辛弃疾词

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出版者:
作者:辛弃疾
出品人:
页数:371
译者:
出版时间:2009-6
价格:21.30元
装帧:
isbn号码:9787807597070
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《辛弃疾词(插图本)》讲述了:图文结合,二百多幅契合诗意的插图,使词的意境更易领略,帮助您理解词人所表达的心境。词中配有生僻字注音,生词注释,详尽准确的译文,帮助您在阅读时更好地理解词意。书中较为全面地收录了辛弃疾词,记录了这位爱国词人一生豪放不羁的 心境和壮志难酬的境遇。“不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。”这就是一代豪放派词人辛弃疾的自我写照。

《山海遗音:先秦诸子与早期思想的交响》 内容简介 本书旨在对先秦时期的思想图景进行一次深入而细致的梳理与重构,聚焦于“诸子百家”争鸣这一中国思想史上最为璀璨的时代。我们并非简单地罗列各家学说,而是致力于探究这些看似迥异的思想流派在特定历史情境下的生成逻辑、核心关怀,以及它们之间复杂而微妙的对话与张力。全书分为五个主要部分,层层递进,力求展现先秦思想的内在结构与深远影响。 第一部分:文明的裂变与思想的萌芽(公元前11世纪—春秋初期) 这一部分追溯了周代“礼乐文明”的盛衰轨迹,探讨了“礼崩乐坏”如何为思想的解放提供了历史契机。我们首先审视了商周之际的宗教观念与“天命”思想的演变,这是后世所有政治哲学的基石。重点分析了西周分封制度如何内化为“等级秩序”的观念,并考察了早期文献(如《尚书》中的部分篇章)中对德行、政刑的初步探讨。 我们详细论述了春秋时期社会结构的松动如何催生了知识分子的群体——“士”。“士”阶层的流动性与危机感,是诸子蜂起的直接社会动力。通过对早期史料的解读,揭示了思想家们从对“旧秩序的怀旧”到“对新秩序的构建”的心态转变。 第二部分:儒家:仁义的坚守与人伦的重建 儒家思想是本书着墨最多的部分之一。我们不将孔子、孟子、荀子视为一个静止的学派,而是将其视为一个不断自我辩论、自我完善的知识体系。 孔子(学): 重点剖析“仁”的内涵,它不仅是一种道德准则,更是一种社会实践。通过对“克己复礼为仁”的细致考量,我们探讨了孔子如何试图在变乱中抢救并重塑个体与群体的关系。礼仪被视为进入“仁”的门径,是实现“德治”的技术。 孟子(性善): 孟子的贡献在于将仁义的根基深入到人性之中。我们详尽分析了“四端”的理论框架,以及“性善论”如何导向“民贵君轻”的政治主张。孟子的“浩然之气”被视为一种主体精神的建构,是儒家积极入世精神的体现。 荀子(性恶与化性起伪): 荀子是儒家思想体系的集大成者和“矫正者”。我们强调他对于“隆礼重法”的强调,是对孟子泛滥化倾向的理性回应。荀子对“伪”(后天教化)的推崇,奠定了中国后世教育和制度建设的理论基础,凸显了制度设计在维系社会稳定中的关键作用。 第三部分:道家:自然之境与无为之治 道家思想被置于与儒家“积极入世”相对立的“超验关怀”的框架下进行讨论。 老子(道与德): 核心在于对“道”的本体论地位的确认。我们考察了“道法自然”的深刻含义,它指向的是一种非人工、非目的性的存在状态。老子哲学是对早期政治哲学的“祛魅”,主张“无为而治”并非不作为,而是“不妄为”,顺应事物本性。 庄子(逍遥与齐物): 庄子的思想是老子哲学的“个体化”与“审美化”。我们深入分析了“齐物论”如何试图解构人类语言和知识的局限性,以及“逍遥游”所体现的对个体精神自由的终极追求。庄子的宇宙观,特别是对生死的坦然,为后世知识分子提供了精神避难所。 第四部分:稷下之争与显学的确立 稷下学宫的盛况是中国古代思想自由交流的典范。本部分着重分析了与儒、道并驾齐驱的其他重要学派。 墨家(兼爱与非攻): 墨家以其实用主义和强烈的道德要求脱颖而出。我们细致辨析了“兼爱”如何成为一种超越血缘差等的普世伦理,并分析了“尚贤”、“节用”、“非乐”等具体主张背后的经济理性与社会公平诉求。墨家的逻辑学(墨辩)被视为对当时技术思辨的最高成就。 法家(术、势、法): 法家代表了对秩序和效率的极致追求。我们区分了慎到、申不害、商鞅等人的侧重点,强调了法家“去私”的彻底性。法家的核心在于将治理行为从依赖个人德行转变为依赖可量化的制度规范,其“循名责实”的行政管理思想,对后世专制皇权的运作产生了决定性的影响。 名家(辩与名实): 虽然名家在政治上影响有限,但其在逻辑和语言哲学上的贡献不容忽视。我们通过对公孙龙“白马非马”等命题的分析,揭示了名家对概念界限、语言精确性的早期探索,展示了先秦思想在方法论层面的深度。 第五部分:思想的交融与秦汉的整合 最后,本书探讨了诸子学说如何在秦统一后经历的整合与变异。我们分析了秦朝“以法为教”的短期效应,以及汉代董仲舒如何将儒家学说与阴阳五行学说熔铸一炉,成功地将“德治”理念制度化、神圣化,使其成为此后两千年中华帝国意识形态的内核。这种整合并非简单的叠加,而是在法家技术框架下对儒家价值的“重塑”。 全书旨在通过比较、对比和情境化的分析,向读者展示先秦思想的丰富性、活力以及其对后世中国社会结构、政治伦理、乃至个体心性培养所奠定的不朽基石。这是一幅关于早期中国知识分子如何在乱世中为人类社会寻找出路的宏大而精微的画卷。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的视角非常独特,它没有停留在对既有事件的简单复述上,而是提供了一种全新的、充满个人色彩的解读框架。作者似乎站在一个更高的维度,审视着历史的洪流与个人的渺小,这种哲思的深度是很多同类作品所不及的。它鼓励读者去质疑、去思考,而不是被动接受既定的观点。阅读过程中,我时常被书中提出的某些观点所触动,进而开始反思自己对某些传统概念的理解,这种智力上的激发,远超出了阅读故事本身所带来的乐趣。它更像是一本引导人进行深度思考的“思想火花集”,虽然以叙事为载体,但其核心却指向了对人生、历史和价值的深刻拷问,读完后让人久久不能平静,脑海中不断回响着作者留下的那些意味深长的问号。

