水镜回天录白话解——帝王篇

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出版者:法界
作者:宣化上人
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isbn号码:9780881390360
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具体描述

静观三千大千世界,恶业弥漫。国与国杀,造成世界战争。家与家杀,造成乡里战争。人与人杀,造成彼此战争。自与自杀,造成心性战争。乃至空与空杀,水与水杀,造成有形与无形──等等战争。悲夫,痛哉!无量浩劫,莫不皆由杀业造成。吾人若不及早觉省,戒除杀因、杀缘、杀法、杀业等,势难挽回浩劫,而获安乐。浩劫因杀业而生,杀业因心而生,若心不生杀念、盗念、邪淫念、妄语念、饮酒念,严持五戒,勤修三学,则一切恶业即蠲除矣。本来面目不难认识矣,本有智慧自然现前矣,本地风光别有妙趣,其味无穷矣!吾人其欲尝试之?净其意志,回心向善,发精进勇猛心,立志修成道果。广度同伦,共登彼岸,与诸上善人,欢聚一处,不退菩萨,永作伴侣。予之水镜回天录所以作也,亦即为此。然此事说来容易,行之甚难。何以故?众生习善,耳提面命,三诲五教,犹不奉行。若遇恶缘,念念增长,无教自通,迷途知返者鲜矣。故譬如水中之月,镜里之花,有影而无形,此正所谓不可希望之希望,不可成就之成就;故名之曰“水镜回天”云尔。

《风云际会:古代帝王权术与治国方略探微》 卷首语: 江山代有才人出,各领风骚数百年。帝王之术,非天授,乃人力之穷极展现。一部封建王朝的历史,即是一部帝王们在权力、智慧、权谋与仁德之间反复权衡、纵横捭阖的实录。本书旨在抽丝剥茧,探究那些塑造了中华文明走向的君主们,其心术、手腕、以及他们所奉行的治国方略。我们聚焦于“术”与“道”的交织,而非简单的功过评述,力求呈现一个立体、复杂、充满博弈的帝王群像。 第一章:天命与人谋的辩证——帝王合法性的构建 自黄帝垂衣裳而天下治,君权神授的观念便深深植根于东方的政治土壤。然而,神授之名下,实则充满了人间的算计与权力的争夺。本章将首先解析“天命”如何从一种模糊的宗教概念,演变为统治者巩固自身地位的有效政治工具。 礼乐刑政的系统构建: 从周代的宗法制度到秦汉的郡县制,帝王如何通过制度设计,将松散的氏族力量转化为集中的国家机器?重点分析礼制在维护社会等级、确立君权至高无上性中的关键作用。 异端思想的消解与融合: 儒家学说的“君为臣纲”如何被提取和曲解,以服务于专制统治?同时,法家思想的实用主义如何成为帝王驾驭官僚体系的利刃?探讨历代帝王如何进行思想上的“拿来主义”。 开国之君的“非常手段”: 分析汉高祖刘邦、唐太宗李世民等开创性君主,在创业初期,如何运用非正统手段(如拉拢豪强、分封旧部、制造“天命所归”的舆论)来完成政权合法性的过渡。 第二章:驾驭群臣的艺术——平衡、制衡与驾驭 帝王之功,不在于其个人能力之强,而在于其能否建立一套高效且忠诚的官僚体系。本章深入探讨帝王如何处理与士大夫阶层、功臣集团及宦官集团之间的复杂关系。 “恩威并施”的精准拿捏: 赏赐的艺术在于“不使功臣骄纵,不使流民忘恩”。剖析历代君王如何通过定期的功臣“剪除”或“恩养”,来维持权力的动态平衡。 监察与密报体系的构建: 从汉代的刺史制度到明代的锦衣卫、东厂,权力运作的另一面是无所不在的监察网。探讨这些机构如何有效地震慑潜在的反叛力量,但同时也带来了政治环境的猜忌与恐怖。 内朝与外朝的权力分野: 分析君主如何通过设立亲信机构(如军机处、南书房),绕开庞大的官僚体系,实现决策的快速化与个人化。这其中体现的,是对信息流控制权的绝对追求。 用人哲学的差异化: 对比曹操“唯才是举”的实用主义与宋太祖“重文抑武”的战略抉择,分析不同帝王根据时代背景对人才选拔标准的微调。 第三章:治国方略的经纬——经济、军事与民生 宏观的战略决策,决定了一个王朝能走多远。本章着眼于帝王们在国家财政、军事扩张与内政稳定上的核心策略。 财政的命脉与汲取模式: 从“轻徭薄赋”的理想,到“摊丁入亩”的改革,探讨历代王朝的税收结构是如何演变的。分析土地兼并对国家财政稳定性的长期冲击,以及帝王如何试图通过盐铁专营等垄断手段维持国库。 边疆经营与军事思想: 区分“攻守有度”的战略智慧。例如,汉武帝的开拓精神与雍正的巩固边疆政策有何本质区别?研究帝王如何平衡军事开支与国内民生之间的矛盾。 水利工程与社会控制: 大一统王朝的稳定,往往依赖于对水资源的有效管理。本章分析帝王如何利用大规模的水利工程,既解决民生问题,又作为加强中央集权的有效手段。 仁政与权术的临界点: 探讨“罢黜百家,独尊儒术”后的理论困境:当君主需要施行严酷的权力手段时,如何用儒家道德的话语体系进行自我辩护或对外宣传? 第四章:帝王心术的幽微之处——个人特质与历史轨迹 历史的巨轮并非完全由制度驱动,帝王的个体性格、情感波动,乃至隐秘的心理状态,都可能成为改变历史走向的变量。 继位危机的应对: 分析幼主、权臣干政背景下的权力斗争。帝王如何利用宫廷内部的权力真空进行反扑?重点剖析那些在重重包围中夺回实权的案例。 猜忌与偏执的政治后果: 探讨权力极度集中后,君主容易产生的“孤家寡人”心态。这种心态如何催生对贤臣的误判,导致决策失误,例如文字狱的兴起及其对社会精英阶层的摧残。 储位之争与皇权传承的隐忧: 历史上,最惨烈的宫廷斗争往往发生在继承权的交接期。分析帝王在选择继承人时,是更倾向于能力而非血缘,以及这种选择如何反噬其既有的统治结构。 结语:历史的回响 帝王的历史,是人类在追求绝对权力过程中所展现出的智慧、残忍、远见与局限的百科全书。本书试图揭示的,是隐藏在那些帝王诏令背后的运作逻辑和心理博弈。他们的经验与教训,如同深埋于历史地层下的矿藏,等待着后世的洞察者去开掘和反思。治世的辉煌固然令人向往,而亡国的教训,或许更值得我们警醒。理解了这些权术的来龙去脉,方能真正把握历史演进的脉搏。

