浙江文化史

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出版者:浙江大学出版社
作者:沈善洪
出品人:
页数:1022
译者:
出版时间:2009-5
价格:168.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308067607
丛书系列:
图书标签:
  • 浙江文化
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具体描述

本书为浙江省文化精品工程和浙江省文化研究工程研究成果。全书共六编38章,全面系统地论述了浙江文化的发展轨迹、特色和成就。

好的,这是一份关于一部名为《东晋衣冠与江南士族社会研究》的图书的详细简介,该书内容与《浙江文化史》无关: --- 东晋衣冠与江南士族社会研究 作者: 王景渊 出版社: 翰墨轩文化发展有限公司 装帧与规格: 精装,函套包装,全彩印刷,共三卷,约2100页 定价: 人民币 898.00 元 ISBN: 978-7-5768-1234-5 --- 内容提要 《东晋衣冠与江南士族社会研究》是一部深度剖析中国历史上最为特殊且复杂的过渡时期——东晋(317年—420年)——社会结构、文化心理与权力运作的学术专著。本书聚焦于“衣冠南渡”后,以王、谢、庾、桓等为代表的北方南迁士族(衣冠士族)如何在江南地区建立起一套稳定而独特的社会秩序,以及这种秩序如何塑造了此后长达数百年的中国历史走向。 本书摆脱了传统史学中对政治兴衰的简单叙述,转而深入挖掘士族阶层内部的生存逻辑、文化认同、经济基础以及他们与地方豪强、寒门庶流之间的微妙互动。作者通过对史料的精细梳理与跨学科方法的运用,力图重建一个立体、鲜活的东晋士族社会图景。 全书结构宏大,脉络清晰,分为“南渡与权力重构”、“士族文化的定型与传播”、“庄园经济与社会控制”、“丧乱与身份的变迁”四个主要部分,辅以详尽的附录和人物考证。 --- 第一部分:南渡与权力重构 (The Migration and the Reconstruction of Power) 本部分着重考察“永嘉之乱”后,北方士族大规模南迁的初始阶段及其在江南的政治安顿过程。 1. 跨越鸿沟:士族集团的初步整合: 详细分析了南迁士族在政治上如何迅速取得对南朝朝廷的绝对控制权,以及他们如何利用门阀制度(九品中正制遗留影响)来排斥和压制土著豪族。研究了“衣冠”这一概念如何从一种地域身份转化为一种具有排他性的政治资本。 2. 皇权与门阀的共生悖论: 探讨了东晋政权建立的脆弱性。司马氏皇权如何依赖于少数几个强大的士族集团来维持统治,以及这种依赖性如何导致了军权和政权的分离。重点分析了王导集团与后来的庾氏、桓氏集团之间的权力博弈,揭示了士族集团内部的派系斗争是如何成为驱动东晋政治周期的核心引擎。 3. 侨州郡的虚实: 深入剖析了“侨立州郡”制度的运作机制。这一制度是士族利用其祖籍地身份在江南构建“虚拟的权力地图”的关键手段。本书通过对相关户籍、赋税记录的考证,量化了侨姓士族在江南实际占有的资源与他们名义上所拥有的政治地位之间的差异与张力。 --- 第二部分:士族文化的定型与传播 (The Formation and Diffusion of Aristocratic Culture) 本部分是本书的文化核心,聚焦于魏晋风度在江南的继承、演变及其对后世的深远影响。 1. 玄学在南方的沉潜与世俗化: 分析了玄学(尤其是“名教与自然”的辩证关系)在南渡士族群体中的传播路径。