进行了风格细致的辨析,展示了楷书在体势、笔画上的不同侧重。着重介绍了颜真卿的重大突破。颜书以其浑厚端庄、气度恢弘的风格,被誉为“颜体”,体现了盛唐气象下士人的博大胸襟和对法度的深刻理解。 同时,本书也系统梳理了唐代草书的集大成者——张旭、怀素,分析了他们如何将章草的实用性转化为奔放自由的“狂草”,达到了情感表达的极致。晚唐柳公权的“颜筋柳骨”的对比与继承,也得到了深入的论述。 --- 第五部:意在笔先——宋代的尚意与个性解放(宋代) 宋代是中国文人精神觉醒的时期,这一思潮深刻地影响了书法审美,从唐代的“尚法”转向“尚意”。 本书聚焦“宋四家”:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼提倡“我书意造,独由心造”,强调书法的内在精神表达;黄庭坚则以其独特的长枪大戟、欹侧取势的风格,将行草书推向了新的高度。米芾则以“刷字”的洒脱与率真,展现了对晋韵的回归与创新。本书认为,宋人的尚意精神,为书法艺术从“技”向“道”的转化提供了重要的理论支撑。 --- 第六部:复古与革新——元、明、清的多元探索 元代,在赵孟頫的倡导下,书法界出现了明显的“复古”倾向,力图回归晋唐的妍美与法度。本书详细分析了赵孟頫如何以“学晋人”为号召,统一了当时杂乱的书风,并以其秀逸的行书影响了后世数百年。 明代书风呈现出明显的多元化和个性化。从台阁体的拘谨到文徵明的端正秀雅,再到祝允明、文徵明等“明四家”在行草上的大胆突破,展现了书家对不同传统的吸收与融合。 清代碑学的兴起是本书的又一重点。随着考据学的发展和对汉魏碑刻的重新重视,邓石如、包世臣、吴昌硕等碑学大家的出现,标志着书法界对帖学的独尊地位发起了挑战。本书通过比较碑、帖的审美差异,解释了清代书法“尚拙、尚雄强”的文化动因,特别是对碑刻在笔法结构上对篆隶的直接继承。 --- 第七部:近现代的交融与展望 最后一部分探讨了近现代书法的发展脉络。从晚清民初的碑学高潮,到现代教育体制的变迁,再到当代书法艺术在继承与创新中的探索与困境。本书鼓励读者,在了解了数千年的历史积淀后,应能以更开阔的视野来审视当下的书法创作,理解任何一种新风格的产生,都必然深植于对传统的深刻理解之上。 《墨海探源》是一部严肃的艺术史著作,它不仅呈现了王羲之的妍美、颜真卿的雄浑、苏轼的意趣,更重要的是,它梳理了这些风格背后的文化土壤与时代精神,是书法爱好者、研究者、乃至所有对中国传统文化感兴趣的读者案头的必备参考书。

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这本书的装帧设计,尤其是那种对细节的把控,真的体现了出版方对传统文化的那份敬畏之心。封面和扉页的设计风格低调而典雅,选用的字体和色彩搭配都非常和谐,不浮夸,但耐看。即便是随便放在书架上,也给人一种沉稳的书卷气。我尤其欣赏它在字体选择上的克制,既有古韵又不失现代的易读性,这对于一本用于学习的书籍来说至关重要。它没有采用那种过于花哨或陈旧的装饰元素,而是用最朴素的方式,将重点完全聚焦在内容本身,这种“大音希声”的设计哲学,很对我的胃口,让人在翻阅时能迅速进入专注的状态,不受外界干扰。

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这本字帖的纸张质量简直让人爱不释手,厚实而细腻,即便是使用钢笔蘸墨书写,也不会有洇墨的烦恼,着实为练习提供了极佳的硬件基础。我特别喜欢它那种略带纹理的触感,使得笔尖在纸面上滑动时,有一种恰到好处的阻尼感,这对于控制运笔的力度和速度非常有帮助。装帧设计也十分考究,平摊后能完全贴合桌面,无论是临摹还是对照,都极为方便,这在很多普通字帖中是很难得的体验。从实用性角度来看,这本字帖在材质上的投入绝对是物超所值,让每一次拿起笔来都有种仪式感,极大地提升了练习的积极性,毕竟好的工具是成功的一半嘛。我之前用过几款进口的练习册,但就纸张的综合手感和耐用性而言,这款字帖的综合表现可以说是国内顶尖水平了,让人愿意反复涂抹和修改,不必担心纸张过快磨损或损坏。

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与其他一些侧重于字帖本身的字帖相比,这本书在内容编排上透露出一种对学习者整体书法素养的关怀。它似乎更像是一本结合了理论基础和实践指导的综合性教材,而不是单纯的描红本。我注意到其中一些章节的过渡非常自然,从基础结构的拆解,到章法的布局探讨,再到墨色的控制建议,这种循序渐进的教学路径安排得张弛有度。它没有试图用过于繁复的术语去吓唬读者,而是用一种平和、鼓励的语气,引导我们去探索汉字书写中蕴含的韵律美。这种全景式的视角,让我觉得我不仅仅是在练习写字,更是在学习一种传统文化的审美体系,收获远超预期。

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从排版的用心程度上看,这本书的整体设计逻辑非常清晰,完全符合初学者到进阶者逐步深入的需求。特别是那些辅助性的讲解部分,虽然没有直接展示范字,但对“形”与“神”的理解角度描述得极为精辟独到。例如,它对某个笔画起笔收笔时的“提按变化”的文字描述,即便是没有看到原作范字,也能让人在脑海中构建出一个清晰的动态过程,这无疑是超越了简单的“照猫画虎”式的临摹。作者似乎非常懂得如何用文字引导读者的视觉和触觉,将那些抽象的审美要求转化成了可以操作的具体步骤。这种由内而外的解析,使得读者在脱离范字独立创作时,依然能保持对风格基调的把握,这才是真正考验一本优秀字帖功力的地方,它培养的是一种“内化”的能力。

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说实话,我最欣赏这本书的地方在于它提供的那种“可拓展性”。它似乎并没有把所有答案都直接喂给你,而是留下了足够的空间和思考的余地。这种编排方式迫使学习者必须主动地去观察、去体会,去结合自己已有的经验进行二次创作和转化。读完其中的一些关于章法布局的探讨后,我立刻产生了尝试用不同的纸张和墨水进行创作的冲动,想要看看不同的介质会如何影响我的书写效果。这种激发学习热情和创新欲望的能力,是一本优秀的字帖最宝贵的价值所在,它不仅是教会你“怎么写”,更重要的是启发你“如何思考”和“如何表达自我”,这才是通向艺术的真正桥梁。

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