《辞章之道(中阿对照)(精)》是伊玛目阿里的言论汇集,它文字优美,言简意赅,修辞隽永,堪称阿拉伯文学的典范之作。由伊拉克著名学者赛义德·莱迪(970~1016)辑录成册,并定名为《辞章之道》(《NAHJUL BALAGHA》)。伊玛目阿里自幼随先知长大成人,与先知朝夕相处,聆听先知教诲,亲睹先知为人处世,长此以往,直至先知与世长辞。由于耳濡目染,自然受益匪浅,其他圣门弟子当然望尘莫及。
在先知的门弟子中,伊玛目阿里最接近先知。他既是先知的堂弟,又是先知引以为豪的乘龙快婿。
11世纪,什叶派的学者阿里·本·侯赛因·谢里夫·穆尔塔达将阿里生前的言论、书札、祷辞及其有关资料整理汇编成书,命名《辞章之道》(Nahjal-Balaghah),被奉为圣训经之一。《辞章之道》是伊玛目阿里·本·艾比·塔利卜的演说,信函,指令,训诫,言论,箴言,遗训,格言集。公...
评分阿里(‘A1i,600~661):穆罕默德的堂弟和女婿。全名阿里·本·艾比·塔利卜·本·阿卜杜勒·穆塔里布。伊斯兰教史上的第四任正统哈里发。与艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼并称为穆罕默德的四大贤配。穆罕默德将其女法蒂玛许配阿里为妻,后生子哈桑和侯赛因。 阿里出身于麦加古...
评分11世纪,什叶派的学者阿里·本·侯赛因·谢里夫·穆尔塔达将阿里生前的言论、书札、祷辞及其有关资料整理汇编成书,命名《辞章之道》(Nahjal-Balaghah),被奉为圣训经之一。《辞章之道》是伊玛目阿里·本·艾比·塔利卜的演说,信函,指令,训诫,言论,箴言,遗训,格言集。公...
评分阿里(‘A1i,600~661):穆罕默德的堂弟和女婿。全名阿里·本·艾比·塔利卜·本·阿卜杜勒·穆塔里布。伊斯兰教史上的第四任正统哈里发。与艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼并称为穆罕默德的四大贤配。穆罕默德将其女法蒂玛许配阿里为妻,后生子哈桑和侯赛因。 阿里出身于麦加古...
评分阿里(‘A1i,600~661):穆罕默德的堂弟和女婿。全名阿里·本·艾比·塔利卜·本·阿卜杜勒·穆塔里布。伊斯兰教史上的第四任正统哈里发。与艾布·伯克尔、欧麦尔和奥斯曼并称为穆罕默德的四大贤配。穆罕默德将其女法蒂玛许配阿里为妻,后生子哈桑和侯赛因。 阿里出身于麦加古...
读完这本书,我有一种豁然开朗的感觉,仿佛推开了一扇通往古代文人内心世界的窗户。作者的叙述风格非常独特,他没有采用那种枯燥的理论说教,而是将复杂的文学理论融入到生动的历史情境和鲜活的人物故事中去阐发。我记得其中有一章专门讲到了唐宋八大家在议论文写作中对“气”的运用,那种将逻辑的严密与情感的充沛完美结合的方式,简直令人叹为观止。我过去总觉得,要写出有力量的文章,非得是慷慨激昂的口号式陈述不可,但这本书教会了我,真正的力量往往蕴藏在克制和精妙的结构之中。那种犹如太极推手般的文字转换,轻描淡写间就完成了观点的颠覆与升华,这种高妙的技巧,如果不是作者细致的解剖和层层的铺陈,我恐怕是难以领悟的。这本书对细节的把握尤其精准,比如对不同朝代文风演变的微小差异,作者都能敏锐捕捉并加以阐释,足见其功力之深厚。