与北方士族侧重于玄谈不同,南方的玄学更早地与本土的儒家伦理和地方政治实践相结合,形成了独具特色的“清谈”文化,这种文化如何成为士族维护其超然地位的意识形态工具。 2. 艺术与审美中的“士族气质”: 考察了书法、绘画、园林艺术在东晋的兴盛。重点分析了顾恺之的绘画理论和王羲之的书法实践如何体现了士族对“韵致”、“风骨”的追求,以及这些审美标准如何被士族用以构建其内部识别系统。书中包含了对江南早期山水画母题的详细图像学分析。 3. 丧葬礼仪与身份的固化: 细致比较了南渡士族与本地望族的丧葬习俗。通过对墓葬形制、随葬品和墓志铭的对比研究,揭示了士族如何通过严格遵守古代的礼制(《周礼》、《仪礼》)来证明其“正统性”和“文化优越性”,并以此在社会中确立其不可撼动的地位。 --- 第三部分:庄园经济与社会控制 (Manorial Economy and Social Control) 本书突破了仅从政治史角度审视士族的局限,着重从经济基础层面分析士族势力的根源。 1. 庄园的形成与扩张: 阐述了东晋士族如何利用其政治影响力,通过“占田”和“荫户”制度在江南地区迅速建立起庞大的庄园体系。本书详细梳理了太仓、毗陵、丹阳等核心区域的土地兼并过程,并以高门大族的庄园实例进行微观剖析。 2. 荫户制度的运作机理: 深入探讨了“荫附”制度这一东晋经济与社会控制的核心机制。士族利用其政治特权庇护大量自耕农成为“荫户”,使其脱离国家的赋税和徭役体系,从而形成了国家税收基础的严重萎缩与士族私人财富的极度膨胀。本书尝试构建荫户流转与庄园规模扩大的数学模型。 3. 士族与地方豪强的互动: 探讨了南渡士族在权力结构上层占据优势的同时,如何在地方治理中不得不与已经扎根江南的土著豪族进行妥协与合作,这种“士族—豪族”的复合型地方权力结构,是东晋社会稳定的另一重要支柱。 --- 第四部分:丧乱与身份的变迁 (Disorder, Chaos, and the Transformation of Status) 本部分聚焦于东晋末期,尤其是桓温、桓玄父子专权以及最终刘宋代晋过程中,士族阶层的内部裂变与身份的重塑。 1. 军事化与“士”的贬值: 分析了桓氏等武力集团崛起对传统文官士族价值体系的冲击。军事贵族化趋势如何使得依附于朝廷文官体系的士族地位下降,以及这种变化对“尚武”与“尚文”观念的拉扯。 2. 寒门与庶流的上升通道: 考察了东晋中后期,一些出身相对较低的寒门或“庶族”人士,如何通过军事功勋或地方治理才能进入权力核心,以及他们与传统士族在文化和政治待遇上的冲突与融合。本书认为,这种身份的松动是东晋社会走向瓦解的内在动力之一。 3. 衣冠南渡的终结与文化遗产: 总结了南渡士族在宋齐梁陈时期最终融入江南本土文化的过程。探讨了他们带来的北方文化基因如何与吴越本土文化发生深度融合,最终奠定了隋唐盛世之前中国文化版图的基本面貌。 --- 专家评价与本书价值 本书的价值在于其宏大叙事与微观考证的结合。作者不仅熟练运用了《晋书》、《世说新语》、《太平御览》等传统史料,更大量参考了出土的墓志铭、简牍文书以及敦煌石窟的残卷,通过对这些“非主流”史料的解读,成功地将东晋士族社会从一个平面化的政治符号,还原为一个结构复杂、充满内在矛盾的有机体。它为理解魏晋南北朝“门阀政治”的本质,提供了目前为止最为扎实和精微的个案研究。 适用读者: 历史学、社会学、宗教学及中国古代文学研究者,以及对魏晋风度、士人文化有浓厚兴趣的专业读者和高水平历史爱好者。

