《二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动》充分挖掘和利用第一手史料,从保皇会势力在海外的形成与扩展、保皇会的制度和理念及其在美国华侨社会兴办教育、招股投资等多个层面,论述了康有为保皇会在美国的活动及其与美国华侨的关系。目前国内关于美国华侨与保皇会问题的研究,包括保皇会在美国的活动与保皇会同时期的美国华侨史,以及保皇会与美国华侨的关系等几方面。
高伟浓,一九五三年出生于广东恩平。一九七七年考入广州中山大学历史系,一九八二年毕业,获文学士学位。同年进入该校东南亚研究所攻读,一九八四年考获硕士学位。一九八五再进入暨南大学深造,一九八八年取得博士学位。(指导老师是朱杰勤教授)。嗣后受聘于暨南大学东南亚研究所至今。曾先后担任东南亚研究所国际关系研究室主任、东南亚研究所副所长、历史系主任及华侨华人研究所教授等职。一九九三年获硕士生导师资格,一九九五年晋升为教授。一九九六年被遴选为博士生导师。现为东南亚专业博士点教师指导小组召集人。国家一级项目《中外关系史与华侨华人》负责人。长期以来,从事中外关系史、国际关系、华侨华人问题研究。先后在国内外出版多种专著。主要著作有《走向近世的中国与朝贡国关系》,《亚太国家的石油天然气勘探开发》,《菲律宾》,《更变千年如走马》,《下南洋》和《东南亚华人信仰诸神考说》等。发表论文数十篇。曾先后多次赴东南亚国家作学术访问,讲学或参加国际研讨会。一九九二年九月和一九九四年十月曾两度到马来西亚作学术访问,对马中关系史有浓厚的兴趣。《更变千年如走马》一书是一部有关马来西亚文化的著作。自一九八九年以来,高教授主持完成国家、部、省级研究项目九个,成果多项获奖。目前,他担任中外关系史学会副会长,广东历史学会副会长、中国东南亚研究会副秘书长及厦门大学兼任教授等职
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刚看到“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”这个书名,我就被深深吸引了。二十世纪初,中国正经历着前所未有的巨变,而海外华侨,特别是美国这个经济发达、政治制度相对开放的国家里的华人,他们的思想和行动,是连接中国与世界的重要一环。康有为,这位维新变法的核心人物,他的保皇思想在美国华侨群体中是如何传播和发展的,这无疑是一个值得深入研究的课题。我特别好奇,这本书将如何具体地呈现保皇会在美国华侨社会中的活动。例如,他们是如何在美国各地组织起庞大的支持者网络的?他们是仅仅停留在口头宣传,还是有具体的行动纲领,例如组织请愿、集会,甚至是参与当地的慈善或教育事业?我猜想,保皇会的宣传方式一定是多种多样的,既有面向精英阶层的深入交流,也有面向普通民众的广泛动员。这本书是否会提供一些具体的历史文献,如信件、报刊文章、或者是回忆录,来证明这些活动的真实性?而且,在那个充斥着种族歧视和排华政策的美国,保皇会又是如何在这种严峻的环境下开展工作的?他们是否会采取策略来规避风险,或者是否会利用美国的法律来保护自己的活动?我非常期待这本书能够详细地描绘出保皇会在美国华侨社会中复杂的生存状态和所产生的影响,让我们能够更清晰地理解那段历史。
评分“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”,这个书名立刻勾起了我极大的学术兴趣。二十世纪初,中国正处于从封建帝制向现代共和转型的关键时期,各种政治思潮在美国华侨社会中激荡,形成了一幅复杂而生动的图景。康有为,作为维新变法的代表人物,其保皇思想在美国华侨群体中的传播和活动,无疑是理解那个时期中国政治与海外联系的重要切入点。我尤其好奇,这本书将如何深入挖掘保皇会在美国华侨社会中的具体运作模式。他们是如何在美国各地建立组织,如何招募和组织成员,以及如何进行有效的宣传和动员?我设想,保皇会的活动可能不仅仅是简单的政治宣讲,还可能涉及到与华侨社团的联系、与当地政府的沟通,甚至是争取经济上的支持。这本书是否会提供一些关于保皇会在美国华侨社会中具体影响力的量化分析,例如在特定时期、特定地区的成员数量,或者其宣传活动在华侨群体中引起的思想转变?更重要的是,在当时美国存在的排华浪潮和社会歧视的大背景下,保皇会又是如何在美国华侨社会中开展工作的?他们是如何在维护民族尊严的同时,积极参与到社会活动中,争取自身权益的?我非常期待这本书能够提供一些具体的案例和翔实的史料,来回答这些问题,为我们揭示那段历史中被忽视的细节,让我能够更全面地理解康有为及其保皇会在美国华侨社会中的真实作用和历史地位。
