禪宗六變

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出版者:東大圖書
作者:顧偉康
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994/12/1
价格:NT$ 278
装帧:精裝本
isbn号码:9789571917047
丛书系列:現代佛學叢書
图书标签:
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  • 顾伟康
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具体描述

佛法東來,經歷了一個中國化的演變過程,其根本和實質,即在於生活化。就此而言,禪宗乃是最典型的中國化佛教。本書運用文化選擇理論,從印度佛教中國化的角度契入,把一部禪宗史分為達摩禪、東山禪、曹溪禪、南禪 、宋元明清禪和當代禪六個階萬,系統地描述了這「禪宗六變」沿革,並力圖從禪宗發展的內在來探索其演化的理由。對禪宗史上大量偽託的故事和著作的考證和「還原」,乃是本書的一大特色;在此其礎上對「真」「偽」 史料之意義的分頭發掘,使得本書對禪宗史的追溯和詮釋,迥異於以往的禪史成說。

《山水之间:中国古典园林美学探微》 内容简介 《山水之间:中国古典园林美学探微》是一部深入剖析中国古典园林艺术精髓的学术专著。本书以时间为轴,辅以地域文化差异,系统梳理了自先秦至清末,中国园林从萌芽、发展、成熟到定型的完整演变历程。全书共分八章,旨在揭示中国园林如何从实用性空间,逐步升华为集诗、书、画、建筑、文学于一体的综合性艺术载体,并阐述其背后蕴含的中国传统哲学思想与审美情趣。 第一章:序章——“不出城郭而获山林之趣” 本章首先界定了中国古典园林的独特概念。不同于西方园林偏重几何对称与人工雕琢,中国园林追求的是“天人合一”的境界,即在有限的空间内模拟自然山水的无限意境。本章梳理了早期“囿”、“苑”、“囿”等概念的演变,探讨了早期帝王狩猎园林(如周代囿苑)与早期文人雅士追求的自然化雏形之间的分野。重点分析了“缩地成寸”的空间哲学在园林规划中的初步体现。 第二章:秦汉:宫苑的宏大叙事与道家思想的初露端倪 秦汉时期,园林的主要功能服务于皇权与国家祭祀。本章详述了秦始皇的阿房宫苑、汉武帝的建章宫以及著名的上林苑。这些皇家园林以其磅礴的气势和对异域奇珍异兽的收集,彰显了帝国的疆域和力量。然而,在这些宏大叙事之下,道家思想对“返璞归真”、“逍遥游”的追求,已开始渗透进园林的设计理念中,预示着未来私家园林的审美转向。 第三章:魏晋南北朝:隐逸文化与山水画的觉醒 这是一个思想剧烈碰撞的时代,玄学与清谈之风盛行,直接影响了园林的设计风尚。本章着重探讨了士大夫阶层对自然环境的向往。园林开始从单纯的游乐场所转变为寄托个人情怀、表达“竹林七贤”式隐逸精神的载体。山水诗的兴起,特别是谢灵运的山水纪游文学,为后世园林布局提供了具体的文学蓝本。本章引入了早期山水画的元素,分析了如何在园林中通过叠石、引水来“写意”,而非“写实”。 第四章:隋唐:气象万千的盛世格局与江南园林的萌芽 唐代国力强盛,园林艺术达到了一个新的高峰。皇家园林如大明宫含元殿前的禁苑,体现了盛唐开阔、雍容的气度。与此同时,江南地区由于水系发达、气候温润,私家园林开始发展出精致、灵秀的风格。本章详细分析了唐代园林中对建筑装饰艺术的重视,以及文人墨客在园林中雅集、赋诗的场景复原。探讨了“借景”技法在唐代园林中的雏形。 第五章:宋代:理学思潮下的精致化与文人园的成熟 宋代是中国古典园林发展史上的关键转折点。随着理学的发展,园林不再仅仅是享乐之地,更成为士大夫修身养性、探讨哲理的“可游可居”的场所。本章聚焦于宋代文人园林的成熟,详细介绍了当时关于园林理论的著作,如对叠山理水的精微探讨。以苏轼、米芾等人的园林实践为例,阐述了宋代园林如何追求“天然”与“精巧”的平衡,以及对“框景”和“漏窗”的成熟运用,使得园林内部的空间序列更具流动性和层次感。 第六章:元代:写意的极致与南北风格的融合 元代文人对前代的审美进行了一次高度的提炼。他们更加推崇意境大于形制,追求一种近乎抽象的写意山水。本章重点分析了元代文人画家如赵孟頫、倪瓒等人对园林审美的影响。园林中的植物配置、枯山石的运用,都充满了文人画的笔墨趣味。北方园林在这一时期吸收了更多草原民族的建筑元素,而南方园林则更加内敛、幽深。 第七章:明清:私家园林的巅峰与集大成 明清两代,以苏州园林为代表的江南私家园林达到了艺术成就的巅峰。本章将结构性地分析明清园林的核心特征:高超的建筑技巧、精妙的水体处理、以及步移景异的空间叙事手法。详细解读了拙政园、留园、网师园等经典案例,分析其如何通过廊、轩、亭、榭的巧妙布局,将“曲径通幽”、“柳暗花明”的诗意空间体验推向极致。本章还探讨了清代皇家园林(如颐和园)吸收民间造园技艺,形成恢宏与精致并存的局面。 第八章:美学体系的构建——“意境”、“气韵”与“可居性” 本书的收官部分,旨在提炼中国古典园林的核心美学体系。通过对历代理论和实例的分析,总结出“以自然为师”、“建筑融入山水”、“虚实相生”等核心原则。重点阐释了园林中的“意境”是如何通过有限的物质元素(山、石、水、木、建筑)来激发观者无限的想象空间,从而实现“言有尽而意无穷”的审美效果。本书强调,中国园林并非单纯的观赏对象,而是生活艺术,其最终目的在于提供一个可供思考、可供栖居的理想化“小宇宙”。 本书综合运用历史学、建筑学、美学、文学批评等多种交叉学科的研究方法,配以大量园林平面图、测绘图及历史文献的引用,力求为读者提供一套全面、深入且富有洞察力的中国古典园林艺术解读。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《禪宗六變》这个书名,着实勾起了我的好奇心。我对于禅宗一直有着一种莫名的向往,觉得它蕴含着一种超越世俗的智慧。而“六變”二字,更是让我充满遐想。它是否在暗示着禅宗在历史发展中的六个关键的转变时期?或者是指六种不同的修行方法,每一种都能带来心灵上的“改变”?甚至,它可能是在描绘一个人从凡夫到觉悟,在心灵上所要经历的六个关键的“蜕变”过程?我期待这本书能够以一种独特而深刻的方式,为我揭开“六變”的神秘面纱,让我能够真正领略到禅宗的博大精深。我希望这本书不仅仅是提供知识,更能启发我的思考,并对我的人生观产生积极的影响。

