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出版者:Routledge

作者:Paul Dundas

出品人:

页数:372

译者:

出版时间:2002-08-30

价格:USD 130.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415266055

丛书系列:

图书标签:

• 梵學
• Jainism
• Indian Religions
• Religious Studies
• Philosophy
• Spirituality
• History
• Culture
• Beliefs
• Practices
• India

佛教导论：古老信仰的现代回响 作者： [此处可替换为虚构的学者或作者姓名] 出版社： [此处可替换为虚构的出版社名称] --- 内容提要 《佛教导论：古老信仰的现代回响》是一部旨在全面、深入介绍佛教思想、历史、实践及其对当代世界影响的权威性著作。本书不仅追溯了佛陀释迦牟尼的生平及其教法的起源，更细致地剖析了佛教在不同历史阶段的演变，特别是其如何与亚洲乃至全球的文化、哲学和社会结构发生深刻的交融。全书结构严谨，内容翔实，旨在为初学者提供坚实的知识基础，同时也为资深研究者提供新的见解和反思的框架。 本书的核心论点在于，佛教并非一个停滞不前的古代信仰体系，而是一种具有强大生命力和适应性的智慧传统，其关于苦、无常、缘起和涅槃的洞见，在充斥着焦虑与不确定的现代社会中，仍然具有无可替代的现实意义。 --- 第一部分：缘起与奠基——佛陀的觉醒之路 第一章：历史的背景与佛陀的诞生 本章首先描绘了公元前六世纪古印度孔雀王朝兴起前，社会、宗教和哲学环境的复杂图景。详细探讨了婆罗门教（后来的印度教雏形）的祭祀体系、种姓制度的森严，以及“沙门思潮”中各种对生命意义的探索。在此背景下，悉达多·乔达摩（Siddhartha Gautama）的诞生与早年生活被细致地还原，着重分析了“四门游观”——生、老、病、死——如何成为促使他舍弃王室生活，追求终极真理的决定性契机。 第二章：菩提树下的洞察与初转法轮 本章聚焦于佛陀在菩提伽耶的禅定与觉悟过程。深入阐释了“中道”的真正含义——既非放纵感官，亦非刻意苦行，而是一种平衡的生活艺术。随后，重点分析了第一次说法（初转法轮）中阐述的“四圣谛”（苦、集、灭、道）的逻辑结构。作者通过类比现代心理学中的“诊断-治疗-康复”模式，解释了四圣谛作为一种完整的解脱框架的精妙之处。 第三章：核心教义的解析——缘起、无我与业 本章深入探讨了佛教哲学的基石。详细解析了“十二因缘”（缘起论），强调一切现象之间相互依存、相互依赖的本质，从而破除了对独立、永恒实体的执着。关于“无我”（Anatman）的探讨尤为关键，本书摒弃了将“无我”简单理解为“虚无”的误区，而是将其阐释为对“我执”的解构，即认识到“我”不过是五蕴（色、受、想、行、识）的暂时聚合体。同时，对“业”（Karma）的阐释，强调了道德选择在塑造未来经验中的能动性，而非宿命论的体现。 --- 第二部分：流布与分化——部派佛教与大乘的兴起 第四章：阿育王时代的弘扬与早期结集 本章叙述了佛陀涅槃后，僧团（Sangha）如何通过数次结集来整理和保存教义。重点描绘了孔雀王朝的阿育王（Ashoka the Great）在巩固和传播佛教，特别是南传佛教在斯里兰卡及更南方地区传播中的关键作用。分析了早期佛教在伦理规范、戒律（Vinaya）制定上的严谨性。 第五章：部派佛教的精微化与论藏的繁荣 随着教义的细化，僧团内部出现分歧，形成了二十余个部派。本章详述了如说一切有部、经量部等主要部派的观点争论，特别是关于“法”（Dharmas）的本体论地位的探讨。这一阶段的学术活动，极大地丰富了佛教的论藏体系，为后来的哲学发展奠定了基础。 第六章：大乘的觉醒——空性与菩萨精神 本章是全书的转折点，探讨了约公元一世纪前后兴起的大乘佛教（Mahayana）的重大革新。核心概念“空性”（Sunyata）被引入，通过龙树菩萨（Nagarjuna）的中观学派，对“缘起”的进一步阐释，彻底破除了对一切事物实有性的执着。同时，本书强调了大乘对“菩萨道”的推崇——即不以个人解脱为终极目标，而是立誓度化一切众生，体现了更为广阔的慈悲情怀。 --- 第三部分：地域的演变与实践的多元化 第七章：汉传佛教的本土化历程 本书详细考察了佛教如何经由丝绸之路传入中国，以及与本土儒家、道家思想的碰撞与融合。重点分析了魏晋玄学对佛教的催化作用，以及六朝时期对般若学、涅槃学等理论的消化吸收。介绍了天台宗（止观法门）、禅宗（直指人心）等中国化佛教宗派的形成及其独特的实践方式。 第八章：藏传佛教的融合与密续的奥秘 本章聚焦于藏传佛教（Vajrayana）的独特发展。探讨了印度晚期密宗（Tantra）的传入，以及其结合西藏本土萨满文化后形成的独特体系。详细介绍了密宗修行中对仪轨（Puja）、曼陀罗（Mandala）、手印（Mudra）以及上师传承（Guru Yoga）的重视，并辨析了其在追求“即身成佛”目标上的特殊路径。 第九章：东南亚的上座部与戒律的坚守 本章回到佛教的南传路径，重点分析了缅甸、泰国、柬埔寨等地流行的上座部佛教（Theravada）的特点。强调其对巴利文经典的恪守，对阿毗达摩（Abhidhamma）的精细分析，以及“内观禅修”（Vipassana）在现代社会中重新焕发的活力。 --- 第四部分：当代视野下的佛教 第十章：世俗化与心理学的对话 本书的最后部分将目光投向二十世纪至今。详细分析了佛教哲学（尤其是禅宗和内观）如何被西方心理学和认知科学所吸收。探讨了如约翰·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）推动的正念减压（MBSR）等实践，如何将佛教的去中心化、非评判性观察的训练，转化为应对现代生活压力的有效工具。 第十一章：佛教伦理与全球挑战 本章探讨了佛教伦理在处理当代社会问题中的应用。包括对环境伦理（生态佛教）、和平主义（以达赖喇嘛为代表的非暴力抗争）以及全球化背景下的贫富差距等议题的佛教回应。强调了“慈悲”（Karuna）作为一种积极行动原则的重要性。 结论：穿越时空的智慧 总结全书，重申佛教作为一种对人类心性本质的深刻探究，其价值并未随时代而减弱。它提供了一个超越物质主义、回归内在体验的维度，邀请读者在纷繁复杂的世界中，继续探索那条通往平静与洞见的道路。本书并非要将读者转化为信徒，而是鼓励所有关心人类福祉和精神探索的人，以开放和审慎的态度，对待这门古老而常新的智慧传统。 --- 附录 关键术语中英对照表 主要人物年表 推荐阅读书目（涵盖原始经典、哲学论著及当代研究）

