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出版者:Routledge

作者:Christoph Carey

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1997-6-26

价格:USD 130.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415107600

丛书系列:

图书标签:

• 西学古典
• 古典雅典
• 古代希腊
• 历史
• 政治
• 法律
• 社会
• 文化
• 哲学
• 文学
• 法庭

亚里士多德的伦理学：德行、幸福与城邦生活 一部深入探索古希腊思想核心的权威著作 作者：[虚构作者名，例如：维克多·哈特曼] 出版社：[虚构出版社名，例如：雅典娜之光出版社] 字数：约 1500 字 --- 内容简介 《亚里士多德的伦理学：德行、幸福与城邦生活》并非一本关于雅典法庭审判或公民冲突的编年史，而是一次对人类存在的最高善——幸福（Eudaimonia）——进行系统性哲学探究的深度之旅。本书聚焦于亚里士多德在其不朽巨著《尼各马可伦理学》中构建的精妙伦理框架，剖析了这一体系如何将个人完善、道德实践与城邦的政治福祉紧密地编织在一起。 本书旨在为当代读者揭示亚里士多德伦理学的持久相关性，并将其置于希腊哲学传统中进行审视。我们不会仅仅停留在对“中道”（The Golden Mean）概念的肤浅理解上，而是会深入挖掘亚里士多德如何将德行（Arete）视为一种实践性的知识，一种通过习惯和理性训练才能达成的生命状态。 第一部分：幸福的追寻——目的论的视角 全书的开篇确立了亚里士多德哲学的目的论基础。作者首先阐释了“万事万物皆有目的”的观点，并论证了人类的最高目的——幸福——并非转瞬即逝的快乐或荣誉，而是一种合乎德性的灵魂的实现活动（Activity of the Soul in Accordance with Virtue）。 我们细致地考察了亚里士多德对不同生活方式的批判：对享乐主义的否定，对财富的工具性地位的界定，以及对名誉的易变性的指摘。重点在于阐明，幸福是一种需要终身投入的、内在的、自足的生活状态。这要求我们不仅要拥有德性，更要实践德性。 第二部分：德行的本性——实践智慧与中道 本书的核心部分深入剖析了亚里士多德的德行理论。作者区分了两种主要的德行：知识性的（Intellectual Virtues），如智慧（Sophia）和实践智慧（Phronesis），以及道德性的（Moral Virtues），如勇敢、节制和慷慨。 实践智慧（Phronesis）被视为道德生活的“导航系统”。它并非单纯的理论知识，而是关于“如何行动才能在特定情境下达到善”的正确判断能力。本书通过详细的案例分析，展示了实践智慧如何在复杂、模糊的现实场景中运作，指导我们找到中道。 中道并非僵硬的平均数，而是针对个体和情境的“适宜”（the right thing at the right time）。例如，勇敢并非鲁莽与懦弱的中间点，而是懂得何时恐惧、对何事感到恐惧以及如何表现的理性状态。我们强调，道德德行是通过反复实践和模仿而形成的内在禀赋，是“习惯使然”。 第三部分：友爱与城邦——伦理学与政治学的交织 亚里士多德伦理学的完备性在于其无法脱离政治生活。本书的后半部分探讨了友爱（Philia）在伦理生活中的至高地位。友爱被提升到与德性同等重要的位置，被视为幸福生活的必要条件。我们分析了友爱的三种形式：基于功利、基于快乐，以及最高级的——基于德性的友爱，即彼此欣赏对方的善。 亚里士多德认为，人是“城邦的动物”（Zoon Politikon），只有在城邦（Polis）这一完整的共同体中，人的潜能才能得到充分实现。因此，伦理学本质上是政治学的一部分——它是研究如何建立一个能使公民实现幸福的共同体。本书详述了： 1. 法律的角色： 法律如何通过塑造公民的习惯，将潜在的德性转化为实际的行为模式。 2. 教育的重要性： 培养良好公民的教育体系必须以德行为核心，而非仅传授技艺。 3. 理想政体的伦理基础： 亚里士多德对不同政体的分析，始终围绕着它们是否促进了公民的共同善与德性生活。 第四部分：沉思的至高性——理论生活的价值 在本书的尾声，作者回归到对最高层次幸福的探究。亚里士多德最终指出，最完善的幸福存在于理论沉思（Theoria）的生活中——与神性相通、运用最高级的理性能力进行纯粹的、不为任何外在目的服务的探究。 本书详细辨析了为什么这种沉思生活被视为最高级的，尽管它难以完全在凡人生活中实现。这展示了亚里士多德哲学的宏伟抱负：不仅要指导我们如何在日常事务中成为好人，更要指引我们触及人类理性的神圣边界。 本书特色 系统性的结构梳理： 清晰地划分了《尼各马可伦理学》中复杂的概念体系，帮助读者理清德性、实践智慧、友爱与幸福之间的层级关系。 文本细读与历史语境： 结合了对关键希腊词汇的精确翻译和对古希腊社会政治背景的考量，避免了当代误读。 跨学科的对话： 本书在探讨伦理概念时，也引入了对柏拉图主义和斯多葛学派早期思想的简要对比，以突显亚里士多德思想的独创性。 《亚里士多德的伦理学：德行、幸福与城邦生活》是哲学、古典学和政治理论研究者不可或缺的指南，它邀请每一位读者重新审视：我们究竟如何才能过上真正意义上的好生活？

