La formation de l'esprit scientifique

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出版者:Librairie J Vrin
作者:Gaston Bachelard
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2000-5-3
价格:EUR 12.00
装帧:Poche
isbn号码:9782711611508
丛书系列:
图书标签:
  • Épistémologie
  • français
  • Philosophie
  • Bachelard,Gaston
  • Bachelard
  • =b565=
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具体描述

《科学精神的形成》是一部深刻剖析人类理性思维发展历程的著作。它并非一本罗列具体科学发现的书籍,而是将目光投向了科学赖以生存的土壤——科学精神的孕育与演变。作者以严谨的学术态度,追溯了从古代文明到近代科学革命的漫长岁月中,人类认识世界的方式如何逐渐从神话、宗教和经验主义束缚中解放出来,走向理性、逻辑和实验的道路。 本书的核心在于探讨“科学精神”的本质。它不是与生俱来的天赋,也不是某个特定时代或地域的独有产物,而是一种通过学习、实践和批判性反思不断塑造和强化的思维模式。这种精神包含了对真理的不懈追求,对现象背后规律的探索欲望,以及对既有认知体系的质疑和挑战。它是一种开放的态度,愿意接受新的证据和理论,即使这些证据与我们原有的信念相悖。 书中详细阐述了几个关键的转折点。首先,作者深入分析了古希腊哲学家们如何奠定了逻辑推理和抽象思维的基础,他们对宇宙的秩序和和谐的追求,虽然在方法上存在局限,但其理性的精神却为后世开启了重要的先河。随后,作者笔锋一转,将焦点置于中世纪时期,探讨了在那段被宗教笼罩的岁月里,知识是如何被禁锢,以及教会对科学探索施加的限制。尽管如此,仍有少数思想家在黑暗中闪耀,他们对古代遗产的保存和零星的创新,为后来的文艺复兴埋下了伏笔。 文艺复兴的到来,如同拂去历史尘埃的清风,重新点燃了人们对知识的渴求。本书详细描述了这一时期人文主义思潮的兴起,艺术家和学者们对古典文化的重新发现,以及对人类潜能的重新认识。这种对知识的广泛兴趣和对探索的热情,为科学的复苏提供了重要的思想基础。 而真正将科学精神推向新高度的,无疑是科学革命。本书用大量篇幅描绘了哥白尼、伽利略、牛顿等伟大的科学先驱们如何挑战了根深蒂固的亚里士多德宇宙观。他们不再满足于哲学思辨,而是将目光投向了实际观测和数学验证。伽利略对望远镜的使用和对落体运动的研究,是实验科学兴起的标志。牛顿的万有引力定律,则以其统一性和普适性,为我们理解宇宙提供了一个全新的框架。 作者并非将科学革命描绘成一个突如其来的事件,而是揭示了其背后复杂的思想和社会演变。他强调了新工具(如望远镜、显微镜)的发明和应用如何拓展了人类的感知范围,使我们能够窥探肉眼无法触及的世界。同时,印刷术的普及加速了知识的传播,使得科学思想能够以前所未有的速度在欧洲各地传播和交流,促进了学术社群的形成和思想的碰撞。 本书还探讨了“方法论”在科学精神形成过程中的重要性。笛卡尔的“我思故我在”以及其提出的“普遍性方法”,强调了清晰的思路、逻辑的严谨和对一切事物的系统性怀疑。培根则倡导经验主义,强调归纳推理和实验的重要性,认为知识应建立在对感官经验的分析之上。这些思想家们提出的方法论,为科学研究提供了操作指南,也塑造了科学家们解决问题的思维定势。 此外,《科学精神的形成》也触及了科学与社会、科学与哲学之间的互动关系。科学的进步并非孤立进行,它受到社会需求、政治环境和哲学观念的影响。同时,科学的发展也反过来改变着人们的世界观和价值观,推动了社会变革。作者深刻地认识到,科学精神的形成是一个持续不断的过程,它需要社会的广泛支持,教育体系的培养,以及每一个个体对理性思维的坚持。 总而言之,本书是一次关于人类智识旅程的深度考察,它剥离了科学知识的外衣,直指其内在的灵魂——科学精神。它教会我们,科学不仅仅是定理和公式,更是一种对真理的敬畏,一种对未知的好奇,一种勇于探索和批判的勇气。阅读本书,有助于我们理解科学是如何从模糊的迷雾中逐渐走向清晰,理解那些伟大的头脑是如何构建出我们今日所知的科学世界的。它鼓励读者在自身生活中,也践行这种理性、开放和求真的精神,无论我们身处何种领域,都能以科学的态度去认识世界,去解决问题。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书《科学精神的形成》的阅读体验,如同在迷雾中寻觅灯塔。我原本对科学的认识,停留在知识和技能的层面,而巴什拉则将我带入了科学思维的“诞生之地”,让我看到了科学精神是如何一步步被塑造和强化的。他并非在讲授科学史,而是在剖析科学认识的“本体论”和“认识论”的根基,尤其是那些阻碍我们走向科学的“障碍”。 我被他关于“第一哲学”的探讨深深吸引。科学精神的形成,不仅仅是对某个学科知识的掌握,更是一种对我们自身思维方式的根本性改造。巴什拉认为,我们从小到大所形成的种种“常识”和“直觉”,往往是科学认识的“敌人”。这些“敌人”并非是邪恶的,而是因为它们是基于经验和想象,而非严格的理性分析。他用“认识论的断裂”来描述科学的进步,强调每一次重大的科学突破,都伴随着对旧有思维模式的彻底颠覆。 他对于“障碍”的分析,让我意识到,科学的严谨性,并非是与生俱来的,而是需要通过艰苦的训练和不断的自我否定来获得的。比如,我们对“因果关系”的直观理解,往往是线性的、单一的,而科学则需要我们去理解更复杂的、多维度的因果关系。巴什拉的著作,让我看到了科学精神的韧性和力量,它是一种不断挑战自我、追求真理的持续过程。