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一直以来，我对各种宗教传统都抱有浓厚的兴趣，尤其是那些在主流文化中可能不那么为人所熟知的，它们往往蕴藏着更加独特而深刻的智慧。这次有幸接触到了《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，虽然我尚未深入阅读其具体内容，但从它所处的《宗教信仰与实践图书馆》这个系列就能感受到其学术严谨性和对宗教研究的深度。我常常设想，这本书大概会像一个精心编织的挂毯，将耆那教错综复杂的哲学思想、历史渊源、以及其在社会生活中的具体实践，一帧帧细腻地呈现在读者面前。 想象一下，翻开书页，首先映入眼帘的可能是对耆那教教义的宏观梳理，诸如“不杀生”（Ahimsa）这一核心理念是如何被不同派别以不同的方式理解和践行的。我会期待看到作者如何解析“不杀生”不仅仅是字面意义上的不伤害生命，更是一种涵盖了思想、言语和行为的全面慈悲，以及这种慈悲如何在信徒的日常生活中转化为具体的行动指南，例如在饮食、出行，甚至是最细微的日常起居中体现。同时，我也会好奇书中是否会深入探讨耆那教的“业”（Karma）和“解脱”（Moksha）等概念，以及这些概念是如何构建了一个连贯的宇宙观和人生观。 再者，这本书很有可能带领我穿越时空，去追溯耆那教的古老根源。我想象作者会细致地描绘其起源，与印度其他古老宗教传统的相互影响和区别，以及它如何在历史的长河中发展壮大，形成自己独特的社群和文化。这种历史的纵深感，对于理解任何一个宗教的当下形态都至关重要。我尤其期待能了解到在不同历史时期，耆那教是如何应对挑战，又是如何保持其核心价值的。 我很感兴趣书中会如何展现耆那教的哲学体系。例如，它对实在的本质是如何定义的？“非独特性”（Anekantavada）——“多角度性”的哲学思想，是如何在理解事物时强调其复杂性和多面性的？我设想这会是一种非常开放和包容的哲学观，鼓励人们从不同的视角去审视问题，从而避免绝对化的判断。这对于我们今天这个信息爆炸、观点多元的时代，无疑具有极高的现实意义。 此外，我期待书中能够深入探讨耆那教的伦理规范，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等戒律。我会好奇这些戒律在现代社会中是如何被诠释和实践的，它们是否依然能为现代人提供行为的道德准则和精神的指引。 而且，我对耆那教独特的宇宙观和轮回观也充满了好奇。书中会如何描绘宇宙的结构，时间的概念，以及生命在生死轮回中的位置？我期待能了解到耆那教对于“灵魂”（Jiva）的理解，以及个体如何通过自身的努力，逐步净化灵魂，最终实现解脱。 这本书大概还会触及耆那教的“行为”（Karma）和“解脱”（Moksha）的教义，我非常好奇作者会如何详细解释这些概念，以及它们是如何构成耆那教徒的最终目标。从我的理解来看，“不杀生”不仅仅是一种道德要求，更是与“业”的积累和净化息息相关的。 我猜测书中也会细致地介绍耆那教的各个教派，以及它们之间的异同。了解这些内部的多样性，能够帮助我们更全面地认识耆那教的丰富性和复杂性。 对我而言，这本书的价值不仅在于其知识的传授，更在于它可能提供的一种全新的视角，去审视人类的精神世界和文明的多样性。 我非常期待通过这本书，能够对耆那教有一个更深刻、更立体的认识，从而拓宽自己对世界宗教和哲学思想的理解边界。

