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页数:223

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出版时间:2009-6

价格:28.50元

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isbn号码:9787811352504

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《笑谈古今：从春秋到网络时代的幽默变迁》 本书并非探讨具体喜剧小品的创作技法或语言的幽默艺术，而是将目光投向更广阔的文化维度，深入剖析人类幽默感的历史演进轨迹及其在不同时代、不同语境下的鲜活表现。我们将跟随历史的长河，探寻那些跨越时空的笑声，理解它们如何反映社会风貌、思想观念以及人们的情感寄托。 第一章：幽默的起源：春秋战国时代的智慧闪光 在那个思想争鸣、百家齐放的时代，幽默并非只是逗人发笑的手段，更是一种深刻的洞察和独特的智慧。本章将聚焦于那些流传至今的经典典故，如晏子使楚的唇枪舌剑、孔融让梨的童趣反思、赵高指鹿为马的荒谬揭露。我们将分析这些故事中蕴含的讽刺、调侃、夸张等手法，探讨它们如何巧妙地揭示人性弱点、政治弊端或社会不公，展现了早期中国知识分子在严肃现实中寻找轻松出口的艺术。我们还将考察古代文献中零星记载的民间笑话、戏谑段子，勾勒出当时社会生活中朴素而生动的幽默图景。 第二章：唐宋风华：诗词歌赋与市井笑谈的交融 唐宋时期，文化繁荣，社会生活丰富多彩，幽默也呈现出更加多元的面貌。本章将从两个维度展开： 文学中的幽默： 我们将审视唐诗宋词中那些“于无声处听惊雷”的妙语，例如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”并非全然悲悯，其中亦有对奢靡与贫困对比的深刻嘲讽；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”则是一种豁达洒脱的幽默自嘲。我们将分析这些文学作品如何通过意象的比兴、情感的反衬、情境的错位等方式，传达出作者的诙谐情趣或批判精神。 市井的笑声： 随着商业经济的发展和城市化进程的加速，说书、杂耍等表演形式日益兴盛，为市井带来了生动的笑料。本章将通过对《东京梦华录》、《清明上河图》等文献的解读，还原当时茶楼酒肆、街头巷尾的笑谈场景，如滑稽的表演、生动的段子、巧妙的包袱，展现了普通民众在日常生活中如何借由幽默来调剂生活、排解烦恼。 第三章：明清雅俗：小说戏曲中的众生百态 明清时期是中国小说和戏曲发展的黄金时代，这为幽默的展现提供了更广阔的舞台。本章将深入探讨： 小说里的漫画： 《儒林外史》中对科举制度下文人的种种丑态进行了淋漓尽致的讽刺，其笔调辛辣而又充满黑色幽默；《三言二拍》等通俗小说则以生活化的语言，讲述市井小民的爱恨情仇，其中不乏巧妙的误会、机智的对答，展现了普通人在生活中的智慧与狡黠。我们将分析这些作品如何通过人物塑造、情节安排、语言风格等，营造出引人发笑的效果，并借此反映当时的社会现实。 戏曲里的喜剧： 昆曲、京剧等戏曲形式中，丑角的表演、诙谐的唱词、夸张的身段，都是重要的喜剧元素。我们还将关注如《窦娥冤》中的冤情背后，人物的无奈与抗争本身就带有一种悲喜剧的张力，而其中的一些情节设计也充满了讽刺意味。本章将探讨戏曲如何通过表演与唱词的结合，将幽默融入叙事，让观众在捧腹大笑的同时，也能感受到生活的多面性。 第四章：近现代的转型：从报刊杂志到大众媒介的幽默传播 随着西方文化的传入和现代传播媒介的兴起，中国的幽默形式也发生了深刻的变革。本章将考察： 报刊杂志上的讽刺画与漫画： 晚清民国时期，鲁迅等人的杂文、漫画，以其犀利的笔锋和独特的艺术风格，对社会弊端进行了深刻的批判。本章将分析这些作品如何在嬉笑怒骂中传递思想，引起读者的共鸣。 电影与广播的幽默： 早期中国电影中的喜剧片段、广播节目中的相声、小品等，都成为了大众喜闻乐见的娱乐形式。我们将探讨这些媒介如何通过视听语言、表演技巧等，将幽默有效地传播给更广泛的受众，以及它们如何反映当时的时代情绪和文化思潮。 第五章：网络时代的奇观：表情包、梗与病毒式传播 进入信息爆炸的网络时代，幽默的生产、传播和消费方式发生了颠覆性的变化。本章将聚焦于： 表情包与网络流行语： 从简单的表情符号到各种精妙的组合，表情包已成为现代人交流的重要组成部分。而层出不穷的网络流行语、“梗”，则以其独特的创意和迅速的传播速度，成为网络文化的重要标志。我们将分析这些现象背后的心理机制，探讨它们如何快速地凝聚社群，传达情感，以及其背后的创造力与解构主义。 短视频与社交媒体的幽默生态： 各类短视频平台、社交媒体成为了幽默创作和传播的新战场。本章将分析短视频中的段子、模仿秀、情景剧等，以及社交媒体上用户自发的段子创作与分享，探讨这种去中心化的幽默生产模式如何影响我们的日常生活，以及网络幽默的即时性、碎片化和互动性特征。 结语：永恒的笑声与人类的未来 本书的最终目的，并非罗列无数幽默段子或提供创作秘籍，而是希望通过对幽默在历史长河中的变迁与演变的梳理，引发读者对人类情感、社会文化以及沟通方式的更深层思考。幽默，作为一种独特的生存智慧和情感表达方式，无论时代如何更迭，形式如何变化，都将伴随人类文明一同前行，成为我们理解世界、关照彼此的一盏永不熄灭的灯。

