具體描述
《與琉喀對話》是意大利作傢切薩雷·帕韋塞形式最獨特的作品，也被認為是最難懂的一部，由27篇古希臘神話人物間的對話構成，首次發錶於1947年。
帕韋塞以對話錄的古老文體，潛入神話這一“符號的池塘”，探索瞭童年、傢庭、鬥爭、失敗、反抗和命運等永恒主題。其中人物同帕韋塞個人的興趣和睏擾息息相關。據說，在1950年8月他離世的那一天，身上帶著這本書。
✦切薩雷·帕韋塞：戰後意大利文學的引路人，卡爾維諾的精神導師。帕韋塞比卡爾維諾年長15歲，二人曾同在伊諾第齣版社工作，是帕韋塞發現瞭卡爾維諾的纔能，卡爾維諾視帕韋塞為師長，帕韋塞是卡爾維諾的第一讀者。
✦《與琉喀對話》：帕韋塞形式最獨特作品，知名意大利語譯者陳英譯作。附作者筆記和生平簡錶。
✦ 神話是一種語言、一種錶達方式，一個符號的“池塘”。
偉大的啓示隻能源於對同一難題的頑強探索。
最可靠、最快捷的讓我們驚奇的方法就是凝視同一事物。
最後我們會覺得，我們從來都沒有看到過這個事物，
這是一個美好、神奇的時刻。
——作者前言
✦118×170mm小開本，方便攜帶。
✦帕韋塞作品集包括小說《月亮與篝火》《與琉喀對話》，以及詩集、日記各一種。
著者簡介
切薩雷· 帕韋塞（Cesare Pavese，1908—1950）
意大利詩人、作傢、翻譯傢。著有多部小說與詩集，曾翻譯過笛福、狄更斯、喬伊斯、福剋納等英語作傢的作品。德軍在二戰期間進入都靈時，帕韋塞到山中避難，好友們在抵抗運動中的犧牲對他後來的寫作和人生産生瞭深刻影響。帕韋塞於 1930 年代後期進入伊諾第齣版社工作，提攜瞭卡爾維諾等作傢；1940 年代是他在文學上的高産時期。1950年，帕韋塞在抑鬱中服用過量藥物離世。卡爾維諾在他去世後曾花近十年時間編輯帕韋塞的十六捲全集，以此嚮這位作傢緻敬。1957 年，意大利帕韋塞基金會設立“帕韋塞文學奬”。
“我之為我的幾乎一切都要歸功於帕韋塞，他對我走上作傢之路至關重要，總是指引、鼓勵和關注我的工作，影響瞭我的思考方式、我的趣味，甚至我的生活習慣和態度。”
⸺伊塔洛· 卡爾維諾
“我每寫完一篇小說，都會跑到他那裏去，讓他來做我的讀者。在他去世後，我覺得，缺少瞭一位完美讀者的指點，我再也寫不齣好的作品瞭”
——伊塔洛·卡爾維諾
“我16歲以來一直仰慕海明威、麥卡勒斯、帕韋塞……還有托馬斯·曼的《魔山》”
——安妮·埃爾諾
陳英
意大利馬切拉塔大學語言學博士，現為四川外國語大學教授。譯有馬格裏斯《微型世界》、費蘭特“那不勒斯四部麯”、斯塔爾諾內《鞋帶》、巴裏科《一個人消失在世上》《海上鋼琴師》、格羅西《拳頭》等。2020 年獲評“單嚮街年度譯者”，2021年獲意大利共和國總統頒布的“意大利之星”騎士勛章、意大利外交與國際閤作翻譯奬。
圖書目錄
前言
雲
喀邁拉
盲者
母馬
花朵
野獸
海沫
母親
朋友
道路
山
悲痛欲絕者
狼人
客人
篝火
島嶼
湖泊
女巫
公牛
傢族
阿耳戈英雄
葡萄園
凡人
謎題
洪水
繆斯
諸神
附錄 1：帕韋塞寫作筆記
附錄 2：帕韋塞生平簡錶
· · · · · · (收起)
讀後感
（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...
評分（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...
評分（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...
評分（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...
評分（这是帕韦塞为《与琉喀对话》写的前言，也见于帕韦塞1946年2月 20日的日记。） 如果可能，人们也不需要那么多神话，但我们相信神话是一种语言、一种表达方式，不是随意的东西，而是一个符号的“池塘”。如同所有言语，神话拥有独特的意义，具有其他东西无法取代的本质。当我们...
用戶評價
27段對話，其中一段喀耳刻與“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亞對話，書名由此而來。 Bianca又是帕韋塞身邊的女人，現實和神話有交織的地方。喀耳刻聊起瞭經曆的愛情，比如她遇到奧德修斯的場景：我的臉色卻很蒼白。琉喀，我抱住瞭他的膝蓋，開始說我的颱詞：“你是誰？哪裏的人氏……”我當時想：真是個可憐的男人，他還不知道自己會經曆些什麼。他身形高大、捲發濃密，是個很英俊的男人。他會是多麼完美的一頭豬，或一頭狼啊。
评分27段對話，其中一段喀耳刻與“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亞對話，書名由此而來。 Bianca又是帕韋塞身邊的女人，現實和神話有交織的地方。喀耳刻聊起瞭經曆的愛情，比如她遇到奧德修斯的場景：我的臉色卻很蒼白。琉喀，我抱住瞭他的膝蓋，開始說我的颱詞：“你是誰？哪裏的人氏……”我當時想：真是個可憐的男人，他還不知道自己會經曆些什麼。他身形高大、捲發濃密，是個很英俊的男人。他會是多麼完美的一頭豬，或一頭狼啊。
评分27段對話，其中一段喀耳刻與“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亞對話，書名由此而來。 Bianca又是帕韋塞身邊的女人，現實和神話有交織的地方。喀耳刻聊起瞭經曆的愛情，比如她遇到奧德修斯的場景：我的臉色卻很蒼白。琉喀，我抱住瞭他的膝蓋，開始說我的颱詞：“你是誰？哪裏的人氏……”我當時想：真是個可憐的男人，他還不知道自己會經曆些什麼。他身形高大、捲發濃密，是個很英俊的男人。他會是多麼完美的一頭豬，或一頭狼啊。
评分27段對話，其中一段喀耳刻與“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亞對話，書名由此而來。 Bianca又是帕韋塞身邊的女人，現實和神話有交織的地方。喀耳刻聊起瞭經曆的愛情，比如她遇到奧德修斯的場景：我的臉色卻很蒼白。琉喀，我抱住瞭他的膝蓋，開始說我的颱詞：“你是誰？哪裏的人氏……”我當時想：真是個可憐的男人，他還不知道自己會經曆些什麼。他身形高大、捲發濃密，是個很英俊的男人。他會是多麼完美的一頭豬，或一頭狼啊。
评分27段對話，其中一段喀耳刻與“白色女神”（Bianca）——琉喀忒亞對話，書名由此而來。 Bianca又是帕韋塞身邊的女人，現實和神話有交織的地方。喀耳刻聊起瞭經曆的愛情，比如她遇到奧德修斯的場景：我的臉色卻很蒼白。琉喀，我抱住瞭他的膝蓋，開始說我的颱詞：“你是誰？哪裏的人氏……”我當時想：真是個可憐的男人，他還不知道自己會經曆些什麼。他身形高大、捲發濃密，是個很英俊的男人。他會是多麼完美的一頭豬，或一頭狼啊。
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