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作为一名热衷于探索人类文明精神光谱中那些独特而深邃的思想宝藏的读者，我对《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书的期待，犹如面对一扇通往未知智慧的古老石门。其所处的《宗教信仰与实践图书馆》系列，本身就预示着其学术的严谨性和内容的厚重感，我设想这本书将会是一次对耆那教——这个古老而又充满活力的宗教传统的深度考古与解析。我期待，这本书的开篇，定会带领我走进耆那教的哲学殿堂，细致地剖析“不杀生”（Ahimsa）这一核心理念。我期望作者能够深入挖掘“不杀生”的哲学内涵，不仅仅是表面的不伤害，更是上升到一种对所有生命形态的普遍尊重和深刻的慈悲，以及这种理念如何在耆那教徒的日常实践中，从饮食、衣物到言谈举止的各个细节，得以细致入微地体现。 紧接着，我迫切地想跟随作者的笔触，穿越历史的迷雾，去追溯耆那教那古老而又充满活力的历史。我想象作者会如同历史学家一般，细致地梳理耆那教的起源，它与同期印度宗教思想的互动与区别，以及在漫长的历史进程中，它如何逐渐形成不同的派别，并在印度次大陆的文化和社会结构中留下深刻的印记。我尤其关注，在历史的变迁和各种社会挑战面前，耆那教是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应并传承。 在哲学层面，我热切地期待能够深入了解耆那教对于“实在”（Reality）的独特认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学思想，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在面对不同观点时，应秉持何种开放和包容的态度。我相信，这种哲学观在当下这个充斥着简化和绝对化论断的时代，具有非凡的借鉴意义。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 furthermore，我期望本书能够深入探讨耆那教的“道义论”，即关于行为的正当性和道德义务的理论。 书中关于耆那教的“神学”观点，例如对“神”或“超验存在”的看法，以及其教义中是否存在神祇的讨论，也将是我非常期待的章节。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而立体的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的出版，对我来说，不仅仅是知识的获取，更是一次精神的启迪和视野的拓展，让我能够更深层次地理解人类精神世界的广阔与深邃。