作者简介

宣化上人(1918.4.26-1995.6.7),禅宗沩仰宗第九代祖师。

宣化上人是吉林省双城人氏,俗姓白,父富海公,一生勤俭治家,务农为业。母胡太夫人,生前茹素念佛,数十年如一日,从未间断,好善乐施,有求必应,认为“为善最乐”。乡里称赞不已,称为活菩萨。

于戊午年三月十六日,在夜间太夫人梦见阿弥陀佛降临,身放金光,照耀世界,震动天地。惊醒之后,异香扑息,其味非常,清澈肺腑,真是不可思议的境界。不久,宣公降生人间,连哭三天三夜而止,盖觉娑婆世界之苦不堪忍受故。

宣公上人在南华寺亲近虚老时,蒙老和尚重视,特委要职,受命为南华戒律学院学监,不久转为教务主任。在传戒时,为尊证阿阇梨。以后虚老将沩仰宗法脉传给上人,成为沩仰宗第九代接法人。

为续佛慧命,上人从香港采到美国,极力提倡禅净教三修的法门,打破门户之见。规劝弟子们天天要坐禅,天天要念佛,天天要研究经典。三管齐下,才收事半功倍之效。

上人有超人的智慧,有过目不忘的记忆力。讲经说法,事前不拟草稿,观机逗教;因时、地、事、人而说,滔滔不绝,头头是道,说出来义理圆融,所谓“辩才无碍”,令人叹为观止。

上人讲华严经时,能闭目诵经文,一字不错,笔者认为未曾有,亲自所见,亲耳所闻,所以衷心的敬佩。在上人座下的弟子,都是受过高等教育的知识青年,对上人的德望学识,崇拜到五体投地。

上人教导有方,弟子们循规蹈矩,认真修行,遵守佛制,时时搭衣,日中一食,夜不倒单。可以说,现在找不到第二处;所以万佛城是世界的佛教中心,对所有佛弟子有不可思议的启迪作用。

上人于一九六二年,来美之后,成立中美佛教总会,又成立四大道场。在三藩市有金山禅寺,在洛杉矶有金轮寺,在万佛城有如来寺,在西雅图有菩提达摩中心。为培养弘法的人才,特在万佛城设立法界大学、培德中学、育良小学。为使佛经流通于全世界,故在万佛城成立国际译经学院。现有四十余位僧尼,精通数国之语言,埋头苦干,翻译为英文之经典,已出版六十余部,均获各界好评。

在上人道高德重之号召下,有华籍、美籍、英籍、越南籍青年男女,纷纷皈依受具、出家修道。其中有博士学位、硕士学位及学士学位者,放下前程似锦的生活,入佛门求证真理。有的修苦行,如恒观法师为克期取证,禁食七十二天,每天只饮少量的水,创下空前记录。迄至于今,每天只食水果来维持色身。恒实和恒朝二位法师,为祈祷世界和平,发愿三步一拜,已有四年,从未间断,现在仍然围绕着万佛殿在朝拜,风雨不误,身体力行,做一切信徒之榜样。这种学菩萨道为人忘我的精神,皆是效法上人而受彼高风懿行所感动,殊堪钦佩!