评分当我看到“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”这个书名时,我的脑海中立刻浮现出那个充满变革与思潮涌动的时代。二十世纪初的中国,正经历着从晚清走向共和的剧烈动荡,而身处海外的华侨,他们的命运与祖国的脉搏紧密相连。康有为,作为中国近代史上最具影响力的政治改革家之一,他的保皇思想在美国华侨社会中的传播和影响,无疑是一个引人入胜的研究方向。我特别好奇,这本书将如何细致地描绘保皇会在美国华侨社会中的具体活动。是成立了什么样的组织,拥有多少成员,又是在哪些城市开展了主要的活动?我设想,保皇会的宣传方式一定是多方面的,既有针对普通民众的口号式宣传,也有针对知识分子和商人的深入理论阐述。这本书是否会提供一些鲜活的史料,例如当时的报纸报道、个人书信、或者相关的回忆录,来佐证这些活动的真实性和规模?更重要的是,我非常想了解,保皇会是如何在美国这样一个充满竞争和排斥的环境中生存和发展的?他们是如何与美国当地政府、社会团体进行互动的?是否会受到美国方面的压力,或者寻求美国方面的支持?此外,保皇会与当时在美国的革命党(如同盟会)之间,是否存在着激烈的竞争关系?他们又是如何在美国华侨群体中争取支持的?这本书的出现,定能为我们揭示那段被历史尘埃掩埋的宝贵信息,让我对那个时代美国华侨社会的政治参与和思想发展有更深入的理解。
评分当我看到“康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”这个书名时,我脑海里立刻闪过了许多历史画面。二十世纪初,中国正经历着剧烈的政治变革,从帝制摇摇欲坠到共和初立,思潮涌动,救亡图存的呼声此起彼伏。而美国,作为新兴的资本主义强国,又是许多中国人寻求新生活的目的地。康有为作为维新变法的领袖人物,他的保皇思想在美国华侨社会中传播,这本身就是一个极具研究价值的课题。我特别好奇,这本书将如何深入剖析保皇会在美国华侨社会中的具体运作模式。是建立固定的组织,还是通过临时的集会和宣传?他们是如何组织成员,又是如何筹集活动经费的?更重要的是,他们的宣传内容是如何针对美国华侨的特点来设计的?是侧重于情感上的唤醒,还是逻辑上的说服?我猜想,为了争取支持,保皇会一定会在美国当地的华侨社区中建立广泛的联系,与报刊、商会、宗亲会等各类组织进行合作。这本书是否会揭示这些合作的具体细节,以及在合作过程中遇到的挑战和机遇?此外,我对保皇会与当时的革命党(如孙中山领导的同盟会)在美国华侨社会中的竞争与互动也充满了好奇。这两种截然不同的政治力量,如何在同一片土地上争夺华侨的支持,又会采取怎样的策略来排斥对方?我相信,这本书必定能够为我们提供一个生动而具体的视角,来理解那个时代美国华侨社会内部的政治格局和思想交锋。
评分这本书的书名本身就勾起了我极大的好奇心。二十世纪初,那是一个风云变幻的时代,中国正经历着从帝制向共和的剧烈转型,而海外华侨,特别是分布在美国的华人,他们的命运也与祖国的变革紧密相连。康有为,这位维新变法时期的重要人物,他的保皇会(也称为君主立宪公会)在美国华侨社会中的活动,听起来就是一个充满故事的领域。我总是在想,那个时候的美国,一个正在崛起的东方大国,又面临着西方列强的挤压,保皇会如何在这样一个复杂的环境中,在美国的华侨社群里生根发芽,又扮演了怎样的角色?是单纯地宣传保皇思想,还是更深层次地参与到美国华侨的经济、文化、甚至政治生活中?这本书的题目让我脑海中浮现出无数的画面:在旧金山唐人街的集会上,康有为或他的信徒们慷慨激昂地发表演说,激起了同胞们的爱国热情;或是他们在报纸上刊登文章,辩论君主立宪与共和的优劣;又或者,他们是如何与当地的政治力量打交道,争取支持,对抗排华浪潮的?我尤其对这本书会如何描绘保皇会在美国华侨社会内部所引发的各种反响感兴趣。毕竟,华侨社群并非铁板一块,他们内部存在着不同的政治倾向、经济利益和文化认同。保皇会的出现,是否加剧了社群的分裂,还是在某种程度上促进了团结?他们的宣传活动,又是否成功地争取到了广大普通华工的支持,或者仅仅是与少数精英阶层产生了共鸣?这本书的题目,为我打开了一扇通往那个时代美国华侨社会微观世界的窗口,我期待着能够从中一窥究竟。