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我一直以来都对那些在人类文明长河中，以其独特性和深刻性而备受瞩目的宗教传统抱有浓厚的兴趣，而耆那教无疑是其中一个极具魅力的存在。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名和所处的系列就能感受到其学术严谨性和内容的深度，它如同一扇通往古老智慧殿堂的门，正等待着我去推开。我设想，书中首先会对耆那教的核心教义进行系统性的梳理，特别是“不杀生”（Ahimsa）这一 fundamental principle。我期待作者能够深入挖掘“不杀生”的哲学内涵，不仅仅是字面意义上的不伤害，而是上升到一种对所有生命的普世关怀和尊重，以及这种理念如何在耆那教徒的日常行为，从饮食、衣着到日常生活起居等各个方面得到体现。 紧接着，我猜想这本书会带领我踏上一段穿越时空的旅程，去探索耆那教那古老而丰富的历史。我想象作者会细致地描绘耆那教的起源，它与印度其他古老宗教思想的交流与碰撞，以及其在不同历史时期如何发展壮大，形成独特的社群和文化传统。这种历史的纵深感，对于理解任何一个宗教的当下形态都至关重要。我尤其好奇，在面对历史变迁和社会挑战时，耆那教是如何保持其核心价值并适应时代的。 在哲学层面，我非常期待能够深入了解耆那教对“实在”（Reality）的根本性认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一核心哲学观，它如何鼓励人们从不同的视角去理解事物，认识到事物本身的复杂性和多样性。我设想，这种哲学思想在今天这个信息爆炸、观点多元的时代，能够为我们提供一种更加包容和审慎的思考方式。 此外，书中必定会详细介绍耆那教的伦理规范，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等重要的戒律。我会好奇这些戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能为现代人提供道德指引和精神的滋养。 我对耆那教独特的宇宙观和轮回观也充满了好奇。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的位置？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行来实现最终的“解脱”（Moksha）。 我特别感兴趣书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间关系的阐释，这似乎是理解耆那教最终追求的关键。 Furthermore，我期望书中能对耆那教的“物”（Dravya）和“质”（Guna）等本体论概念进行深入的解析。 书中关于耆那教徒在不同社会阶层和文化背景下的生活方式和实践，也必定是引人入胜的部分。 我期待通过这本书，能够深入理解耆那教作为一个古老而充满活力的宗教传统，其思想体系如何塑造了其信徒的生活，以及它对人类文明的贡献。 这本书的出版，对我而言，不仅仅是获取知识，更是一次精神的探索和视野的拓展，让我得以窥见人类精神世界中一个独特而深邃的维度。

