权利的伦理基础

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页数:216
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出版时间:2009-4
价格:30.00元
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isbn号码:9787212035150
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  • 伦理学
  • 政治哲学
  • 权利理论
  • 正义
  • 道德基础
  • 社会契约论
  • 自由主义
  • 法理学
  • 公共哲学
  • 政治伦理
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具体描述

《权利的伦理基础》主要讲述了:上个世纪90年代至今,中国法学研究尤其是法理学研究是围绕着权利问题而展开的。权利对我来说是既通俗又神秘。自打进入法学的殿堂,“法学之难者,莫过于权利也”(庞德语)一直激励着我前行。对法理学的研究者而言,思考问题的形式尽管是纯理论的哲理分析,但其内容与实际联系很紧密。在观察问题、分析问题、判断问题时,权利始终处于支配性的地位,对社会热点问题的思考都表现为以权利为主线索的不断追问。例如,(1)对立法模式的思考。中国社会处于急速转型的阶段,社会的变迁打破了传统社会简单的一元化、纵向、等级型的利益格局,利益冲突和纠纷不断聚集和明显,能否根据市场规律和利益多元化的特征制定出良好的法律,是社会获得稳定和发展的重要保障,那么立法的内容、立法的形式、立法机制与权利之间具有什么联系、怎样使权利得以确认而表达出来?(2)对法治建设的思考。法治模式和发展道路是多元化的,这是由民族的实际情况和文化传统决定的。但不同的文化传统对法治的作用并不具有同质性。我们传统的等级文化不利于权利观念的生成和发展,所以不适宜现代法律发展的需要。相反,西方传统中的契约文化,催生了权利观念,使西方很早就形成了权利体系。从权利观念和文化中找出与法治建设的内在联系,确实是一个非常有意思的课题。(3)对和谐社会的思考。“和谐”是我国传统文化的价值取向,历朝的执政者大多注重社会的和谐建设。社会主义的目标就是人与人、人与社会、人与国家的和谐。随着改革开放,我国社会诸多方面的矛盾,造成了社会的不和谐,如,贫富差距拉大、干群矛盾增多、解纷机制不畅、人与自然不和谐。如何解决这个重大的社会问题呢?传统社会中的和谐注重的是结果,现代社会中的和谐注重的不仅是结果,更要注重过程,最能代表过程的是权利的设定和行使。(4)对新奇事件的思考。实际生活中的很多矛盾和利益冲突,会引发很多新型奇特的事件。例如,单身女子的生育问题、艾滋病人的结婚问题、死刑犯的结婚问题、近亲结婚问题、大学生结婚问题、环境保护问题、信仰问题、卖淫问题,等等。实际生活中的很多现象和行为,如果单从控制角度是很难加以彻底解决的,单从问题本身角度也是很难加以评价的,只有从事件背后所蕴涵的权利文化和权利制度人手,才能彻底地、有说服力地作出评价和进行切实有效的解决。

对上述诸多问题的思考,要能找出具有普遍性的分析路径、给出具有普遍性的答案,目光自然聚焦在权利的基础之上。学术界对权利的经济基础和政治基础论述颇多。而对权利的伦理基础研究非常少见。所以,选择伦理基础来对权利进行深度的分析和高度的综合,自然成为《权利的伦理基础》的研究视角。