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《科学精神的形成》这本书,像一位经验丰富的向导,引领我穿梭于科学认识发展的长河之中。我原以为,科学的进步就是不断地发现新的事实,积累更多的知识,然而,巴什拉却揭示了其更为深刻的维度——科学精神的形成,更是一种思维方式的重塑。他所提出的“非理性”的障碍,即那些根植于我们日常经验、直觉和想象中的思维定势,往往是我们认识世界最大的阻碍。这些障碍并非完全错误,它们在我们的生活经验中发挥着重要作用,但在科学探究中,却可能成为束缚我们前进的枷锁。 例如,巴什拉对“经验性障碍”的细致分析,让我深刻理解了为何我们对某些科学概念会感到难以理解。我们倾向于将抽象的科学原理“具象化”,用我们熟悉的感官经验去套用,而科学的抽象性恰恰需要我们抛弃这种具象化的思维。他反复强调,科学的进步,在于打破这些“经验性”的直观,建立起更为严谨、更为抽象的理性框架。他的文字充满了哲学思辨的色彩,将科学的认识论问题上升到了对人类思维本质的探讨。 我特别欣赏他对于“认识论的断裂”的论述,这让我明白了科学的发展并非是线性的累积,而是一种革命性的突破,是对旧有知识体系的颠覆。每一个新的科学范式的出现,都伴随着对既有思维模式的彻底否定和重构。这种“断裂”并非易事,它需要科学家们具备强大的勇气去质疑权威,去挑战根深蒂固的观念,甚至去承受来自社会的压力。这本书让我看到了科学精神的另一面——它不仅是求知欲的驱动,更是打破藩篱、勇于创新的力量。

