History of Western Education (v. 1)

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出版者:Methuen
作者:James Bowen
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-07
价格:0
装帧:Hardcover
isbn号码:9780416161106
丛书系列:
图书标签:
  • 西方教育史
  • 教育史
  • 西方文明
  • 教育思想
  • 教育哲学
  • 文化史
  • 历史
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  • 教育学
  • 高等教育
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具体描述

《西方教育史(第一卷):古代与中世纪的启蒙》 本书将带领读者踏上一段穿越时空的旅程,深入探索西方教育思想与实践的源头及其早期发展。第一卷聚焦于西方文明曙光初现的古代世界,直至孕育出全新学术思想的中世纪晚期,为我们描绘了一幅波澜壮阔的教育演变图景。 古代世界的教育基石:智慧的传承与社会的塑造 在史前时代,知识的传承主要依靠口头叙事和模仿,教育的形态粗犷而直接,旨在帮助个体适应严酷的自然环境,并维系氏族部落的生存。随着文明的兴起,特别是古希腊和古罗马文明的繁荣,教育的内涵和形式发生了深刻的变革。 古希腊:哲学思辨与公民养成。 雅典的教育体系以培养健全的公民为目标,强调体能、音乐、文学和辩论。苏格拉底的诘问法、柏拉图的理念论和亚里士多德的理性主义,不仅奠定了西方哲学的基础,也深刻影响了教育的理念,将培养具有独立思考能力和道德品质的个体视为教育的核心。斯巴达则以军事化训练为特色,培养服从和强健的身体。我们将细致考察这些不同城邦教育模式的特点、目标以及对后世的影响。 古罗马:实用主义与法律精神。 罗马的教育更侧重于培养具有领导才能、军事素养和法律知识的公民。从对修辞学的重视,到法律教育的系统化,罗马人成功地将知识转化为国家机器运转的动力,为罗马帝国长久的稳定与扩张提供了人力支持。我们将探讨罗马教育如何借鉴希腊的智慧,并将其融入自身的政治和社会需求中。 中世纪的教育:教会的权威与学术的萌芽 罗马帝国衰落后,欧洲进入了长达千年的中世纪。在此期间,基督教教会成为文化和知识的主要保存者和传播者。 教会学校与修道院教育: 教会学校在保存古典文化、传播宗教教义方面发挥了至关重要的作用。修道院不仅是祈祷和劳作的场所,更是学术研究和抄写古籍的中心。我们将深入了解当时教育的组织形式、课程内容以及教育的社会功能。 经院哲学与大学的诞生: 随着社会经济的发展和商业活动的复苏,知识的需求日益增长。11世纪至13世纪,欧洲涌现出一批新的学术中心——大学。博洛尼亚大学、巴黎大学、牛津大学的建立,标志着现代大学雏形的出现。经院哲学作为中世纪学术的主导思潮,试图调和信仰与理性,对逻辑学、神学和哲学进行了深入的探讨。我们将解析经院哲学的核心思想、教学方法以及其在塑造早期大学教育中的作用。 不同教育模式的碰撞与融合: 除了教会和大学,骑士教育、行会教育也构成了中世纪教育图景的一部分。这些教育模式各自服务于不同的社会阶层和职业需求,共同塑造了中世纪的教育生态。 《西方教育史(第一卷):古代与中世纪的启蒙》旨在为读者提供一个全面而深入的视角,理解西方教育思想和制度的早期发展轨迹。通过对古代希腊罗马教育的细致梳理,以及对中世纪教会和大学教育的深入剖析,本书不仅揭示了这些早期教育形态的特点和局限,更重要的是展现了它们如何为后世教育的进步奠定了坚实的基础,并为我们理解西方文明的智慧传承提供了宝贵的线索。这本书是任何对教育发展史、哲学史、以及西方文化演变感兴趣的读者不可或缺的读物。

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读后感

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用户评价

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读罢前三分之一,我感到一种强烈的“失焦”感。我试图寻找那些关于启蒙运动时期,卢梭的自然教育思想如何冲击了传统贵族教育的叙事转折点,那是我记忆中教育史叙事的高潮部分。然而,这本书似乎对这些“戏剧性”的转折兴趣索然。它更像是一位耐心至极的园丁,细致入微地描绘了土壤的成分、灌溉系统的铺设,以及不同季节对特定作物的细微影响,而不是急于展示花朵盛开的瞬间。作者对于早期教育机构的财政来源、学者的薪俸结构、以及不同社会阶层对“合格毕业生”标准的微妙分歧,所花费的笔墨,远超我对教育理念辩论的预期。这种将教育视为一种复杂的社会经济体系来剖析的视角,着实令人耳目一新,却也彻底打乱了我原有的阅读预期。我原本准备好了一套批判启蒙理性主义的框架,却发现自己不得不先去理解一个世纪前,某个地方性法规是如何影响了学徒期的长度的。这迫使我跳脱出对“宏大叙事”的迷恋,转而去关注那些微观的、看似不那么光鲜的、却又至关重要的制度齿轮是如何咬合运转的。

