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在當下社會，隨著各種“國學大師”、“讀經班”的興起，國學漸漸成為“顯學”——受到良多詬病的顯學。在目前的話語環境下，國學幾乎快要等同於騙子瞭。其實如果我們嚮前追溯，“國學”這個詞很早很早存在瞭。最早是指相對鄉學而言的，由國傢設立的以六藝為主要教學內容的學校。清末以後，知識界産生瞭前所未有的文化危機感，於是自發開始組織宣揚國學宏旨。 在民國初期，在國學還是一個關乎民族自信和文化自信的好詞的時候，有一批學者為國學的推廣做齣瞭巨大的貢獻。他們可謂是“國學之光”。這本書就是選取瞭梁啓超、熊十力、梁漱溟、馮友蘭、牟宗三、唐君毅、王國維、顧頡剛這樣八位近代的國學大傢的思想和論著匯編而成。每一篇裏都對大師的生平和著作、學術貢獻和主要觀點、以及部分著名論文進行介紹和摘錄。

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清末民初，西学、国学大碰撞时代。其时面对西学之涌入，国人无不深省历史，又不得不做出艰难抉择及种种尝试。百年之后的现在，我们其实仍然未曾彻底扭转何去何从的局面。即就个人成长而言，如何求知求新，如何自强有为，依然是一个难题。 当今时代。随着学科分支的细化，学人...

清末民初，西学、国学大碰撞时代。其时面对西学之涌入，国人无不深省历史，又不得不做出艰难抉择及种种尝试。百年之后的现在，我们其实仍然未曾彻底扭转何去何从的局面。即就个人成长而言，如何求知求新，如何自强有为，依然是一个难题。 当今时代。随着学科分支的细化，学人...

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