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阅读《科学精神的形成》的过程,对我而言,更像是一次深入的自我对话。巴什拉并非高高在上地宣讲理论,而是邀请我一同走进科学认识的“诞生之地”,去体验那些塑造科学思想的关键时刻。他关于“经验性障碍”的论述,让我恍然大悟,原来我们之所以难以理解某些科学概念,并非是这些概念本身有多么晦涩难懂,而是我们固有的、未经训练的思维方式在作祟。例如,我们对于“运动”的直观感受,往往是基于我们日常生活中观察到的物体运动,而科学对运动的理解,如惯性、相对性等,则需要我们摆脱这些直观经验的束缚。 巴什拉的分析是如此细腻,他能够捕捉到那些细微的、往往被我们忽略的思维定势。他强调,科学的进步,需要我们不断地“概念化”,将模糊的经验转化为清晰的、可操作的概念。这个过程并非易事,它需要我们学会识别和拆解那些阻碍我们清晰思考的“障碍”。他引用了许多科学史上的例子,生动地展示了科学家们是如何一步步克服这些思维的“死角”,从而打开新的认识之门。这些例子让我看到了科学探索的艰辛,也让我对那些伟大的科学家们产生了更深的敬意。 这本书最让我印象深刻的一点是,它让我认识到,科学精神并非与生俱来的特质,而是后天培养的结果。它不是一种天赋,而是一种能力,一种通过不断的学习、反思和实践而获得的思维能力。巴什拉通过对科学认识形成过程的深刻剖析,为我们提供了一种理解和培养科学精神的路径。他鼓励我们保持一种批判性的思维,不轻易接受所谓的“常识”,而是敢于质疑,敢于探索,敢于打破既有的思维藩篱。这对于我们当下这个信息爆炸的时代,尤为重要。

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《科学精神的形成》这本书,给我带来了前所未有的哲学启迪。我一直认为,科学是一种客观、理性的活动,而巴什拉却以一种更为深刻的洞察力,揭示了科学思维形成过程中那些“非理性”的障碍。他并非否定科学的理性,而是深入挖掘了理性是如何克服那些根植于我们自身思维中的“惯性”和“偏见”而得以形成的。 他所提出的“普遍经验性障碍”概念,让我意识到,我们对世界的理解,很大程度上受到了我们日常经验的塑造。这些经验在生活中是有效的,但在科学探究中,却可能成为阻碍我们认识事物本质的“礁石”。比如,我们习惯于从宏观的、可视的层面去理解事物,而科学往往需要我们深入到微观的、抽象的领域去探究。巴什拉强调,科学的进步,在于不断地“抽象化”,将经验的混沌转化为概念的清晰。 我尤其喜欢他对于“科学的经验”与“日常的经验”的区分。科学的经验,是经过严格设计、控制和分析的,它能够帮助我们揭示事物的本质;而日常的经验,则是杂乱无章、未经审视的,它往往会误导我们。巴什拉的论述,让我深刻理解了科学精神的形成,是一个不断“反经验”的过程,是需要我们不断审视、批判和超越自身固有经验的过程。这本书,为我理解科学的本质,提供了一种全新的、更具深度的视角。

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在我翻开《科学精神的形成》这本书时,我期待着能够了解科学是如何一步步发展起来的。然而,这本书的内容远远超出了我的想象。巴什拉并没有简单地列举科学史上的里程碑,而是深入探讨了“科学精神”本身是如何形成的,以及这个过程中的种种“障碍”。他将科学认识的形成,描述成一场与我们固有的、未经训练的思维方式的斗争,而这种斗争,往往是漫长而艰辛的。 他提出的“认识论的障碍”这一概念,对我来说是一个全新的视角。我过去认为,科学的进步就是知识的积累,而巴什拉却指出,真正的科学进步,往往需要打破固有的思维框架,甚至需要对我们习以为常的“常识”进行颠覆。他用大量的例子,从古希腊哲学到近代科学的萌芽,展示了那些看似微不足道的直觉和经验,是如何成为阻碍科学家们认识真理的巨大力量。 我特别被他对于“虚构性”的讨论所吸引。我们常常用想象去填充科学的空白,但这并不等同于科学的理性。巴什拉指出,科学精神的形成,需要我们学会区分“虚构”与“理性”,并且要敢于质疑那些看似合理但缺乏实证的想象。他强调,科学的进步,在于建立起一种严格的“概念化”和“实证化”的思维方式。这本书让我深刻理解了,科学的严谨性,并非是对想象力的扼杀,而是对想象力的升华,是将想象力引导向理性与真实。