评分坦白讲,开始阅读这本书时,我内心还有些许忐忑,毕竟“辞章之道”听起来门槛颇高,生怕自己难以跟上作者的思路。然而,出乎意料的是,全书的行文流畅自然,充满了阅读的愉悦感。作者似乎深谙如何与读者进行有效的“对话”,他总能在关键的转折点上设置引人深思的疑问,引导我们主动去构建知识体系,而非被动接受灌输。特别是书中关于“意境”的探讨,让人感到非常受用。他并非空泛地谈论“意境”的美好,而是将它拆解为可观察、可学习的元素,比如空间感的营造、时间感的处理,乃至色彩和声音的运用。我尝试将书中的一些关于布局的建议应用到我自己的日常写作练习中,效果立竿见影,文字不再是散架的砖块,而是有了内在的骨架和清晰的脉络。这本书的价值,就在于它将那些看似虚无缥缈的艺术追求,落实到了可以操作的层面,这对于任何一个想提升自己表达能力的人来说,都是一份无价的指南。
评分这本书的深度和广度,远远超出了我的预期。它不仅仅是一本关于文笔技巧的书,更像是一部中华文化精神的侧写。作者在追溯辞章传统的过程中,巧妙地融入了哲学、美学乃至社会历史的背景,使得每一篇论述都有了坚实的根基。我印象特别深刻的是书中对“文以载道”的现代诠释,作者并没有将“道”固化为某种教条,而是将其视为一种不断流动的生命力,是作家对时代和人性的深刻关怀。这种与时俱进的解读,让这部传统学问读起来毫不陈旧。书中的案例选择也极其精妙,往往是从那些被教科书简化了的篇章中,挖掘出其最富生命力的那一面。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨作者对一个词语或一个句子的分析,那种抽丝剥茧的过程,让人体会到何为真正的“文本细读”。这本书教会我的,是如何在欣赏古人文字的同时,也培养出一种批判性的眼光,去审视当下语境下的表达方式。
评分拿到这本书后,我断断续续地读了一个多月,每一次重读,都会有新的感悟,这正应验了“常读常新”的说法。这本书的独特之处在于,它有一种强大的“内化”能力,它不是那种读完就束之高阁的书籍,而是会潜移默化地改变你的思维习惯。我发现自己现在看任何文章,无论是严肃的评论还是轻松的网络段子,都会不自觉地进行结构分析,思考作者的意图和遣词造句的巧妙之处。书中对于修辞手法的论述,不是简单地罗列比喻、排比,而是深入探讨它们如何作用于读者的心理层面,如何构建情绪的共振。这种心理学层面的剖析,使得全书的理论体系非常立体和坚固。而且,这本书的语言本身就极具示范性,它自身的表达就体现了它所推崇的辞章之美——清晰、准确,又不失韵味,读起来如沐春风,毫无晦涩之感。对于任何一个渴望让自己的文字更具穿透力和感染力的求知者来说,这本书无疑是一盏指路明灯,它提供的是一套完整而优雅的思维工具箱。
评分这本新近入手的新书,光是书名就带着一股子古雅的书卷气,初翻之下,我立刻被那种沉静而有力的文字力量所吸引。它像是一条蜿蜒的河流,引导着我深入到一种对文字本质的探寻之中。我一直对古典文学中的“辞章”二字抱有一种敬畏,总觉得那不仅仅是词句的堆砌,更是一种精神境界的体现。这本书的排版和装帧都透着一股子匠心,拿在手里沉甸甸的,翻开扉页,墨香似乎都要扑面而来。我尤其欣赏作者在论述“辞”与“章”的关系时所展现出的那种细致入微的洞察力,他没有停留在概念的阐释,而是深入到具体的文学作品中,剖析那些被时间冲刷依然闪光的篇章,是如何通过精妙的章法布局,将作者的情感与思想熔铸在一起的。这本书的阅读体验,与其说是学习,不如说是一种精神的洗礼,它让我重新审视自己过去对“美文”的理解,那种追求辞藻华美却失之空洞的倾向,在这样的文本面前显得多么苍白无力。它让我明白,真正的辞章之美,是内在思想的自然流淌,是结构布局的浑然天成,是一种大音希声的境界。
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