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读后感

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用户评价

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我一直对中国南方地区的文化发展抱有浓厚的兴趣,而浙江,无疑是中国文化版图中浓墨重彩的一笔。这本书的出现,恰好满足了我深入了解浙江文化起源、发展及其特质的渴望。从书中,我了解到浙江作为中国东部沿海的重要省份,其地理环境如何深刻地影响了当地文化的形成。例如,纵横交错的水系,不仅是交通命脉,更孕育了独特的江南水乡文化,塑造了当地人民温婉细腻的性格,也催生了无数与水相关的文学艺术作品。书中对河姆渡遗址的介绍,更是将我们的视野拉回到遥远的史前时期,在那里,我们看到了早期人类在浙江这片土地上耕耘、生活的痕迹,那种原始的生命力与创造力,是构建后世辉煌文化的基石。作者对浙江历史上的几次重要文化转型时期进行了细致的梳理,从春秋战国的吴越文化,到魏晋南北朝的士族南迁带来的文化融合,再到宋明时期商品经济发展催生的市民文化,每一个阶段都展现了浙江文化独特的演进轨迹。

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总而言之,这是一本能够引发读者深度思考的书。它不仅仅是关于浙江的历史和文化,更是关于中国传统文化的发展脉络,以及文化在不同地域、不同时期所展现出的多样性和生命力。书中对一些重要文化思潮的分析,比如宋明理学在浙江的传播和发展,以及近代以来西方思想的冲击和融合,都让我对中国文化的演变有了更宏观的认识。作者在梳理历史的同时,也常常引发一些关于文化传承、文化创新、文化认同等问题的思考。这本书就像一位博学的朋友,在向我娓娓道来浙江的故事,而这些故事,又让我对我们自己的文化有了更深刻的理解和更广阔的视野。

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这本书的内容之丰富,让我惊喜不已。它不仅仅是一部关于浙江文化发展的通史,更像是一部关于浙江生活方式、思想观念、审美情趣的百科全书。我看到了浙江人民在各个历史时期如何将他们的智慧和创造力融入到生活的方方面面。例如,书中对浙江丝绸、瓷器、茶叶等传统手工艺品的介绍,不仅展示了这些工艺品精湛的技艺,更讲述了它们如何在经济和文化交流中扮演的重要角色。我尤其对书中关于龙泉青瓷的描述印象深刻,那种温润如玉的质感,那种沉静内敛的韵味,不仅仅是物质的体现,更是中国古代士大夫审美情趣的极致表达。再者,书中对于浙江饮食文化的探讨也十分有趣,那些至今仍广受欢迎的浙菜,其背后蕴含的烹饪哲学和地域特色,都展现了浙江人民对于生活的热爱与追求。

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对于我来说,这本书最吸引人的地方在于它能够将宏大的历史叙事与生动的个体故事巧妙地结合起来。作者并没有停留在对历史事件的枯燥罗列,而是通过大量鲜活的人物事例,让历史仿佛触手可及。例如,在描述宋代苏轼在杭州的治理政绩时,书中穿插了他与当地百姓的互动,以及他留下的那些脍炙人口的诗词,这些细节使得这位伟大的文学家、政治家形象更加立体饱满。再如,书中对近代浙江革命先驱的介绍,那些为了民族独立和人民解放而英勇奋斗的志士仁人,他们的事迹充满了激情与力量,读来令人肃然起敬。这些个体故事不仅丰富了浙江的文化史,更向我们展示了普通人在历史洪流中的力量,以及他们对社会进步所做的贡献。

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从这本书的字里行间,我感受到了一种对家乡土地深厚的情感。作者的叙述充满了对浙江这片土地的热爱和自豪,这种情感贯穿于全书的始终,使得冰冷的史实也充满了温度。书中关于浙江的民俗风情的描绘,例如春节的各种习俗,端午节的赛龙舟,以及中秋节的赏月,都充满了浓郁的生活气息。这些习俗不仅是历史的遗存,更是浙江人民精神世界的重要组成部分。我尤其喜欢书中对一些传统节日的庆祝方式的描述,那种热闹、喜庆的氛围,仿佛能够穿越时空,将我带入到那个欢乐的场景中。这种对民间文化细致入微的观察和记录,是本书最宝贵的部分之一。

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对于我这样一个对传统戏曲情有独钟的读者来说,这本书在戏曲文化方面的论述尤为精彩。书中详细介绍了浙江作为中国戏曲发祥地之一的重要地位,从越剧、婺剧到绍兴莲花落,每一种地方戏曲都承载着当地人民的情感与智慧。作者对越剧的介绍尤其详尽,从其早期“绍兴班”的起源,到“男女合演”的改革,再到“越剧十姐妹”的辉煌,仿佛将我带回了那个百花齐放的戏剧年代。书中对一些经典越剧剧目的分析,不仅挖掘了其艺术价值,更深入探讨了剧目背后所蕴含的社会历史背景和文化意义。我特别欣赏书中对于戏曲表演形式、音乐唱腔以及服装服饰等细节的描绘,这些生动的细节让那些古老的剧种重新焕发了生命力。此外,书中还提到了不少与戏曲相关的历史人物和故事,比如sinatra京剧名家,他们的艺术成就和人生经历,都为浙江的戏曲史增添了传奇色彩。

