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出版者:Wissenschaftliche Buchgesellschaft

作者:Hermann Grapow

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1983

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9783534086153

丛书系列:

图书标签:

• 埃及艺术
• 埃及象形文字
• 古代埃及
• 艺术史
• 图像学
• 文化研究
• 宗教艺术
• 象征主义
• 古代文明
• 视觉文化

《阿卡德的石刻铭文：美索不达米亚的法律与社会结构》 第一章：苏美尔城邦的法律起源与早期成文法典 本书深入探讨了美索不达米亚文明早期，特别是苏美尔城邦（如乌尔、拉格什、尼普尔）的法律思想和实践的起源。不同于尼罗河流域的法老集权制，苏美尔的法律体系在早期呈现出显著的城邦自治和基于神祇裁决的特性。 1.1 神权与地权：法律的基石 苏美尔的法律观念深深植根于其宗教信仰之中。城邦被认为是特定神祇的财产，因此，法律的制定和执行带有强烈的宗教合法性。我们分析了早期的楔形文字泥板，这些泥板记载了神庙和王室（恩西或卢伽勒）在土地分配、水权管理和劳役征集方面的早期“法令”或“谕令”，这些构成了后世成文法典的雏形。这些早期文本强调了维护宇宙秩序（美， me）的重要性，法律的首要功能是确保社会和谐，而非单纯的惩罚。 1.2 乌尔纳姆法典：早期律法的典范 重点研究了被誉为现存最古老成文法典的《乌尔纳姆法典》（约公元前2100年）。该法典虽然残缺，但其条文展现了对人身伤害和财产纠纷的细致处理。与后来的《汉谟拉比法典》截然不同，乌尔纳姆法典在处理身体伤害时，更多倾向于经济赔偿而非“以眼还眼”的同态复仇法（Lex Talionis）。例如，对于割伤他人，法典规定了固定数额的白银作为补偿。我们通过对比不同版本和碎片，重构了其在婚姻、奴隶制度和契约方面的具体规定，揭示了苏美尔社会对个体尊严（相对于后世）的相对保护倾向。 1.3 早期诉讼程序与“神谕裁决” 在正式法典出现之前，苏美尔城邦依赖于审判官（通常是神庙的高级祭司或贵族议会）来裁决争议。本章详细考察了泥板上记录的“神谕裁决”（Ordeal）程序，如将手伸入沸水或被控告者被迫饮用“真理之水”。这种对超自然力量的依赖，反映了当时社会对证据科学的局限性以及对维护既有社会等级的渴望。 --- 第二章：拉伽什与宁尔辛格：城邦治理与法律改革 随着城邦间冲突的加剧和经济复杂性的增加，法律需要进一步的精细化和世俗化。拉伽什（Lagash）的改革者，特别是恩西（统治者）宁尔辛格（Gudea），在这一过程中扮演了关键角色。 2.1 宁尔辛格的“重建”与法制稳定 宁尔辛格时期的泥板文书记载了大量的公共工程和对土地契约的规范。我们分析了宁尔辛格在神庙重建过程中颁布的行政法令，这些法令有效地规范了工程承包商、材料供应方和劳动力的权利与义务。这标志着法律职能开始从纯粹的宗教审判向复杂的经济监管转变。对比分析了拉伽什与邻近城邦在税收和灌溉用水分配上的法律差异，突显了早期美索不达米亚法律的区域性特征。 2.2 奴隶身份的界定与解放的法律途径 苏美尔经济高度依赖奴隶劳动。本章详细考察了早期泥板中对奴隶（Arad）的法律定义：战争俘虏、债务奴役（Iltilku）以及自我出售。关键在于探讨了苏美尔法律中是否存在相对灵活的“赎身”（Redemption）机制。通过对契约泥板的定量分析，我们估算了不同时期奴隶的平均市场价值及其价值随粮食价格波动的关系，并研究了诸如“遗嘱”或“婚约”中对部分奴隶地位提升的可能性。 2.3 债务与契约法的发展 农业社会对信贷的需求催生了复杂的债务关系。