《理性之光:现代政治哲学导论》 内容提要: 本书深入探讨了自启蒙运动以来,现代政治思想的核心议题与主要流派。它并非聚焦于某一特定权利的伦理溯源,而是构建了一幅宏大的政治哲学地图,旨在理解现代国家、自由、平等以及正义观念是如何在历史的复杂性中被构建、辩护和持续挑战的。全书结构清晰,逻辑严密,通过对关键文本和核心概念的细致剖析,引领读者进入当代政治理论的广阔天地。 第一部分:奠基:古典自由主义的兴起与理性构建 本部分首先追溯了洛克(John Locke)的自然权利理论在政治实践中的转化。我们详细考察了洛克关于生命、自由和财产的论述如何成为限制政府权力的基石,并分析了其理论在早期资本主义社会中的适应性与内在张力。重点讨论了“社会契约”概念的两种主要形式——同意论与工具论——及其对政府合法性的不同界定。 随后,章节转向了对国家权力的制约与分权理论的探讨。孟德斯鸠(Montesquieu)的三权分立原则被置于历史语境中进行审视,分析其在防止暴政方面的实际效用以及在不同政治体制中的变异。我们避免了对单一“权利”伦理基础的深究,转而关注制度设计如何保障政治秩序的稳定。 卢梭(Jean-Jacques Rousseau)的“公意”(General Will)理论是本部分的高潮。我们将其置于自由与强制的辩证关系中进行考察,探讨“强迫人自由”这一看似悖论的表述,如何深刻影响了后世的民主理论。这里的重点在于公意作为政治整合机制的运作逻辑,而非个体权利的道德来源。 第二部分:挑战与回应:功利主义、历史主义与马克思主义的批判 随着工业革命的冲击,传统的自然权利叙事遭遇了强大的挑战。本部分的核心是分析这些挑战如何重塑了政治哲学的关注点。 首先,杰里米·边沁(Jeremy Bentham)和约翰·斯图尔特·密尔(John Stuart Mill)的功利主义被视为对抽象权利论的实用主义反击。我们详细分析了“最大幸福原则”的量化困难,以及密尔在其晚期著作中如何试图调和功利主义与个体自由之间的关系,着重探讨其在公共政策制定中的应用逻辑,而非权利的内在价值。 接着,黑格尔(H.W.F. Hegel)的历史主义视角被引入,强调国家和制度是历史精神自我实现的结果。这种观点如何将政治结构视为有机整体,而非仅仅是权利的集合体,为后来的集体主义思潮奠定了基础。 马克思(Karl Marx)的批判被独立且深入地分析。我们关注其对资产阶级国家作为阶级统治工具的解构,以及对“异化劳动”的分析。此处聚焦于对现有社会经济结构(生产关系)的分析如何超越了对现行法律权利的伦理辩护,而是要求彻底的社会变革。我们考察了马克思主义视角下,法律形式如何掩盖了实际的经济剥削,这与聚焦于权利的伦理基础的路径形成了鲜明对比。 第三部分:20世纪的转向:分配正义与社群主义的对话 本世纪的政治哲学呈现出高度的专业化和对“正义”概念的重新聚焦。 约翰·罗尔斯(John Rawls)的《正义论》被视为一次重大的理论回归,但其回归的方式具有方法论上的创新。我们详细阐述了“无知之幕”和“原初状态”这两个思想实验的作用,它们旨在确立程序正义的原则(如两个正义原则),而不是探究某项权利在本体论或神学上的必然性。重点分析了“机会公平平等”原则在制度设计中的具体含义。 罗尔斯的理论立即引发了社群主义(Communitarianism)的深刻反驳。迈克尔·桑德尔(Michael Sandel)和阿莱斯泰尔·麦金太尔(Alasdair MacIntyre)的观点被用来论证,一个脱离了特定文化和社群价值的抽象“自我”(Unencumbered Self)是无法进行理性选择的。这里的核心辩论在于程序的优先性与目的论(Teleology)的回归,这关乎政治共同体的本质,而非单一权利的道德正当性。 第四部分:当代议题的交锋:自由、平等与多元文化治理 最后,本部分探讨了当代政治理论如何应对全球化、身份政治和多元文化主义带来的挑战。 罗伯特·诺齐克(Robert Nozick)的“最小国家”理论作为对罗尔斯式再分配的反驳,被视为自由至上主义的极端表达。我们分析了其“权利优先论”如何导向一个仅限于保护个人不受暴力、盗窃和欺诈侵害的国家模型,重点关注其对财产转移的历史正义要求的严格解释。 围绕多元文化主义的讨论,则聚焦于如何协调普遍主义的公民权利与特殊群体的身份认同及文化保护需求。威廉·基姆利卡(Will Kymlicka)关于“群体权利”的论述,被置于与自由主义核心原则的张力之中进行考察,分析这些权利在多大程度上是必要的矫正措施,而非对基本个人权利的稀释。 结论:政治哲学的持续张力 本书最终的结论是,现代政治哲学并非试图找到一个永恒不变的、单一的“权利伦理基础”。相反,它是一系列关于权力分配、社会合作、以及个体与共同体之间界限的持续性对话。成功的政治理论必须在效率、公正、自由和秩序之间不断地进行审慎的权衡与再平衡。本书旨在为读者提供理解这种持续性张力的理论工具,而非提供最终的、确定的道德答案。

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读后感

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用户评价

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当我看到《权利的伦理基础》这个书名时,我的第一反应是,这绝对是一本值得深入探讨的书。我们每天都在谈论权利,但真正能说清楚它的“基础”在哪里的人,恐怕不多。我期待这本书能够带我进入一个更广阔的思想空间,去探索权利的哲学根源。我猜想,作者一定会在书中梳理出关于权利的各种理论流派,比如从自然法到社会契约论,再到自由主义和社群主义的不同视角。我尤其想知道,在这些不同的理论框架下,权利的“基础”是如何被界定的?是基于理性,还是基于情感?是基于神圣的法则,还是基于人类的共同选择?我希望这本书能为我揭示,权利并非是无根之木,而是有着深刻的伦理支撑。我也期待它能帮助我理解,为何某些权利被认为是普遍的、不可剥夺的,而另一些权利则可能受到限制或需要协商。这本书对我而言,不仅仅是知识的获取,更是一种思维的训练,一种对社会运行规则的深层探索。