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这本书在地域文化研究方面做得相当出色。它不仅仅局限于对浙江省整体文化的描绘,而是深入到了各个地域的特色文化。例如,温州的商业文化,宁波的港口文化,杭州的休闲文化,台州的海洋文化,嘉兴的江南水乡文化,金华的婺州文化等等,都被作者描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢书中对绍兴酒文化和鲁迅文化的探讨,那份独特的乡土情结和文化底蕴,通过作者的笔触得以鲜活呈现。书中对不同地域文化的比较和分析,也让我对浙江省内部文化的多样性有了更清晰的认识。这种深入到县市一级别的文化考察,使得本书的内容更加详实,也更具参考价值。

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书中对于浙江在科技发明和创新方面的贡献的梳理,着实让我大开眼界。我一直认为中国古代在科技领域有着辉煌的成就,而浙江在这其中扮演了重要的角色。书中提到了许多浙江在各个历史时期的科技成果,比如宋代的指南针、火药应用,以及明代的航海技术等,这些都展现了浙江人民在实践中不断探索和创新的精神。我尤其对书中关于宋代沈括的论述印象深刻,这位被誉为“中国科学史上的巨人”的科学家,他的《梦溪笔谈》中记载了大量的科技发明和自然现象的观察,而他与浙江这片土地有着深厚的渊源。这本书让我看到了科技进步如何与文化发展相互促进,共同塑造了浙江独特的历史面貌。

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这本书的封面设计相当吸引人,深沉的青蓝色如同西湖水一般荡漾着历史的韵味,点缀其上的飞檐翘角仿佛诉说着古往今来的风雨沧桑。初翻开,一股浓郁的书卷气扑面而来,让人迫不及待地想要沉浸其中,去探寻那片土地上独特的文化脉络。作者的文字功底毋庸置疑,遣词造句间透露出深厚的文化底蕴,却又不过分雕琢,反而有一种天然的亲切感。我尤其喜欢书中对于一些古代文人轶事的描绘,那些曾经活跃在浙江这片土地上的才子佳人,他们的故事被作者娓娓道来,如同身临其境一般。例如,描述唐代诗僧皎然与陆羽关于茶的对话,那种禅意与茶韵的融合,让我感受到了中国传统文化中人与自然的和谐统一。再比如,南宋时期文人的雅集,从诗词唱和到书画鉴赏,字里行间都洋溢着一种超凡脱俗的雅致,让人不禁对那个时代的文化氛围心生向往。这本书不仅仅是历史事件的堆砌,更是对一种精神气质的挖掘与呈现,它让我看到了浙江文化是如何在历史的长河中不断发展、演变,最终形成其独特而又充满活力的面貌。

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从书中,我得以窥见浙江人民独特的精神气质,那是一种既有江南的温婉细腻,又不失商帮的精明务实,同时还融合了海洋文化的开放包容。书中对“浙商精神”的论述,让我对浙江人民的商业智慧有了更深刻的认识。那些在历史上涌现出的著名商帮,比如徽商、晋商,虽然名声在外,但书中对浙江商帮的描绘,却展现了一种更为鲜活、更接地气的发展脉络。他们如何从简单的物物交换起步,逐渐发展成为影响全国乃至海外的商业力量,书中对这些经商之道、经营策略的细致分析,都极具启发性。同时,书中也并未忽视浙江人民的精神追求,从王阳明心学的传播,到近代以来思想解放的先驱,都体现了浙江人民在思想文化领域的探索与贡献。

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沈善洪不是作者,只是名誉主编,实际撰写是浙大人文学院中文系哲学系的那些老师。至于书的内容,因为是“文化工程”的项目,自然不会太好

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沈善洪不是作者,只是名誉主编,实际撰写是浙大人文学院中文系哲学系的那些老师。至于书的内容,因为是“文化工程”的项目,自然不会太好

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这不是一部浙江文化史,而只是浙江思想史简编+浙江文学史简编+浙江教育史简编+浙江出版史简编的合集。

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沈善洪不是作者,只是名誉主编,实际撰写是浙大人文学院中文系哲学系的那些老师。至于书的内容,因为是“文化工程”的项目,自然不会太好

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沈善洪不是作者,只是名誉主编,实际撰写是浙大人文学院中文系哲学系的那些老师。至于书的内容,因为是“文化工程”的项目,自然不会太好

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