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《古雅典的试炼》这本书，与其说是一本历史书，不如说是一场穿越时空的哲学对话。作者凭借其深厚的学养和非凡的洞察力，将古雅典这个既熟悉又陌生的文明，展现在我们面前。我特别惊叹于作者对那些抽象哲学概念的解读，他能够用最朴素的语言，最贴切的比喻，将那些深奥的道理讲得通俗易懂，仿佛就在你耳边低语。书中对古雅典社会各个阶层的生活图景的描绘，也让我印象深刻。从光鲜亮丽的贵族到辛勤劳作的平民，每一个群体都被赋予了独特的生命力和故事。作者在叙述过程中，巧妙地融入了大量的第一手史料和考古发现，让整个故事更加真实可信。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场盛大的思想盛宴，不仅增长了见识，更重要的是，它激发了我对思考本身的热爱。这本书的魅力在于，它不只给你答案，更重要的是引导你去提问，去探索，去发现。

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坦白说，我刚拿到《古雅典的试炼》这本书时，并没有抱太高的期望。毕竟，“古典雅典”这个主题听起来就有些遥远和枯燥，我担心会遇到晦涩难懂的语言和堆砌如山的考据。然而，当我翻开第一页，就被书中的内容深深吸引了。作者以一种出人意料的叙事方式，将复杂的历史事件和哲学思想娓娓道来，让我仿佛置身于那个遥远的时代，与古希腊的伟人一同思考，一同辩论。书中的案例分析尤为精彩，通过具体的法庭审判和政治辩论，展现了古雅典人的思维方式和价值观念。我尤其欣赏作者对细节的把握，从当时的服饰、建筑，到人们的日常生活，都描绘得栩栩如生，让我对那个时代有了更立体、更生动的认识。阅读这本书的过程，更像是一次心灵的洗礼，让我重新审视了“公正”、“民主”、“公民责任”等这些我习以为常的概念。我感觉自己不仅仅是在阅读历史，更是在与历史对话，从中汲取智慧，获得启示。

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《古雅典的试炼》这本书，像是一扇通往古希腊文明深处的大门，让我得以窥见那个辉煌时代的种种“试炼”。我非常欣赏作者的叙事角度，他并没有从宏观的政治格局切入，而是选择了更具象、更贴近生活化的视角，通过讲述具体的事件和人物的故事，来展现古雅典社会的复杂性和多元性。书中的案例分析，无论是关于法律的裁决，还是关于社会道德的讨论，都让我对古雅典人的价值观和思维模式有了更深刻的理解。作者的语言风格也十分独特，既有学术研究的严谨，又不乏人文关怀的温度，使得阅读过程充满乐趣。我尤其被书中对个体在集体中面临的挑战以及个人自由与社会责任之间关系的探讨所吸引。这本书让我意识到，尽管时代变迁，但人类在面对相似的困境时，所进行的思考和探索，却有着惊人的相似性。它让我对人类文明的发展历程有了更深一层的感悟。

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这本《古雅典的试炼》真的让我眼前一亮，我本来以为会是一本枯燥乏味的学术著作，结果却是一场引人入胜的智识冒险。作者对于古希腊城邦政治、社会结构以及法律体系的描绘，细致入微，仿佛将我置身于当年的雅典街头，亲身感受那份严谨与活力。书中对苏格拉底、柏拉图等伟大思想家的论述，更是让我对他们的哲学思想有了更深层次的理解。尤其是关于民主制度的探讨，书中提出的那些古老却又极富洞察力的观点，让我不禁开始反思现代社会的运作方式。作者并非简单地堆砌史料，而是通过生动的叙事和精妙的论证，将抽象的概念变得鲜活而易于理解。读完后，我感到自己的知识视野得到了极大的拓展，对西方文明的源头有了更清晰的认识。这本书的语言风格也颇具特色，时而引经据典，时而娓娓道来，总能抓住我的注意力，让我欲罢不能。我强力推荐给所有对历史、哲学和政治感兴趣的朋友，相信你们和我一样，会在这本书中找到属于自己的独特启迪。

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我必须承认，《古雅典的试炼》这本书完全颠覆了我对古典文献的刻板印象。通常，提及古希腊，我脑海里浮现的总是那些冰冷的雕塑和晦涩难懂的文本，但这本书却以一种充满活力和智慧的方式，将那个时代呈现在我面前。作者不仅仅是陈述事实，更像是为我展开了一幅幅生动的历史画卷。我被书中对古雅典政治辩论的描写深深吸引，那些唇枪舌剑、逻辑缜密的论证过程，让我感受到了思想碰撞的魅力。书中对公民身份、法律体系以及社会规范的探讨，更是极富启发性，让我得以窥见古雅典人是如何构建和维护他们的社会秩序的。作者在写作上，展现了极高的技巧，既有史学家的严谨，又不失文学家的生动。阅读过程中，我时常会停下来，陷入沉思，这本书不仅仅满足了我对历史的好奇，更重要的是，它引导我反思了许多关于人性、社会和文明的根本问题。

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