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当我第一次看到《禪宗六變》这个书名时,就被它深深吸引了。我对禅宗一直有着浓厚的兴趣,但有时觉得它有些高深莫测,而“六變”这个词,却给我一种它与生活息息相关的感觉。我猜测,这“六變”或许是指在修行过程中,个人心境会经历的六种不同的状态或层次,又或是禅宗思想在不同时期,如何适应和发展,从而呈现出不同的面貌。我希望这本书能够以一种生动、易懂的方式,为我揭示“六變”的奥秘,让我能够更深入地理解禅宗的精髓。我渴望从中获得一种全新的视角,来审视自己,感悟人生,并希望这本书能成为我心灵成长的助缘。

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我对《禪宗六變》的书名本身就产生了浓厚的兴趣。它简短却富有力量,其中“禪宗”二字代表着深厚的文化底蕴和精神内涵,而“六變”则充满了神秘感和引人遐想的空间。这究竟是六种不同的禅宗流派?还是六个关于禅宗的根本性改变?亦或是六个从凡夫心走向觉悟心的必经阶段?我脑海中闪过无数种可能性。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式,解答我内心的疑问,并且带领我深入理解禅宗的核心思想。我期待作者能够用生动的故事、深刻的见解,或者诗意的语言,来阐释“六變”的内涵。我希望它不仅仅是一本介绍禅宗历史或理论的书籍,更能成为一本引领我进行心灵探索、自我觉察的指南。我渴望从中获得一种全新的视角,重新审视自己,理解生命。

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拿到《禪宗六變》,我的第一反应是它的装帧设计。书的封面采用了素雅的宣纸质感,配以水墨晕染的山水,显得格外沉静内敛,这与我对禅宗的想象十分契合。书中的字体选择也很大气,排版疏朗有致,读起来非常舒服,没有任何压迫感。这种精心设计的细节,往往能反映出作者和出版方的用心,让我对书的内容也充满了更高的期待。我迫不及待地翻开目录,试图从中找到一些线索,但目录本身也只是简洁地列出了几个篇章名称,并没有透露太多具体内容。这反而让我更加好奇,究竟是什么样的内容,才能被概括在如此简练的篇章名之下?我猜测,“六變”或许是指向了某种内在的觉醒过程,或者是对某些核心禅宗思想的层层剖析。我希望这本书能够引导我进行一次深入的自我探索,不仅仅是知识的获取,更是心灵的洗礼。我希望能从这本书中,感受到一种超越言语的智慧,一种能够触及灵魂的共鸣。