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这本书的叙事节奏掌握得非常到位,张弛有度,读起来完全不会感到拖沓或仓促。它巧妙地将历史的厚重感与个体的生命体验熔于一炉,读者的心绪仿佛也随着故事的起伏而跌宕。有时候,它展现出一种磅礴大气、直抒胸臆的力量,能瞬间将人拉入一个波澜壮阔的场景之中;而转换到更为私密的情感表达时,又能立刻变得婉转含蓄,将那种难以言说的愁绪与不甘,通过层层递进的笔法,缓缓地渗透到读者的内心深处。这种情绪的精确调控,使得阅读体验极为丰富和立体。它不是平铺直叙的流水账,而是一部精心编排的交响乐,高低起伏,错落有致,让人在沉浸其中时,对作者的布局深感佩服。这本书真正做到了“引人入胜”,让人情不自禁地想要知道下一页会揭示出怎样的情感高潮或转折。

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从装帧设计和整体呈现来看,这本书也体现出了一种对阅读体验的尊重。纸张的质感非常舒服,油墨的印刷清晰雅致,即便是长时间的阅读,也不会产生视觉疲劳。排版上采用了适宜的字号和行距,为流畅的阅读提供了物理层面的保障。更值得一提的是,全书的版式设计透露出一种与内容相匹配的古典美学,既不失现代阅读的便捷性,又保留了传统典籍的韵味。这种对“物”的重视,让捧读这本书本身成为了一种享受,不仅仅是精神上的汲取,更是感官上的一种愉悦。可以看出出版方在制作过程中投入了极大的心血,确保了从翻开书页到合上书本的每一个环节,都能带给读者一种高品质的文化享受,这绝对是一本值得收藏的作品。

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我特别欣赏作者在刻画人物心理方面所展现出的那种穿透力和洞察力。书中的角色,即便只是匆匆一瞥,也显得栩栩如生,他们内心的挣扎、矛盾和最终的选择,都被描摹得入木三分。这些人物仿佛不是被虚构出来的,而是从真实的生活中走出来的,带着各自的时代烙印和无法摆脱的宿命感。作者似乎拥有一种魔力,能够剥开角色的外在表象,直抵其灵魂深处,展现出人性复杂且矛盾的一面。无论是英雄末路的悲歌,还是隐忍不发的志士情怀,都能被细腻地捕捉并呈现出来。阅读这些片段时,我常常会产生强烈的共鸣,仿佛看到了自己人生中的某些侧影,这种深刻的代入感,是衡量一部优秀作品的重要标准,而这本书无疑做到了极致。

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这部作品的文字功底实在令人叹为观止,每一个字仿佛都经过了千锤百炼,充满了古典韵味与深厚的文化底蕴。阅读的过程,就像是走进了一个由文字构筑的精美园林,曲径通幽,步步皆是惊喜。作者对于意象的把握达到了出神入化的地步,无论是描摹宏大的江山社稷,还是刻画细腻的个人情怀,都能信手拈来,化为触手可及的画面。特别是那些用词的妙处,看似寻常,实则暗藏玄机,一词一韵,韵味悠长,让人不得不停下来反复咀嚼,品味其中蕴含的深层意蕴。整本书读下来,我感觉自己的语言审美都被提升了一个层次,仿佛被带入了一个更高远的文学境界。它不只是简单的文字堆砌,更像是一场关于语言艺术的盛宴,每一个篇章都展现了作者非凡的驾驭文字的能力。这种对语言的极致追求,在当今的文学创作中,实属难得。

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初中时女同学所送的一本书。 那时候就已慕辛词,想起风流总被雨打风吹去。用典无数,豪迈柔情。 今年还去了镇江北固亭谒拜,终于了却心中一愿。也是有了一把风骨之情。

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初中时女同学所送的一本书。 那时候就已慕辛词,想起风流总被雨打风吹去。用典无数,豪迈柔情。 今年还去了镇江北固亭谒拜,终于了却心中一愿。也是有了一把风骨之情。

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质量一般,但是也有用心的地方

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初中时女同学所送的一本书。 那时候就已慕辛词,想起风流总被雨打风吹去。用典无数,豪迈柔情。 今年还去了镇江北固亭谒拜,终于了却心中一愿。也是有了一把风骨之情。

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质量一般,但是也有用心的地方

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