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我对人类多元的精神世界一直怀有深切的探究欲，而那些在历史长河中沉淀下来的古老宗教传统，更是如同璀璨的星辰，吸引着我不断去追寻。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，以其明确的指向性和其所属系列的学术声望，预示着它将是一次关于耆那教的深度考古与解读。我设想，这本书的开篇，定会带领我走进耆那教的哲学殿堂，细致地剖析“不杀生”（Ahimsa）这一核心理念。我期待作者能够阐释“不杀生”是如何超越字面意义，成为一种对所有生命形态的普遍尊重和慈悲，这种理念如何在耆那教徒的日常实践中，从衣食住行到言谈举止，得以深刻而细致的体现。 随后，我迫不及待地想跟随作者的笔触，穿越时空，去探寻耆那教那古老而又充满活力的历史足迹。我想象作者会如同历史学家一般，一丝不苟地梳理耆那教的起源，它与其他印度古老宗教的互动与张力，以及在漫长的岁月里，它如何演变成不同的派别，并对印度次大陆的文化和社会产生深远的影响。我特别希望了解到，耆那教在面对历史的洪流和各种挑战时，是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应和发展。 在哲学领域，我热切地期待能够深入理解耆那教对于“实在”（Reality）的独特认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学观，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在理解不同观点时，如何秉持开放和包容的态度。我坚信，这种哲学思想在当下这个充斥着简单化、标签化观点的时代，具有不可估量的价值。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还有“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被重新解读和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的结构，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 Furthermore，我期望本书能就耆那教的“辩证法”，即关于认识论和逻辑推理的特殊方法，进行详尽的分析。 书中对于耆那教的宗教仪式、节日庆典以及艺术表现形式的介绍，无疑也会为我带来丰富的视觉和精神体验。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而生动的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的出现，对我来说，不仅仅是知识的积累，更是一次心灵的触动和智慧的启迪，让我得以更广阔地审视人类精神的多样性。

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对于像我这样，对人类文明的独特精神遗产充满好奇的人来说，任何能够深入揭示非主流宗教传统精髓的著作，都具有极大的吸引力。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名和所属系列便可预见其学术深度和内容的详实性，它宛如一幅待展开的古老地图，指引着我去探索耆那教那充满智慧的领域。我设想，这本书的开篇，定然会引我进入耆那教的哲学世界，细致地阐述“不杀生”（Ahimsa）这一核心理念。我期待作者能够深入挖掘“不杀生”的哲学内涵，不仅仅是表面的不伤害，更是上升到一种对所有生命的普遍尊重和慈悲，以及这种理念如何在耆那教徒的日常生活，从饮食、衣物到日常起居的方方面面，得以细致入微的体现。 紧接着，我热切地希望跟随作者的脚步，穿越历史的迷雾，去追溯耆那教那悠久而复杂的起源。我想象作者会如同考古学家般，细致地梳理耆那教的早期发展，它与同期印度宗教思想的互动与区别，以及在漫长的历史进程中，它如何逐渐形成不同的派别，并在印度次大陆的文化和社会结构中留下深刻的印记。我尤其关注，在历史的变迁和各种挑战面前，耆那教是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应并传承。 在哲学层面，我迫切地想深入了解耆那教对于“实在”（Reality）的独特视角。特别是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学思想，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在面对不同观点时，应秉持何种开放和包容的态度。我相信，这种哲学观在当下这个充斥着简化和绝对化论断的时代，具有非凡的借鉴意义。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 furthermore，我期望本书能够对耆那教的“方法论”，即其认识世界和解决问题的独特途径，进行深入的探讨。 书中关于耆那教在不同地域和文化背景下的信徒群体，以及他们所面临的挑战与机遇的介绍，也会是我非常期待的内容。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而立体的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的问世，对我而言，不仅仅是知识的传递，更是一次精神的洗礼和视野的开阔，让我得以更全面地理解人类精神世界的丰富性。