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坦白说，这本书的语言风格在某些章节显得略微“知识分子气”重了一些，尤其是在探讨“后现代解构主义在轻喜剧中的应用”那几节，我得反复阅读才能完全理解作者的意图。但这反而成了一种独特的魅力。它拒绝走捷径，拒绝为了迎合大众的浅薄理解而牺牲深度的探讨。有一段话我印象深刻，作者提到，真正的幽默不是为了嘲笑谁，而是为了在共同的荒谬中找到慰藉。这句话像一记重锤，敲醒了许多我以前可能无意中制造出的冒犯性玩笑。它提醒我们，玩弄语言的艺术，本质上是对人性的尊重和理解。这种对边界感的精妙把握，比任何技巧性的指导都要来得珍贵。我感觉自己不只学到了如何“逗乐”别人，更重要的是学会了如何更体面、更智慧地参与到人与人的交流之中，这已经超越了“小品”的范畴，上升到了“沟通哲学”的高度。

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这本书的结构安排，简直是教科书级别的“渐进式学习”。它不是一上来就挑战高难度的技巧，而是从最基础的“语感培养”入手。第一部分着重于对声音的敏感度训练，教你如何去捕捉日常对话中那些不和谐的音节、那些可以被夸张或弱化的语调，这让我开始重新审视自己平时说话的腔调。接着，它引导我们关注情境的错位，比如一个极其严肃的场合中突然插入一个不合时宜的词汇会产生怎样的化学反应。最精彩的是中间部分，它深入探讨了不同地域文化背景下对于“好笑”的定义差异，这部分内容极大地拓宽了我的视野，让我意识到幽默感绝非普世的，它的根基深植于文化土壤之中。作者在论证过程中引用的案例，横跨了古典戏剧到当代网络梗，跨度之大，体现了其深厚的积累。读到这里，我甚至暂停了阅读，去社交媒体上验证了一下他提到的某个流行语的最新使用情境，这种即时反馈的学习体验非常棒。

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装帧设计上的细节处理，体现了出版方对读者的尊重。内页纸张的质感非常柔和，不是那种反光的亮面纸，长时间阅读下来眼睛非常舒适。而且，全书的排版留白恰到好处，既不会让人觉得拥挤，也不会过于疏松分散注意力。最让我惊喜的是，每隔几章，书里都会穿插一些“即兴创作练习”，这些练习不是书面的问答题，而是要求你立刻起身，对着镜子或者身边的物品进行一段情景模拟。比如“想象你正在向一只猫解释为什么它不能吃沙发”，这种沉浸式的互动，让原本枯燥的理论学习瞬间变得像一场好玩的角色扮演游戏。我试着做了其中一个练习——对着家里的植物进行了一段关于天气预报的“脱口秀”——虽然效果惨不忍睹，但那种尝试的勇气和释放感是无与伦比的。这本书，与其说是一本教程，不如说是一个激发潜能的“游乐场”。

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这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种饱和度极高的色彩搭配，配上略带复古感的字体排版，一下子就抓住了我的眼球。我当时在书店里随便翻阅，看到这个封面，心里就涌起一股莫名的期待感。它不像那种严肃的学术著作，硬邦邦地摆在那里，而是散发着一种活泼、甚至有些张扬的气息，让人忍不住想探究里面到底藏着什么样的“宝藏”。书脊上的那句宣传语——虽然我记不清原话了，但大意是关于如何让你的日常对话充满闪光点——更是精准地击中了我的痛点。我一直觉得自己的表达方式太过平铺直叙，缺乏惊喜感，而这本书的装帧风格，无疑是在向我招手：“来吧，我们一起把生活调味得更有趣一些！” 随手翻开一页，里面的插图风格也十分大胆，线条粗犷有力，色彩运用大胆跳跃，仿佛每一个图形都在用无声的语言讲述着一个笑话。这种毫不掩饰的“玩闹”态度，让我立刻决定把它带回家。我已经开始想象，周末窝在沙发里，伴着一杯咖啡，沉浸在这本色彩斑斓、充满可能性的文字世界里，会是怎样一番享受了。

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读完第一章，我最大的感受是作者的“松弛感”拿捏得炉火纯青。他似乎完全不担心读者的理解速度，也不急于把所有理论知识一股脑灌输给你。相反，他更像是一个经验丰富的老朋友，坐在你的对面，慢悠悠地讲述着他观察到的那些生活中稍纵即逝的幽默瞬间。叙事节奏非常自然，时而像一阵急促的鼓点，突然抛出一个让人会心一笑的段子；时而又像一段舒缓的慢板，细细剖析一个日常误会是如何自然发酵成啼笑皆非的局面的。我尤其欣赏他那种将复杂概念简单化的能力。他不是简单地罗列“什么是铺垫”、“什么是反转”，而是通过一系列生动的、我甚至能在自己生活中找到对应场景的例子来阐释，让人感觉“原来如此，我以前怎么就没想到呢？” 这种潜移默化的引导，比生硬的教学有效得多。读到后面，我甚至开始不自觉地在脑海中预演，如果我在某个场合遇到类似情况，该如何运用他提到的技巧来应对，那种学习的兴奋感是久违的。

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