早期美索不达米亚法律对借贷利率的管制非常严格，通常由统治者设定上限以防止农民破产。本章研究了早期对“抵押”（Mortgage）和“担保人”（Surety）的法律规定，以及当债务人无法偿还时，债务转移给家庭成员的法律后果。这些规定直接影响了苏美尔社会的人口流动和家族结构。 --- 第三章：巴比伦的统一与《汉谟拉比法典》的构建 本书的第三部分聚焦于古巴比伦时期，尤其是第一王朝的鼎盛时期，法律发展迎来了里程碑式的飞跃——《汉谟拉比法典》。 3.1 汉谟拉比的法律抱负：统一与正义的象征 《汉谟拉比法典》不仅仅是一部法律汇编，它更是一个政治声明。本章分析了法典序言和结语中，汉谟拉比如何将自己塑造成受神祇（沙玛什，太阳神兼正义之神）委托，来“结束纷争，消灭邪恶，使强不凌弱”的君主。我们细致地考察了法典的结构，它包含了对神庙事务、王室特权、私人财产、商业活动和刑事犯罪的全面规范，其覆盖面远超苏美尔的早期法典。 3.2 “以眼还眼”的社会背景与适用限制 对《汉谟拉比法典》中最为著名的“同态复仇”（Lex Talionis）原则进行了深入批判性分析。本书强调，这一原则并非普遍适用于所有阶层。法典明确区分了自由人（Awilum）、普通公民（Mushkenum）和奴隶。同态复仇主要适用于同阶层之间的伤害，而对于伤害下层阶级或奴隶，则主要采用经济赔偿。通过对第196条至207条的逐条比对，我们阐明了“法不外乎人情，亦法不外乎等级”的巴比伦社会现实。 3.3 职业责任与技术失职的法律追究 巴比伦城邦的城市化和专业化对法律提出了新的要求。本章特别关注法典中关于建筑师、医生和船长的职业责任条款。例如，如果建筑师建造的房屋倒塌致使主人死亡，建筑师将被处死。这表明，在汉谟拉比时代，国家对专业技能的质量控制和问责制度已达到了相当高的水平，这在古代近东法制史上是罕见的。 3.4 诉讼程序：证据的采信与司法独立性 与苏美尔的神谕裁决相比，巴比伦的诉讼程序更依赖于书面证据和证人证词。我们分析了法庭在接受“誓言”（Oath）作为证据时的规则，以及对伪证的严厉惩罚。同时，探讨了巴比伦司法系统中的“法官”（Dayyanum）的地位——他们是官僚体系的一部分，但拥有相当大的自由裁量权来解释和适用法典条文。 --- 第四章：亚述帝国的军事化法律与后继者的法律遗产 随着权力的转移，亚述帝国（公元前9世纪至前7世纪）的法律体系展现出更强的军事化和中央集权特征。 4.1 军事占领与属地法律的整合 亚述的扩张要求其法律体系能够快速适应和整合被征服地区的习俗。本书考察了亚述王室在巴比伦和叙利亚地区颁布的敕令，这些敕令往往优先考虑军事资源调动、贡赋征收和异地移民的法律地位。亚述法典中对于逃兵、叛乱的惩罚异常严酷，反映了维护庞大帝国统一的需要。 4.2 妇女地位的法律退化与父权制的强化 与古苏美尔时期相比，亚述法典对妇女的权利进行了更严格的限制。特别是对通奸、离婚以及继承权的规定，显著强化了父权制和家庭中男性的绝对权威。我们详细对比了《汉谟拉比法典》中对寡妇和未婚女性的相对保护条款，与亚述法典中对妇女行动自由的限制，揭示了帝国时代社会控制加强的法律体现。 4.3 阿卡德语法律的继承与过渡 在亚述帝国衰落后，新巴比伦王国继承了大部分阿卡德语的法律传统。本书最后分析了这一时期的商业契约和行政记录，展示了在政治动荡中，成熟的商业法律规范是如何作为社会稳定的“缓冲器”得以延续。这些晚期泥板为研究美索不达米亚法律传统如何影响后来的希腊化世界提供了关键的连接点。 结论： 美索不达米亚的法律传统是一个从神权主导的城邦规范，演化为高度世俗化、等级森严的帝国法典的漫长过程。它深刻地塑造了人类历史上早期复杂的社会治理模式、经济契约和正义观念。本书旨在通过对泥板文书的细致解读，勾勒出这一法律遗产的复杂面貌，而非简单地罗列法条。