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名对古代政治哲学感兴趣的读者,我发现这本书在理论深度上做得相当出色。它不是那种只重故事性的历史书,而是将大量的思想精髓融入到对具体历史案例的分析之中。我感觉作者仿佛是一位经验丰富的智者,在向我们揭示那些世代相传的治国之术和驭人之道。书中对于“得民心”与“用权术”之间的微妙平衡的论述,尤其让我印象深刻,它揭示了维持一个庞大帝国的复杂性,绝非仅凭一腔热血或简单的仁政就能长久。这种将理论与实践紧密结合的写作手法,使得书中的教诲不仅显得真实可信,更具有极强的现实指导意义,即便放在今天来读,也依然能从中汲取到深刻的启示,让人对“治大国若烹小鲜”这句话有了更立体、更具象的理解。

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这本书的叙事结构安排得非常巧妙,它没有采用严格的编年体,而是更倾向于围绕某些核心主题进行横向展开和纵向深入,这极大地增强了阅读的趣味性和逻辑性。每一次翻阅,我都能从不同的侧面捕捉到作者想要传达的信息,这使得这本书具有很高的复读价值。我尤其欣赏作者在选取典型人物和事件时所展现出的独到眼光,那些被传统史书略写或曲解的部分,在本书中得到了充分的挖掘和重构。它成功地将枯燥的政治史叙述,转化成了一场场引人入胜的思想辩论。那种娓娓道来的讲述中,蕴含着对历史人物命运的深切关怀,但又保持着必要的理性距离,使得评价既有温度又不失公允。

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这本书的文字风格非常独特,初读时可能会觉得有些拗口,但深入其中后,便能感受到其中蕴含的强大力量。它没有采用那种轻描淡写的叙事方式,而是用一种近乎于冷峻的笔调,去解构那些被神话了的帝王形象。我特别欣赏作者在处理复杂历史事件时的那种抽丝剥茧的能力,仿佛能看到那些隐藏在光鲜外表下的权力斗争和微妙的政治博弈。它提供了一种观察历史的全新视角,不再是简单的英雄崇拜或道德批判,而是从更宏观的角度去看待“治世”与“乱世”的循环。这种冷静的叙述,反而使得书中的观点更具说服力,让人不得不去认真思考,那些所谓的“天命”背后,究竟有多少是人力可以左右的因素。全书的节奏把握得很好,张弛有度,引人入胜。

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这本书读起来让人仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代,文字间充满了历史的厚重感和智慧的光芒。它并非仅仅是简单地讲述帝王将相的故事,而是深入剖析了权力运行的底层逻辑,那些在历史长河中反复上演的兴衰更迭,都在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现。读完后,我深刻地体会到,即便是身居高位的君主,也逃不过人性和局限性的桎梏。那种对历史规律的精准把握,让人在拍案叫绝的同时,也感受到一丝凉意。尤其是在描述那些关键的历史转折点时,作者的叙述方式极具感染力,仿佛能让人亲身感受到当时决策者的挣扎与抉择。它不仅仅是一本历史读物,更像是一面映照人心的镜子,让你在审视古人功过时,也不禁反思自身。这种深度的剖析,远超出了普通历史普及读物的范畴,更接近于一种哲学层面的探讨。

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坦白说,这本书的阅读体验是充满挑战性的,但绝对是值得的。它迫使我跳出固有的认知框架去审视“帝王”这个概念。作者对于权力腐蚀性和继承性问题的探讨,显得尤为深刻和犀利。书中很多论断,需要读者具备一定的历史背景知识才能完全领会其精髓,但即便只是领会到皮毛,也会对历史的进程产生一种豁然开朗的感觉。我感觉作者在写作过程中,是抱着一种近乎“为后人警示”的心态去构建这本书的,文字中透露出一种对历史周期律深深的忧虑。读完后,我不仅对古代的统治艺术有了更清晰的认识,更重要的是,它让我对权力的本质产生了更深刻、更复杂的思考,是一本能够真正提升认知维度的佳作。

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