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作为一名孜孜不倦的求知者，我总是被那些能够提供独特视角和深邃智慧的宗教传统所吸引，而耆那教，无疑是其中一颗璀璨的明珠。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名以及所在的系列就足以让我感受到其学术的严谨性和内容的丰富性，它就像是即将开启的一本古老智慧的百科全书，等待着我去翻阅其中的篇章。我设想，这本书首先会引导我进入耆那教的哲学核心，细致地解析“不杀生”（Ahimsa）这一基石般的理念。我期待作者能够深入挖掘“不杀生”的哲学内涵，不仅仅是简单的字面意思上的不伤害，而是上升到一种对所有生命形态的普遍尊重和深刻的慈悲，以及这种理念如何在耆那教徒的日常实践中，从饮食、衣物到言谈举止的各个细节，得以细致入微地体现。 紧接着，我热切地希望跟随作者的笔触，穿越历史的迷雾，去追溯耆那教那古老而又充满活力的历史。我想象作者会如同历史学家一般，细致地梳理耆那教的起源，它与同期印度宗教思想的互动与区别，以及在漫长的历史进程中，它如何逐渐形成不同的派别，并在印度次大陆的文化和社会结构中留下深刻的印记。我尤其关注，在历史的变迁和各种社会挑战面前，耆那教是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应并传承。 在哲学层面，我热切地期待能够深入了解耆那教对于“实在”（Reality）的独特认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学思想，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在面对不同观点时，应秉持何种开放和包容的态度。我相信，这种哲学观在当下这个充斥着简化和绝对化论断的时代，具有非凡的借鉴意义。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 furthermore，我期望本书能够深入探讨耆那教的“形而上学”，即关于存在、现实和宇宙本源的哲学理论。 书中关于耆那教的“历法”和“计算方式”，以及其宗教活动中对时间、空间的特殊理解，也将会是我非常感兴趣的内容。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而立体的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的出版，对我来说，不仅仅是知识的获取，更是一次精神的启迪和视野的拓展，让我能够更深层次地理解人类精神世界的广阔与深邃。

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作为一名长期关注人类思想史和宗教多样性的人，我对那些在宏大叙事之外，闪烁着独特智慧光芒的传统，总是怀有特别的兴趣。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名和所属的系列就可以判断，它是一部深入研究耆那教的学术力作，仿佛是一本即将开启的古代智慧之书，等待着我去探索其中的奥秘。我设想，这本书首先会带领我步入耆那教的哲学核心，细致地解读“不杀生”（Ahimsa）这一基石般的理念。我期待作者能够深刻地阐释“不杀生”如何超越了简单的字面意思，升华为一种对所有生命的普遍尊重和深刻的慈悲，以及这种理念如何在耆那教徒的日常生活中，从饮食、衣着到行为举止的各个细节，得以细致入微地体现。 随后，我迫不及待地想跟随作者的笔触，跨越时空的界限，去追溯耆那教那古老而又充满活力的历史。我想象作者会如同历史学家一般，一丝不苟地梳理耆那教的起源，它与同期印度宗教思潮的互动与分歧，以及在漫长的历史演变中，它如何逐渐形成不同的派别，并在印度次大陆的文化和社会结构中留下深刻的印记。我特别希望能了解到，在历史的变迁和各种社会挑战面前，耆那教是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应并传承。 在哲学领域，我热切地期待能够深入了解耆那教对于“实在”（Reality）的独特认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学思想，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在面对不同观点时，应秉持何种开放和包容的态度。我相信，这种哲学观在当下这个充斥着简化和绝对化论断的时代，具有非凡的借鉴意义。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 furthermore，我期望本书能够深入探讨耆那教的“伦理学”，即关于行为善恶和道德规范的理论体系。 书中关于耆那教独特的“修道方法”，例如冥想、苦行以及对身体的控制等实践，也一定会是我重点关注的章节。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而立体的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的出版，对我来说，不仅仅是知识的获取，更是一次精神的启迪和视野的拓展，让我能够更深层次地理解人类精神世界的广阔与深邃。

