20世紀漢學的裏程碑之作,錢存訓、許倬雲一緻推薦,問世近九十年後的首部中譯本,夏含夷作中譯本序,徐堅、鄭威作推薦序,配有插圖和附錄文章多篇(幅),立體展現顧立雅的人生、學問。
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《中國之誕生:中國文明的形成期》是20世紀美國著名漢學傢顧立雅對中國早期(約公元前1400年至前600年)文明的一次全麵而深入的研究,為早期中國研究最早在西方風行的權威之作。本書分為上中下三編,分彆介紹瞭20世紀30年代的最新考古發現、商代和周代的文明,是作者1932—1936年到中國訪學,並實地考察殷墟等考古遺址和親手檢視眾多文物後,根據當時最新考古發掘成果、結閤中國思想和曆史文獻撰寫的,為西方第一部利用甲骨文、金文及考古遺址和文物對商周文明進行綜閤性論述的著作,揭示瞭商周時期的社會製度、經濟生活、宗教信仰、文化藝術等多個方麵的麵貌,生動地再現瞭早期中國文明的形成與發展過程。全書飽含著對中國偉大文明的溫情與敬意,以考古資料和曆史文獻駁斥“中國文化西來說”“白人種族優越性”,闡述中國文明形成與發展的獨有特性,對西方中國研究和大眾讀者認識瞭解中國産生瞭重要且持久的影響。
中譯本為本書問世近九十年以來的首次齣版,由夏含夷教授撰寫中譯本序《顧立雅與我》、徐堅、鄭威教授撰寫推薦序;附錄顧立雅《〈中國之誕生〉的誕生》和20世紀30年代用中文撰寫發錶的《釋天》《原道字與彝字之哲學意義》《梅迪生——君子儒》、錢存訓等在顧立雅追思會上的發言、錢存訓《記美國漢學傢顧立雅教授》、夏含夷《孔子與芝加哥大學:神話與人》;書前配有顧立雅照片,顧立雅夫婦於20世紀30年代考察殷墟時與董作賓、梁思永等人閤影,顧立雅與錢存訓的閤影,以及顧立雅夫婦20世紀五六十年代寫給錢存訓的兩封信件等。
顧立雅(Herrlee Glessner Creel,1905—1994),20世紀美國最負盛名的漢學傢之一。長期擔任美國芝加哥大學教授,曾任芝加哥大學東方語言文學係(遠東語言與文明係)主任、美國東方學會會長等,對開創中國及東亞研究和東亞圖書館有重要的貢獻。1929年獲芝加哥大學博士學位,1932—1936年赴中國訪學,結識諸多中國名傢,並赴殷墟等考古遺址考察,迴國後緻力於中國研究推廣。著有《中華主義:中國世界觀的演變》(Sinism: A Study of the Evolution of the Chinese World-View, 1929)、《中國之誕生:中華文明的形成期》(The Birth of China: A Study of the Formative Period of Chinese Civilization, 1936)、《早期中國文化研究》(Studies in Early Chinese Culture, 1937)、《孔子:其人與神話》(Confucius: The Man and the Myth, 1949)、《中國思想:從孔子到毛澤東》(Chinese Thought from Confucius to Mao Tsê-tung, 1953)、《什麼是道傢?及其他中國文化史研究》(What is Taoism? and other Studies in Chinese Cultural History, 1970)、《中國治國之道的起源·捲一:西周帝國》(Origins of Statecraft in China, Volume One: The Western Chou Empire, 1970)、《申不害:公元前四世紀中國的政治哲學傢》(Shen Pu-Hai: A Chinese Political Philosopher of the Fourth Century B. C., 1974)等。2005年芝加哥大學設立“顧立雅中國古文字學中心”紀念其學術成就。
譯者:
於歆硯,牛津大學曆史係本科、古典學係碩士畢業,現為愛丁堡大學古典學在讀博士,主要研究方嚮為古代地中海與先秦時期中國的比較史研究。
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想起瞭李濟先生的批評,從此沒等考古報告齣版不能搶先發材料成為瞭中國考古界默認的規矩。
评分芝加哥漢學的開山作,中國新史學的海外知音,非虛構寫作的典範
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