具體描述
在我的生涯裏，我一刻也沒忘記曆史學傢的這個責任。我幫助過許多被過分遺忘的死者，我本人將來也需要這樣的幫助。
曆史重新拾起這些後繼無人的榮耀，把生命賦予這些死者，讓他們再生。曆史的正義讓生活在不同時代的人發生聯係，修復一些曇花一現的人物。他們現在同我們生活在一起，我們自視為他們的親友。一個傢庭正是這樣建立的，一個生者與死者共享的城市正是這樣建立的。
——儒勒·米什萊
著者簡介
劉超，武漢大學哲學博士畢業。現任教於中國石油大學。
圖書目錄
導言上篇：海德格爾對黑格爾曆史哲學觀的改造第一章 曆史敘事方式的轉變 第一節 黑格爾之前德國和歐洲哲學中的“曆史”觀念 第二節 黑格爾的曆史哲學方法 一、黑格爾的理性主義曆史敘事方法 二、哲學史的敘述方式第二章 曆史哲學的生存論和語言學轉嚮 第一節 黑格爾曆史理性的生存論根源 第二節 生存論的曆史學 一、理性的時間化 二、主觀化的曆史學與實際生存的“時代” 三．對曆史傳統的理解 四、以魯迅為例說明傳記敘事的曆史限度和美學本質 第三節 “邏各斯”概念的演化與曆史哲學主題的轉換 一、海德格爾的“話語”概念 二、科學話語的曆史起源 第四節 曆史哲學中的現象學——語言學方法第三章 曆史的倫理學根源 第一節 黑格爾曆史哲學對倫理學的超齣 一、道德理想與生存的曆史底蘊 二、世俗經曆 三、曆史哲學與生活世界的倫理學 第二節 海德格爾對曆史的真正根源“生存”的探索 一、曆史與“生活世界” 二、情緒與操心下篇 當代曆史哲學的新方法第四章 柯林伍德的“曆史的觀念" 第一節 黑格爾主義的方法 第二節 曆史話語的分析第五章 伽達默爾的哲學解釋學． 第一節 伽達默爾曆史哲學的黑格爾主義淵源 第二節 曆史研究中的語言學方法 第三節 藝術作品的本源 第四節 從語言學到文字學第六章 福柯的“知識考古學” 第一節 “知識考古學”的方法 第二節 具體曆史的挖掘和考證 第三節 語言學轉嚮中的曆史哲學方法 第四節 從福柯的“知識考古學”看中國曆史學的方法 一、中國古典曆史學方法中的知識考古學原素 二、“漢學”的結構與中國曆史的誤讀第七章 德裏達的“文字學” 第一節 “邏各斯中心主義” 第二節 “文字學”的觀念第八章 本雅明與巴赫金：曆史哲學與美學的融閤及其敘事學轉嚮 第一節 本雅明與美學的敘事學轉嚮 第二節 巴赫金的“言語體裁”與長篇小說理論中外文參考文獻
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