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《科学精神的形成》这本书,让我对“科学”二字有了更深刻的理解。我原以为,科学就是一套客观的知识体系,是事实和规律的集合。然而,巴什拉却带领我走进了一个更为广阔的领域——科学精神的形成,这本身就是一个复杂而深刻的哲学命题。他以其独特的分析哲学视角,深入剖析了科学思维是如何克服“非理性”的障碍而诞生的。 我最受触动的,是他关于“概念的障碍”的论述。我们对世界的理解,往往是通过概念进行的,而这些概念本身,可能就包含着潜在的“障碍”。比如,我们对“物质”的理解,常常受到我们感官经验的限制,而科学则需要我们去理解更抽象、更微观的物质形态。巴什拉强调,科学的进步,在于不断地“解构”和“重构”概念,从而突破原有概念的局限性。 他将科学的实践,描述成一场与“经验性直觉”的殊死搏斗。那些我们认为理所当然的“常识”,往往是阻碍我们看到事物本质的“迷雾”。巴什拉的论述充满了洞见,他让我意识到,科学精神并非是一种天赋,而是一种通过不断反思、批判和实践而获得的思维能力。这本书,为我理解科学的本质,提供了一种更为深刻的哲学维度。

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阅读《科学精神的形成》的过程,对我来说,是一次深刻的思维“洗礼”。我原以为,科学的进步就是知识的积累,而巴什拉则揭示了科学精神本身是如何被锻造的,以及这个过程中所面临的重重“障碍”。他以其独到的哲学洞察力,将科学认识的形成,描绘成一场与人类固有思维模式的艰苦斗争。 他提出的“认识论的障碍”概念,对我来说极具启发性。这些障碍,并非是明显的错误,而是隐藏在我们日常思维中的“非理性”因素,比如我们对事物的“具象化”倾向,以及我们对“因果关系”的直观理解。巴什拉指出,科学的进步,恰恰在于不断地识别和克服这些障碍,从而建立起更为抽象、更为严谨的理性框架。 我特别欣赏他对“科学的经验”与“日常的经验”的区分。科学的经验,是经过严格控制和分析的,它能够帮助我们揭示事物的本质;而日常的经验,则是杂乱无章、未经审视的,它往往会误导我们。巴什拉的论述,让我深刻理解了科学精神的形成,是一个不断“反经验”和“概念化”的过程。这本书,为我理解科学的严谨性和深刻性,提供了重要的哲学支撑。

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《科学精神的形成》这本书,让我第一次真正理解了“科学精神”的内涵。它并非仅仅是关于科学知识的掌握,更是关于一种独特的思维方式的形成。巴什拉以其深厚的哲学功底,剖析了科学认识是如何克服那些根植于我们日常经验中的“非理性”障碍而得以诞生的。 我尤其被他对“经验性障碍”的细致分析所吸引。我们从小到大积累的经验,虽然在日常生活中是有效的,但在科学探究中,却常常成为阻碍我们认识事物本质的“羁绊”。巴什拉指出,科学的进步,在于不断地“抽象化”,将经验的混沌转化为概念的清晰,并且要敢于质疑那些看似合理但未经证实的“常识”。 他对于“新科学精神”的描绘,充满了力量感。科学精神不是静止的,而是一种不断自我更新、自我批判的动态过程。它需要我们保持一种警觉,不断审视自己的思维方式,识别并克服那些阻碍我们前进的“障碍”。这本书,让我意识到,成为一个有科学精神的人,不仅需要学习科学知识,更需要培养一种批判性、反思性和抽象化的思维能力,它是一种对我们自身思维习惯的深刻反思。