评分“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”——仅仅是书名,就勾起了我对那个风云激荡年代美国华人生活的无限遐想。那个时期,华人在美国正面临着严峻的生存挑战,排华法案阴影笼罩,但同时,他们也在努力构建自己的社区,寻找生存之道。康有为,这位维新派的代表人物,以其坚定的保皇立场,在美国这片遥远的土地上开展活动,其影响不容忽视。我尤其想知道,保皇会是如何在美国华侨的社会结构中找到落脚点的?是吸引了那些对改良政治抱有希望的知识分子,还是能够深入到普通的劳动大众中去?这本书是否会描绘出保皇会成员在美国社会中的具体形象,他们的职业背景,以及他们传播保皇思想的方式?我很好奇,保皇会是如何处理与美国当地社会的关系的?是积极融入,还是保持一定的距离?他们在美国的政治环境中,又扮演了怎样的角色?是否会参与到针对美国政府的请愿活动,或者在报刊上发表文章,争取美国民众的理解?另一个我非常感兴趣的点是,保皇会在美国华侨社会中的活动,与中国国内的政治局势是如何相互呼应的?国内的政治风云变幻,是否直接影响了保皇会在美国的宣传重点和策略?反之,美国华侨的支持,又是否能为国内的保皇运动提供实际的帮助?这本书的出现,无疑能填补我在这一历史研究领域的空白,让我更深入地了解那个时代华侨社会的复杂性和他们的历史贡献。
评分读到“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”这个书名,我的思绪瞬间就被拉回到了那个充满变革与挑战的年代。二十世纪初的中国,正处于一个历史的十字路口,而海外的华侨,尤其是远在美国的华人,他们的命运和情感,始终与祖国的命运紧密相连。康有为,作为中国近代史上重要的政治人物,他的保皇思想在美国华侨社会中的传播和影响,绝对是一个引人入胜的研究课题。我特别期待这本书能够详细阐述保皇会在美国华侨社会中的具体组织形态和运作机制。例如,他们是如何在美国各地设立支部,又是如何招募成员,以及如何进行内部的交流和沟通的?更重要的是,保皇会的宣传内容在当时是如何引起美国华侨的共鸣的?是侧重于唤醒他们对中华民族的认同感,还是强调君主立宪制相比共和制的优越性?我很好奇,在那个排华政策盛行、种族歧视普遍的美国社会,保皇会的活动是否会受到美国官方的关注或干预?他们又是如何在这种环境下寻求生存和发展的?另外,这本书是否会深入探讨保皇会与其他政治派别,特别是以孙中山为代表的革命党在美国华侨社会中的竞争与合作关系?这两种截然不同的政治理念,在美国华侨社会中激荡出的火花,无疑是那个时代最精彩的篇章之一。我相信,这本书能够为我们提供宝贵的史料和深刻的分析,让我们更全面地理解那个时期美国华侨社会的政治生态和思想图景。
评分我一直对中国近代史中海外华侨的作用感到着迷。在清末民初那个大动荡的年代,无数中国人背井离乡,漂洋过海,在美国这片新大陆上开创自己的生活。他们不仅是辛勤的劳动者,更是中华民族文化和民族情感的承载者。康有为领导的保皇会,顾名思义,是以维护清朝君主立宪制为核心目标的政治组织。将这样一个组织放置在美国的华侨社会背景下去考察,其间的互动和影响,无疑是极其复杂而微妙的。我很好奇,保皇会在美国华侨社会中的活动,具体是以何种形式展开的?是成立了分支机构,还是通过个人的游说和宣传?他们是如何应对美国当地的法律法规,以及当时的排华政策对他们活动的影响?我设想,康有为本人是否曾亲自抵达美国,进行过大规模的巡回演讲?他的言论和思想,在美国华侨社群中是如何被解读和传播的?是受到了广泛的欢迎和支持,还是遭遇了冷遇甚至抵制?更深层次地,这本书是否会探讨保皇会的活动,在多大程度上影响了美国华侨在政治上的立场和行动?比如,他们是否会组织抵制美国政府的某些政策,或者参与到与国内政治相关的活动中?我期待这本书能够提供一些具体史料和案例,来勾勒出保皇会在美国华侨社会中真实的存在痕迹,以及他们所产生的具体影响,无论是积极的还是消极的,都将是理解那个时代华侨社会复杂性的一把关键钥匙。