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翻开书页,扑面而来的是一股浓厚的学院气息,那文字的密度和引用的详实程度,足以让任何轻率的读者望而却步。我原以为自己对教育史多少有些涉猎,能轻松应对一些关于人文主义复兴时期博雅教育的讨论,但这本书的论述角度,却仿佛绕过了那些光芒万丈的文艺复兴巨匠,直接深入到那些塑造了早期制度基础的、更具“技术性”的议题中。例如,它对某一特定时期大学行政结构演变,以及特定修道院教育体系如何标准化抄写规范的细致描写,占据了相当大的篇幅。这种对“结构”和“操作层面”的执着,与我期待中那种着重于“思想史”和“教育哲学流变”的叙事大相径庭。就好像一个想研究绘画色彩理论的人,却被要求先深入学习矿物颜料的提炼工艺一样。这使得我在阅读时,不得不时常停下来,去查阅那些关于中世纪法律文书或早期教会法令的背景资料,才能真正领会作者提及的那些看似枯燥的制度细节,是如何为后世的知识传播奠定基础的。这种对基础构建的强调,虽然牺牲了一定的阅读流畅性,却也揭示了教育史中往往被忽略的、如同地基般坚实的幕后工作。

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这本书的行文风格,如同一个饱经风霜的史学家,在昏暗的档案室里,以近乎学究式的严谨,将零散的碎片重新拼凑起来。我原本期盼能读到对“教育的本质是什么”这类形而上学问题的深刻探讨,或是对现代教育困境的尖锐反思,诸如标准化考试的弊端,或技术进步对人际交往能力的影响等当代议题。但此书似乎坚定地将自己锚定在历史的某个特定断层上,对任何跳跃到后世的思辨都持谨慎回避的态度。它更热衷于考证某一特定时期教会学校对拉丁文语法的教学规范的细微差异,或是某位地方主教对学童礼仪要求的具体文件记录。这种专注的、几乎是偏执的细节挖掘,虽然极大地丰富了对那个特定历史侧面的理解,但对于那些寻求更具普适性、更富于哲学思辨色彩的读者来说,可能会感到内容的“密度”过高,而“广度”不足。它不提供轻松的答案,也不鼓励随意的推断,更像是一份等待专业人士去深挖的原始资料汇编,而非面向大众的普及读物。

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这本厚重的卷帙,初捧在手,便觉沉甸甸的,仿佛承载了千年的智慧与迷思。我原本期待能在这字里行间,寻得古希腊哲人苏格拉底那标志性的诘问式教学法的源头活水,或是中世纪经院哲学的严密逻辑如何塑造了早期欧洲的知识结构。然而,当我翻阅数页,试图追溯孔子“有教无类”的思想对后世西方教育理念产生了怎样的间接影响时,却发现此书的焦点似乎全然不在这些我所熟悉的脉络之上。它所铺陈的叙事,其时间线与地域跨度,似乎全然避开了我最为熟悉的东方视域,转而深入到一片我相对陌生的思想疆域中,描绘着一幅截然不同的文明图景。我不得不承认,阅读过程中的挫败感是实实在在的,这种落差源于对既有知识框架的依赖,而这本书,似乎在有意识地打破这种依赖,引导我走向一个全新的知识领域,尽管初期的探索过程略显迷惘。我期待着,这种“错位”的阅读体验,最终能为我打开一扇理解人类教育实践多样性的窗户,而非仅仅停留在对既有认知的重复确认上。书中的论述风格,与其说是教科书式的梳理,不如说更像是一场精心策划的学术漫游,其间充满了微妙的暗示和未尽之言,需要读者自行去填补大量的背景知识,这无疑增加了阅读的门槛,但也保留了一份对深度探究者的吸引力。

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我花了好一番力气才适应了作者那种近乎于“去中心化”的叙事策略。在我的既有认知中,西方教育史的叙事往往会围绕着少数几个核心人物或里程碑事件展开,形成一条清晰的、线性的发展脉络。然而,这本书却像是一张巨大的、由无数细小事件构成的网,它不急于指出哪条线索是“主线”。我试图在其中寻找关于“公立教育”概念萌芽的清晰讨论,或是对“普及教育”思想的起源进行追踪,但这些期待似乎都被有意无意地搁置了。取而代之的,是对不同地区、不同社会阶层之间教育实践的并置和对比。例如,它可能花费数页篇幅描述了某个偏远城镇的行业公会如何组织技术学徒的培训,紧接着却又详细阐述了贵族家庭内部对子嗣的家庭教师安排及其潜在的政治考量,两者之间的联系需要读者自己去构建。这种多角度、非线性的呈现方式,虽然极大地拓宽了我对“教育”一词在历史语境中复杂性的理解,但也意味着,这本书完全不会提供我所熟悉的、那些作为教育史基石的标志性理论综述,它提供的是更深、更隐蔽的结构性洞察。

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