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这部《科学精神的形成》是一本让我受益匪浅的书籍。它没有直接传授我科学知识,却深刻地阐释了“如何去认识”这一更为根本的问题。巴什拉以其独特的哲学视角,剖析了科学思维形成过程中所面临的各种“障碍”,这些障碍并非显而易见的错误,而是隐藏在我们日常思维惯性中的“非理性”因素。他指出,我们从小到大积累的经验,特别是那些源于感官直觉的认知,往往会成为阻碍科学认识进一步深化的绊脚石。 我印象最深刻的是他关于“具体化”障碍的讨论。我们总是习惯于将抽象的科学概念与具体的、可感知的物体联系起来,比如将“力”想象成一种“推”或“拉”,将“电”想象成一种“液体”。这种具象化的思维方式,在一定程度上是必要的,但过度的具象化,却会限制我们对科学本质的理解。巴什拉强调,科学认识需要我们学会“抽象化”,将现象背后的普遍规律提炼出来,而不是仅仅停留在对具体事物的描绘上。 他对于“新科学精神”的描绘,更是让我看到了科学的生命力所在。科学精神不是僵化的教条,而是一种不断自我批判、自我更新的动态过程。它需要我们保持警觉,不断审视自己的思维方式,识别并克服那些阻碍我们前进的“障碍”。巴什拉的论述充满了启发性,他让我意识到,成为一个有科学精神的人,不仅需要学习科学知识,更需要培养一种批判性、反思性和抽象化的思维能力。这本书,无疑为我在这条道路上提供了重要的指引。

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第一次翻开加斯东·巴什拉的《科学精神的形成》(La formation de l'esprit scientifique),我怀揣着一丝忐忑,毕竟“科学精神”这个词汇本身就带着一种宏大而严肃的气场。然而,随着文字的深入,我发现这并非是一本枯燥的学术论著,而是一场触及心灵深处的思想漫游。巴什拉以其独特的哲学视角,引导我们审视科学认识的起源,以及那些塑造我们理解世界方式的“障碍”。他并非简单地罗列科学史上的伟大发现,而是深入挖掘了那些“非科学”的思想惯性、直觉的陷阱,以及我们从小到大积累的“经验性”阻碍,是如何一步步被科学的理性所克服、所超越的。 他提出的“科学的障碍”概念,如同一道道闪电,瞬间照亮了我内心深处那些习以为常却从未审视过的思维模式。那些我们自认为理所当然的“常识”,在巴什拉的笔下,竟然是阻碍科学认识前进的巨大礁石。比如,我们对事物的“具象化”倾向,总是习惯于将抽象的概念与具体的形象联系起来,这在日常生活中固然有效,但在科学探究中,却容易让我们止步于现象的表面,而无法触及更深层的本质。巴什拉用大量的例证,从亚里士多德的物理学到更近代的科学实践,揭示了这些障碍是如何深刻地影响着科学家的思维,并且需要付出艰辛的努力才能克服。 我尤其对他在描述“新科学精神”的诞生时所展现出的那种诗意化的语言感到震撼。他并非将科学描绘成冰冷的数据和公式,而是将其视为一种不断自我批判、自我更新的生命体。科学精神的形成,不是一个线性的、一帆风顺的过程,而是一个充满斗争、挣扎与升华的历程。他让我们理解,每一个伟大的科学飞跃,都伴随着对既有观念的颠覆,对“常识”的挑战,甚至是对我们自身思维习惯的深刻反思。这本书让我意识到,真正的科学求索,不仅仅是智力上的较量,更是一种意志的磨砺,一种对真理不懈追求的勇气。

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