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《权利的伦理基础》这个书名,光是听着就觉得充满了智慧和力量。我一直认为,关于权利的讨论,如果仅仅停留在法律层面,是远远不够的。我们还需要去探究,那些支撑起权利大厦的,究竟是怎样的伦理原则和价值追求。我脑海中勾勒的画面是,作者会从人类作为社会性动物的本质出发,分析群体生活对个体权利提出的必然要求。或许,书中会涉及到诸如“互惠性”、“公平性”以及“尊严”等核心伦理概念,并阐述它们如何演变成我们今天所理解的各种权利。我特别好奇,书中是否会探讨,当社会发展到一定阶段,旧有的权利基础可能面临挑战,又该如何进行伦理上的更新和调整?这本书对我来说,就像是解锁了权利背后的一套“宇宙法则”,让我能更清晰地看到,我们所享有的权利,以及我们所需要承担的责任,是如何在这个复杂的道德体系中相互关联、相互依存的。我希望它能启发我,对社会正义和人类福祉进行更深入的思考,并能为构建一个更具伦理自觉的社会贡献一份力量。

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这本书的封面设计就给我一种沉甸甸的感觉,书名《权利的伦理基础》更是直击人心。我一直对“权利”这个概念非常着迷,但总觉得它抽象而难以捉摸,好像总是在某些语境下才能被理解。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。我期待它能阐明,那些我们习以为常的权利,究竟是如何在伦理的土壤中生根发芽,又如何在社会实践中得以巩固和伸张的。我猜想,作者一定对历史上各种关于权利的思潮有过深入的研究,或许会从亚里士多德的德性伦理,到康德的义务论,再到功利主义的学说,逐一剖析它们在权利观上的贡献与局限。我尤其好奇,当不同伦理学派对权利的定义和来源产生分歧时,作者将如何进行梳理和论证,找到一个相对普适的“基础”。这本书不仅仅是理论的探讨,更关乎我们每个人的生活。因为,理解权利的伦理基础,也就意味着我们能更清晰地认识到自身的权利和义务,以及如何在这个社会中与之共存,甚至为之奋斗。我希望它能提供给我一些强有力的论据,来应对那些关于权利的质疑和挑战,也希望能启发我思考,在某些模糊的界限下,我们应该如何做出符合伦理的选择。

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作为一个对社会议题颇感兴趣的普通读者,我常常在思考,我们为何如此强调“权利”,而“权利”的真正价值又体现在哪里?《权利的伦理基础》这个书名,正中我的下怀。我预感这本书不会是一本枯燥的哲学论文,而更像是一次关于人性、关于社会契约、关于道德责任的深度对话。我设想,作者可能会从人类最基本的生存需求和社会属性出发,阐述权利是如何作为一种保障这些需求的必要手段而出现的。例如,生存权、自由权、财产权等等,这些权利是如何被一代代人理解、争取和捍卫的。我特别好奇,在不同的文化背景和历史时期,权利的“基础”是否有所不同,又有哪些普适性的伦理原则是跨越时空的?书中或许还会讨论,当个人权利与集体利益发生冲突时,我们应该如何权衡?伦理在这种冲突中又提供了怎样的判断依据?我希望通过阅读这本书,能够获得一种更深刻、更全面的权利认知,理解权利不仅仅是一种“索取”,更是一种“责任”,一种与他人、与社会共存的约定。它或许能帮助我厘清一些关于权利的模糊认识,并赋予我更有力的思考工具。

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读这本书之前,我对“权利”的理解,更多停留在法律条文的层面,觉得它是一种被赋予的、被保护的,但有时又显得遥远而复杂的概念。但《权利的伦理基础》这个书名,立即引起了我的好奇,因为它将“权利”与“伦理”这两个似乎息息相关却又各自独立的领域联系了起来。我脑海中浮现的画面是,作者可能在追溯权利的源头,试图揭示它并非凭空而来,而是根植于某种深层的道德共识或人性需求。我猜测,书中或许会探讨诸如“自然权利”的观念,以及它如何在启蒙运动时期被哲学和政治思想家们发扬光大。同时,我也期待它能深入分析,在现实社会中,权利的实现往往伴随着复杂的博弈和利益的权衡,而伦理在这种博弈中扮演着怎样的角色?是作为制约,还是作为引导?是作为基石,还是作为润滑剂?我希望这本书能提供一种超越法律形式的视角,让我看到权利背后的人文关怀和社会责任。它或许会告诉我,为什么我们需要尊重他人的权利,不仅仅是因为法律的强制,更是因为一种内在的道德义务。这种理解,对于我们建立一个更公正、更和谐的社会,无疑具有重要的意义。

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