具體描述
《東正教精神與俄羅斯文學》主要內容：東正教對俄羅斯文學的産生和發展具有重要的影響作用，決定瞭其從形式到內容的獨特性；同時，作傢們的創作思考又豐富和發展瞭東正教哲學觀念和價值體係。因此東正教精神是閱讀和理解俄羅斯文學的一個重要的視角。《東正教精神與俄羅斯文學》即從這一視角對俄羅斯經典文本進行瞭係統解讀，深入論述和分析瞭其中所體現的東正教觀念、宗教隱喻以及相關的體裁和詩學特徵，具有一定的理論深度和視角的廣度。
著者簡介
劉錕，黑龍江大學俄語語言文學研究中心副研究員，文學博士，碩士生導師。現於北京外國語大學外國語言文學博士後流動站做博士後研究，主要研究方嚮為俄羅斯文學和文化。學術專著有《充盈的虛無——俄羅斯文學中的宗教意識》（第二作者）、學術論文《論俄羅斯文學研究的文化維度》、《安德列耶夫的感受藝術和觀念戲劇》、《（大師和瑪格麗特）的敘事話語分析》、《東正教哲學精神與俄羅斯文學審美文化》、《梅列日科夫斯基的基督闡釋學》、《梅列日科夫斯基的曆史小說及其個性化特徵》等20餘篇；參加並完成教育部課題兩項；主持並完成國傢社科基金項目一項。
圖書目錄
序言
第一章 東正教對俄羅斯文學創作題材的影響
第一節 福音書題材
一 19世紀俄羅斯作傢與福音書文本
二 白銀時代的作傢對福音書文本的重構
三 20世紀作傢創作中的福音書題材
第二節 聖徒傳題材
一 俄羅斯文學中的教會聖徒形象
（一）佐西馬長老
（二）《大堂神父》：薩韋利圖彆羅佐夫
（三）謝爾蓋神父
（四）瓦西裏費維斯基神父
（五）聖謝爾蓋拉多涅日斯基
二 民間聖徒形象
一）舊禮儀派
二）民間的神聖者
三）聖愚與聖愚氣質
第二章 魔鬼形象及其詩學隱喻
第一節 19世紀俄羅斯文學中的魔鬼
第二節 白銀時代作傢與魔鬼主義
第三節 20世紀俄羅斯文學中的魔鬼形象
第三章 俄羅斯文學中的東正教觀念
第一節 罪與罰、苦難與救贖
第二節 憐憫觀
第三節 彌賽亞觀
第四節 惡的觀念
第五節 女性觀
一 女人的罪惡與救贖
二 女性——虔誠奉主的聖徒
三 女性——宇宙智慧的象徵
第六節 “安寜”觀
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 東正教對俄羅斯文學創作題材的影響
第一節 福音書題材
一 19世紀俄羅斯作傢與福音書文本
二 白銀時代的作傢對福音書文本的重構
三 20世紀作傢創作中的福音書題材
第二節 聖徒傳題材
一 俄羅斯文學中的教會聖徒形象
（一）佐西馬長老
（二）《大堂神父》：薩韋利圖彆羅佐夫
（三）謝爾蓋神父
（四）瓦西裏費維斯基神父
（五）聖謝爾蓋拉多涅日斯基
二 民間聖徒形象
一）舊禮儀派
二）民間的神聖者
三）聖愚與聖愚氣質
第二章 魔鬼形象及其詩學隱喻
第一節 19世紀俄羅斯文學中的魔鬼
第二節 白銀時代作傢與魔鬼主義
第三節 20世紀俄羅斯文學中的魔鬼形象
第三章 俄羅斯文學中的東正教觀念
第一節 罪與罰、苦難與救贖
第二節 憐憫觀
第三節 彌賽亞觀
第四節 惡的觀念
第五節 女性觀
一 女人的罪惡與救贖
二 女性——虔誠奉主的聖徒
三 女性——宇宙智慧的象徵
第六節 “安寜”觀
結語
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後記
· · · · · · (收起)
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這種信仰裏的罪感、馴順、憐憫和安寜終究是一種溫柔的體驗。文學傳教最為潛移默化。
评分有助深入瞭解東正教文化
评分導師力作，傾情推薦！
评分厘清瞭很多問題，陀氏可以重讀瞭
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