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作为一名对人类文明发展历程中的精神现象充满好奇的研究者，我总是被那些根植于深厚历史土壤，但又保持着独特生命力的宗教传统所吸引。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名和所在的系列来看，无疑是一份关于耆那教的深度学术探索，它像是一本即将开启的古老卷轴，里面蕴藏着我一直以来渴望了解的智慧。我脑海中浮现的是，书中首先会细致地勾勒出耆那教的哲学基石，尤其是“不杀生”（Ahimsa）这一被誉为耆那教灵魂的理念。我推测作者不会停留在字面意义的解释，而是会深入剖析其哲学层面的含义，即作为一种积极的慈悲，一种对一切生命的尊重和不伤害，这种理念如何渗透到耆那教徒的日常生活、饮食习惯、职业选择，乃至社会交往的方方面面。 接着，我设想这本书会带我追溯耆那教那悠久而复杂的历史脉络。我想象作者会如同考古学家一般，一点点揭示耆那教的起源，它与婆罗门教（印度教的前身）等同期宗教思潮的互动与分歧，以及其在漫长的历史演变中，如何形成不同的派别和地理分布，并持续地影响着印度次大陆的文化和社会结构。我尤其期待了解耆那教如何在面临各种社会变迁和宗教挑战时，保持其独特的身份和核心教义的传承。 在哲学层面，我迫不及待地想深入了解耆那教对“实在”的理解。我会期待书中详细阐述“多角度性”（Anekantavada）这一独特的哲学观，它如何鼓励人们认识到事物的复杂性和相对性，以及在理解不同观点时所应持有的开放和包容态度。我相信，这种哲学观在当今这个充斥着极端观点和信息碎片化的时代，具有非凡的启示意义。 此外，书中必定会详细阐述耆那教的核心伦理戒律，如“不妄语”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不贪恋”（Aparigraha）等。我好奇这些戒律在现代社会中是如何被赋予新的生命力的，以及它们如何为个体提供道德指南和精神生活的框架。 我对于耆那教独特的宇宙模型和轮回观也充满了浓厚的兴趣。我会期待书中能够清晰地描绘耆那教的世界观，包括时间、空间、生命轮回以及“业”（Karma）的作用机制。我希望能够理解“业”是如何在耆那教的教义中扮演着决定性的角色，以及个体如何通过自身的修行来净化“业”力，最终实现“解脱”（Moksha）。 我也期待书中能够深入探讨耆那教的“业”（Karma）理论，以及它与“解脱”（Moksha）的最终追求之间的深刻联系。 furthermore，我期待本书能对耆那教的哲学本体论，即关于“存在”和“真实”的本质，进行深入的探讨。 我想象这本书也会详细介绍耆那教在印度社会中的实际地位和影响，以及其信徒在各个领域的贡献。 对于那些在特定领域有着杰出贡献的耆那教思想家和修行者，书中是否会有专门的介绍和分析，也是我十分期待的。 总而言之，我对这本书充满期待，因为它承诺提供一个全面而深入的视角，帮助我理解一个独特而富有智慧的宗教传统。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对人类精神文明的多样性始终保持着浓厚兴趣的读者，我总会被那些在历史长河中沉淀下来的、拥有独特智慧的宗教传统所吸引。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名和所在的系列便能预见其学术的严谨性和内容的深度，它如同开启了一扇通往古老智慧殿堂的大门，等待着我去探索其中的奥秘。我设想，这本书的开篇，必将引导我深入理解耆那教的核心教义，特别是“不杀生”（Ahimsa）这一被誉为耆那教灵魂的理念。我期待作者能够深入剖析“不杀生”的哲学内涵，将其从字面上的不伤害提升到一种对所有生命形态的普遍尊重和深刻的慈悲，以及这种理念如何在耆那教徒的日常实践中，从饮食、衣物到言谈举止的各个细节，得以细致入微地体现。 紧接着，我渴望跟随作者的笔触，穿越历史的迷雾，去追溯耆那教那古老而又充满活力的历史。我想象作者会如同历史学家一般，细致地梳理耆那教的起源，它与同期印度宗教思想的互动与区别，以及在漫长的历史进程中，它如何逐渐形成不同的派别，并在印度次大陆的文化和社会结构中留下深刻的印记。我尤其关注，在历史的变迁和各种社会挑战面前，耆那教是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应并传承。 在哲学层面，我热切地期待能够深入了解耆那教对于“实在”（Reality）的独特认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学思想，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在面对不同观点时，应秉持何种开放和包容的态度。我相信，这种哲学观在当下这个充斥着简化和绝对化论断的时代，具有非凡的借鉴意义。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 furthermore，我期望本书能够深入探讨耆那教的“认识论”，即关于知识的来源、性质和界限的学说。 书中关于耆那教的“社会组织”和“教会结构”，以及其信徒社群在社会中的作用，也将会是我非常感兴趣的部分。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而立体的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的出版，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一次精神的启迪和视野的拓展，让我能够更深层次地理解人类精神世界的广阔与深邃。