评分“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”——这个书名触动了我对中国近代史中一段重要却可能被忽视的侧面的好奇。在那个风起云涌的年代,身处异域的华侨,他们的思想和行动,往往是中国社会变革的重要力量。康有为及其领导的保皇会,在中国国内倡导君主立宪,那么他们在海外,特别是在美国这样一个有着巨大华人聚居地的国家,是如何开展活动的呢?我特别想知道,这本书将如何描绘保皇会在美国华侨社会中具体的活动内容。是组织集会、发表演讲、还是出版刊物?他们是如何争取华侨的支持,又是如何与当地的社会势力进行互动的?我设想,保皇会的活动可能不仅仅局限于政治宣传,或许还涉及对华侨的组织动员,甚至在经济和文化领域也有所渗透。这本书是否会深入探讨保皇会是如何在美国华侨社会中建立其影响力网络的?他们是如何与美国的政治、经济、社会等各个层面进行接触的?更重要的是,这本书是否会分析保皇会的活动对美国华侨社会本身产生了怎样的影响?是加剧了社群的分裂,还是在某种程度上促进了团结?他们所宣扬的保皇思想,在美国的华侨群体中,获得了怎样的回应,是积极拥护,还是普遍冷淡?这些疑问,都让我对这本书的内容充满了期待,相信它能够为我们揭示那段历史中鲜为人知的细节。
评分“二十世纪初康有为保皇会在美国华侨社会中的活动”——这个题目让我立刻联想到那个时代中国与海外的联系,以及政治思潮在美国华人社区的传播。二十世纪初,中国正经历着从帝制向共和的巨大转型,而康有为及其领导的保皇会,作为维护君主立宪的政治力量,在海外的活动,尤其是对美国这个对中国有着重要影响力的国家中的华侨社会,其渗透和影响,无疑是理解那个时代中国政治生态不可或缺的一环。我尤其好奇,这本书将如何具体地阐释保皇会是如何在美国华侨社会中展开其政治活动的。是建立固定的组织机构,还是通过个人关系和影响力?他们是如何传播其核心的保皇思想,又是如何争取到美国华侨的认同和支持的?我设想,保皇会可能需要面对来自国内政治对手(如革命党)的挑战,以及美国当地社会的复杂环境(如排华政策)。这本书是否会深入探讨保皇会是如何应对这些挑战的?例如,他们在美国的报刊上发表的文章,是否会针对美国当地读者进行翻译和解释?他们是如何在有限的资源下,维持其组织的运转和活动?更重要的是,保皇会的活动,对美国华侨的政治参与度,以及他们对中国国内政治走向的看法,产生了怎样的具体影响?这些细节,对于还原那个时代华侨社会的真实面貌至关重要,也让我对这本书的内容充满期待。
评分学界对康有为流亡海外这段历史最缺乏了解,之前有方志钦、蔡惠尧、桑兵、贺跃夫、谭精意等学者研究过,但还有很多问题未解决。高伟浓这本书让我们看到康有为的性格、想法、决策,以及保皇会内部架构、运行机制等,呈现了华侨社会与保皇会、清政府、革命党的联系和互动。本书有一处小错误,第273页康有为“养五十”,是指养女刺客薛锦琴,暗号取自“锦瑟无端五十弦”,而非作者认为的五十个刺客。
评分学界对康有为流亡海外这段历史最缺乏了解,之前有方志钦、蔡惠尧、桑兵、贺跃夫、谭精意等学者研究过,但还有很多问题未解决。高伟浓这本书让我们看到康有为的性格、想法、决策,以及保皇会内部架构、运行机制等,呈现了华侨社会与保皇会、清政府、革命党的联系和互动。本书有一处小错误,第273页康有为“养五十”,是指养女刺客薛锦琴,暗号取自“锦瑟无端五十弦”,而非作者认为的五十个刺客。
评分学界对康有为流亡海外这段历史最缺乏了解,之前有方志钦、蔡惠尧、桑兵、贺跃夫、谭精意等学者研究过,但还有很多问题未解决。高伟浓这本书让我们看到康有为的性格、想法、决策,以及保皇会内部架构、运行机制等,呈现了华侨社会与保皇会、清政府、革命党的联系和互动。本书有一处小错误,第273页康有为“养五十”,是指养女刺客薛锦琴,暗号取自“锦瑟无端五十弦”,而非作者认为的五十个刺客。
评分老康09年振华公司案和10年琼彩楼案导致大量中下层华侨愤怒流向炮公 B258.5/0223 浦分 参考
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