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这本书的标题“Die bildlichen Ausdrucke des Agyptischen”有一种独特的魅力，它似乎在邀请读者进入一个充满象征意义的视觉世界。我猜想，这本书的作者一定对古埃及的艺术和文字有着深刻的理解，并且擅长将复杂的学术内容以引人入胜的方式呈现。我非常期待能够了解到，古埃及人是如何将抽象的概念、复杂的情感以及深邃的宗教思想，通过一系列形象化的符号和图像来表达的。这本书或许会剖析一些常见的象形文字，揭示它们背后隐藏的多重含义，以及它们如何在不同的语境下呈现出不同的象征意义。例如，一个简单的鸟形符号，可能代表着“飞翔”，也可能象征着“灵魂”，甚至可能与某个特定的神祇相关联。我希望书中能够包含大量的实例，通过展示古埃及的壁画、雕塑和纸莎草文献中的象形文字，来具体说明这些“视觉表达”是如何运作的。这本书的价值，很可能在于它能够帮助我们超越表面，去理解古埃及文明背后深层的文化逻辑和思维方式。

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从这本书的名字来看，它很可能是一项关于埃及象形文字视觉表达的开创性研究。德语的严谨性加上“bildlichen Ausdrucke”（形象的表达）这个词组，让我联想到作者可能对埃及象形文字的图像学、符号学以及其在古埃及宗教、社会和政治中的象征意义进行了深入细致的分析。我设想作者可能会从象形文字的起源、演变，以及它们如何与神话、仪式、丧葬习俗和宫廷生活等紧密联系起来进行阐述。或许，书中会详细探讨某些特定符号的象征意义，例如“ankh”代表生命，“wadjet”代表保护，以及太阳神“Ra”的象征。我也期待作者能够提供一些具体的案例分析，通过解读一些著名的碑文、墓室壁画或神庙浮雕，来展示象形文字是如何在具体的语境中发挥其视觉表达作用的。这本书的价值可能在于它能够弥合语言学和艺术史之间的鸿沟，为理解古埃及文明提供一个全新的视角，让读者不仅能“读懂”象形文字，更能“看见”它们所承载的文化与精神。

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从书名“Die bildlichen Ausdrucke des Agyptischen”可以推测，这本书很可能探讨的是古埃及象形文字的“图画性”表达方式。我对此非常感兴趣，因为通常我们学习语言时，更多关注的是语音和语义，而忽略了文字本身的视觉形式。我期待这本书能够深入挖掘象形文字的视觉维度，揭示它们作为一种“图像”是如何被古埃及人使用的，以及这种使用方式如何反映了他们的文化观念和思维模式。比如，某些象形文字的形状本身就可能蕴含着特定的意义，或者它们在组合排列时所形成的视觉效果，能够传递出超越文字本身的含义。我希望作者能够提供一些具体的分析，比如，如何从一个象形文字的线条、轮廓、比例等方面来理解其所代表的意义，又或者，当不同的象形文字组合在一起时，它们所产生的视觉联觉效应。这本书或许能够让我们看到，象形文字不仅仅是一种记录语言的工具，更是一种充满艺术性和哲学性的视觉表达体系，是理解古埃及文明独特魅力的重要途径。

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这本书的封面设计就足以让人惊艳。深邃的蓝色背景，点缀着几缕金色的象形文字，仿佛在诉说着古埃及文明的神秘与辉煌。书名“Die bildlichen Ausdrucke des Agyptischen”，德语的严谨与古埃及的象征性完美结合，预示着这是一本充满学术深度与艺术美学的著作。作为一名长期对古埃及文化着迷的读者，我被它的外观深深吸引，仿佛能够透过封面窥见隐藏在象形文字背后的故事与智慧。我迫不及待地想翻开这本书，去探索那些古老的符号如何承载着复杂的思想和丰富的文化内涵。我期待它能够深入浅出地解析象形文字的视觉表现力，展示古埃及人如何通过图像来表达抽象概念、神话故事、日常生活甚至是政治宣言。这本书的名字本身就暗示着它不仅仅是对语言的解读，更是一次视觉的盛宴，一次对古埃及人思维方式和艺术审美的深入探寻。我希望它能提供丰富的插图和详实的注解，让我能够更直观地理解那些精美的浮雕和壁画，感受古埃及文明的独特魅力。

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这本书的题目“Die bildlichen Ausdrucke des Agyptischen”立刻勾起了我对于古埃及视觉文化的好奇心。我不懂德语，但“bildlichen Ausdrucke”很容易让人联想到“图像”、“象征”以及“表达”。这不禁让我猜测，这本书或许并非一本单纯的语言学著作，而是更侧重于古埃及象形文字的视觉特征及其所蕴含的意义。我希望它能够揭示象形文字不仅仅是字母或音节的组合，更是一种充满象征意义的视觉艺术。例如，某些动物形象或抽象图形，它们在象形文字中可能代表着特定的神祇、概念，甚至是某种政治姿态。我很想知道作者是如何区分和分析这些“视觉表达”的，是否会涉及到象形文字的构图、颜色运用（如果书中包含彩色插图的话）以及它们与周围图像的相互关系。想象一下，通过解读这些“图画”，我们能够更深切地理解古埃及人的宇宙观、他们的信仰体系，甚至是他们对死亡和来世的看法。这本书或许能为我们打开一扇窗，让我们以一种全新的方式去“阅读”古埃及的文明。

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