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作为一名长期致力于探索人类精神文明多样性的人，我总是被那些在历史长河中闪耀着独特智慧光芒的宗教传统所深深吸引。《The Jains (Library of Religious Beliefs and Practices)》这本书，从其书名和所属的系列就足以让我感受到其学术的严谨性和内容的厚重感，它犹如一扇即将开启的古老智慧之门，等待着我去推开，去探寻其内部的奥秘。我设想，这本书的开篇，定然会带领我深入理解耆那教的核心教义，特别是“不杀生”（Ahimsa）这一被誉为耆那教灵魂的理念。我期待作者能够深入剖析“不杀生”的哲学内涵，将其从字面上的不伤害提升到一种对所有生命形态的普遍尊重和深刻的慈悲，以及这种理念如何在耆那教徒的日常实践中，从饮食、衣物到言谈举止的各个细节，得以细致入微地体现。 紧接着，我迫切地想跟随作者的笔触，穿越历史的迷雾，去追溯耆那教那古老而又充满活力的历史。我想象作者会如同历史学家一般，细致地梳理耆那教的起源，它与同期印度宗教思想的互动与区别，以及在漫长的历史进程中，它如何逐渐形成不同的派别，并在印度次大陆的文化和社会结构中留下深刻的印记。我尤其关注，在历史的变迁和各种社会挑战面前，耆那教是如何坚守其核心价值，又是如何以其独特的方式适应并传承。 在哲学层面，我热切地期待能够深入了解耆那教对于“实在”（Reality）的独特认知。尤其是“多角度性”（Anekantavada）这一非同寻常的哲学思想，它如何鼓励人们认识到事物本身的复杂性和多面性，以及在面对不同观点时，应秉持何种开放和包容的态度。我相信，这种哲学观在当下这个充斥着简化和绝对化论断的时代，具有非凡的借鉴意义。 书中必然会详细阐述耆那教的伦理戒律，除了“不杀生”，还包括“诚实”（Satya）、“不偷盗”（Asteya）、“禁欲”（Brahmacharya）和“不占有”（Aparigraha）等。我会好奇这些古老的戒律在现代社会中是如何被理解和实践的，它们是否依然能够为个体提供行为的准则和精神的支撑。 我对耆那教的宇宙观和轮回观同样充满了探索的渴望。书中会如何描绘宇宙的构成，时间的概念，以及生命在生死轮回中的运行机制？我期待能够理解“业”（Karma）在其中扮演的角色，以及个体如何通过自身的修行，最终实现“解脱”（Moksha）。 我尤其关注书中对“业”（Karma）与“解脱”（Moksha）之间相互关联的论述，这似乎是理解耆那教终极目标的关键。 furthermore，我期望本书能够深入探讨耆那教的“认识论”，即关于知识的来源、性质和界限的学说。 书中关于耆那教的“文学”和“经典”，以及其独特的语言文字表达方式，也将会是我非常感兴趣的内容。 我期待通过这本书，能够构建一个完整而立体的耆那教图景，理解其思想体系如何塑造了其信徒的生命历程，以及它对人类文明贡献的独特价值。 这本书的出版，对我来说，不仅仅是知识的获取，更是一次精神的启迪和视野的拓展，让我能够更深层次地理解人类精神世界的广阔与深邃。

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