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第一眼看到《禪宗六變》这个书名,就有一种莫名的吸引力。我平时对这类带有东方神秘色彩的书籍就颇感兴趣,尤其当它触及“禅宗”这个概念时,更是勾起了我内心深处的好奇。然而,这本书的“六變”二字,又给我增添了一种未知的期待。它会是讲述禅宗历史上六个重要的转折点?还是六种不同的修行法门?抑或是六位对禅宗产生深远影响的大师?这些疑问在我脑海中盘旋,迫使我迫不及待地想要翻开它,一探究竟。我期待这本书不仅仅是枯燥的理论阐述,更希望它能通过生动的故事、深刻的哲理,甚至是某种诗意的语言,来展现禅宗的精髓。我希望它能提供一种新的视角,让我重新认识和理解禅宗,或许还能从中找到一些解决当下生活困惑的启示。我尤其关注书名中的“變”,它意味着一种动态的发展和演变,这让我觉得这本书的内容不会是静止不变的,而是具有生命力的,能够随着读者的理解而产生不同的“变”。我希望作者能够以一种既权威又不失亲和的方式,带领我走进禅宗的智慧世界。

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《禪宗六變》这个书名,乍一听,就带有一种引人入胜的神秘感。我平时对东方哲学和宗教文化颇感兴趣,而“禅宗”二字更是我一直以来想要深入了解的领域。这本书名中的“六變”,更是像一个谜语,让我充满了好奇,它是否在暗示着禅宗在历史上经历的六个关键的演变阶段?或是六种不同的修行法门?抑或是个人在修行过程中所经历的六个重要的心智转变?我迫切地想要翻开这本书,一探究竟,了解作者是如何解读这“六變”的。我希望这本书不仅能够解答我的疑问,更能以一种启发性的方式,带领我深入理解禅宗的智慧,甚至能从中找到一些能够应用于我个人生活和心灵成长的启示。

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《禪宗六變》这个书名,本身就充满了哲学意味和历史厚重感。我一直对禅宗的起源、发展及其在中国文化中的影响抱有浓厚的兴趣。“六變”二字,更是激发了我无限的想象,它究竟是指禅宗思想在历史长河中的六次重大演变?还是指六位对禅宗发展做出突出贡献的祖师?又或者是个人在修行过程中所必须经历的六种心智上的转变?我希望这本书能够为我揭示“六變”的真正含义,并以一种引人入胜的方式,带领我走进禅宗的智慧世界。我期待它不仅仅是学术性的探讨,更能触及心灵,引发我对自己生命和存在的思考。

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《禪宗六變》这个书名,本身就有一种独特的韵味,让人忍不住想深入探究。它不像那些直白的介绍性书名,而是带着一种禅宗特有的含蓄和深刻。我一直对禅宗的修行体系,以及它如何从印度传播到中国,又如何在中国文化土壤中生根发芽,并最终形成各种不同的宗派感到好奇。“六變”二字,无疑是这本书最吸引我的地方,它让我猜测,这本书会不会在讲述禅宗发展过程中,那些至关重要的节点?或者是,它会揭示出,在个人的修行旅途中,究竟需要经历哪些心灵上的“蜕变”才能称得上是真正的“开悟”?我期待这本书能够以一种系统而又富有启发性的方式,为我揭示“六變”的秘密。我希望它能带我进入一个更广阔的禅宗世界,让我理解禅宗的过去、现在和未来,也让我反思自己的人生。

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《禪宗六變》的封面设计就透露出一种禅意十足的氛围,让我立刻联想到古老的寺庙、青灯古佛,以及那些在寂静中寻求觉悟的修行者。我一直对禅宗的“不立文字,教外別传”这种独特的传承方式感到着迷,它似乎代表着一种最纯粹、最直接的智慧传递。这本书的书名“六變”更是吊足了我的胃口,我猜想,这“六變”定然不一般,或许是关于禅宗在历史长河中经历的六次关键的哲学或实践上的变革,亦或是指向了每个人在修行过程中可能经历的六个关键的转变期。我期待作者能够深入浅出地解读这些“变”,让我明白禅宗并非是一种僵化的教条,而是一种鲜活、动态的生命哲学。我希望这本书能带我领略到禅宗在不同时代、不同地域的独特发展轨迹,以及它如何适应并影响着不同的文化。我更希望,通过阅读此书,我能够理解到,真正的“变”并非是外在形式的改变,而是内在心境的升华,是生命层次的跃迁。

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当我看到《禪宗六變》的书名时,一股强烈的探索欲便油然而生。我对于禅宗一直怀有深深的敬意,但有时会觉得它离我太过遥远,而“六變”这个词,却巧妙地拉近了它与现实的距离。这“六變”究竟是指什么?是禅宗思想在不同历史时期的演变?是不同祖师大德提出的六种核心见解?还是个人在修行道路上会经历的六种心灵转变?我希望这本书能够解答我这些困惑,并以一种深入浅出的方式,展现禅宗的智慧。我期待它不仅仅是提供知识,更能引发思考,触动内心。我希望这本书能像一位循循善诱的导师,引导我一步步地走进禅宗的奥秘,理解其精髓,并从中获得对生活更深刻的体悟。

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罕见的饶有趣味的不隔靴搔痒的佛学学术著作

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电子版地址 http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/003/06-003.htm 好是很好,缺点就是与作者的其他著作重复太多。

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