具体描述
《Ancora un poco e non mi vedrete e ancora un poco e mi rivedrete》（Gv 16,16）.Tra l'ascensione del Signore e il suo ritorno nell'ultimo giorno sta quel《poco》della storia della Chiesa, che abbraccia ormai duemila anni e la cui fine non si intravede ancora.
Questo libro considera e vede la storia a partire dal mistero di Cristo, sempre vivo e operante. Perciò riemerge sempre la domanda:Come fu compreso e rappresentato Cristo nelle singole epoche della storia della Chiesa? Quai forze stanno nascoste dietro l'immagine particolare di Cristo di ogni epoca?
作者简介
目录信息
读后感
Siamo viandanti che camminano, ma con il nostro fardello di non-libertà. Ogni tempo si è creato il suo Cristo. Non solo i nemici, ma anche gli amici possono crocifiggere Cristo nella sua Chiesa. Il Signore è il nostro pastore, non manco di nulla. Chi vuo...
评分Siamo viandanti che camminano, ma con il nostro fardello di non-libertà. Ogni tempo si è creato il suo Cristo. Non solo i nemici, ma anche gli amici possono crocifiggere Cristo nella sua Chiesa. Il Signore è il nostro pastore, non manco di nulla. Chi vuo...
评分Siamo viandanti che camminano, ma con il nostro fardello di non-libertà. Ogni tempo si è creato il suo Cristo. Non solo i nemici, ma anche gli amici possono crocifiggere Cristo nella sua Chiesa. Il Signore è il nostro pastore, non manco di nulla. Chi vuo...
评分Siamo viandanti che camminano, ma con il nostro fardello di non-libertà. Ogni tempo si è creato il suo Cristo. Non solo i nemici, ma anche gli amici possono crocifiggere Cristo nella sua Chiesa. Il Signore è il nostro pastore, non manco di nulla. Chi vuo...
评分Siamo viandanti che camminano, ma con il nostro fardello di non-libertà. Ogni tempo si è creato il suo Cristo. Non solo i nemici, ma anche gli amici possono crocifiggere Cristo nella sua Chiesa. Il Signore è il nostro pastore, non manco di nulla. Chi vuo...
用户评价
这部著作的语言风格，在不同的历史阶段展现出惊人的适应性。讲述早期殉道与信仰坚守时，文字带着一种近乎古典悲剧的美感，充满了肃穆和崇敬，仿佛能闻到早期信徒在地下墓穴中低声祈祷的气息。而当叙事转向文艺复兴后的世俗化和宗教改革的冲击时，文风立刻变得敏锐、尖锐，充满了辩论的火药味，精确地捕捉到了思想交锋的激烈程度。这种风格上的灵活切换，使得阅读体验极富层次感，避免了长篇历史著作容易产生的单调乏味。我尤其欣赏作者在处理跨文化交流时的克制与精准，既不夸大其影响，也不低估其意义。它是一部需要沉下心来，带着尊重去阅读的书，每一次翻阅都能带来新的发现，它不仅记录了历史事件，更像是复原了一整套古老的思维模式和社会生态系统。
评分读完此书，最大的感受是，历史的魅力在于它的矛盾性与人性的复杂性。作者没有将教会塑造为一个完美的、神圣的偶像，而是毫不留情地揭示了其权力运作的阴暗面——那些教廷斗争的残酷、教皇选举的权谋，以及意识形态斗争中对异见的压制。这种坦诚令人敬佩。它不再是那种将所有历史人物都脸谱化的叙事。例如，对于某些被后世誉为“圣人”的教宗，书中也细致地描绘了他们同时代的政治手腕和个人瑕疵。这种“去神圣化”的处理，反而让历史人物更加真实可感，让我们得以在千年之前与这些充满局限性的人们进行真正的对话。这本书的价值在于，它迫使读者超越简单的二元对立，去理解历史的“灰色地带”，认识到即使是肩负神圣使命的组织，其运行逻辑依然离不开人间的权力法则。
评分这本书的学术功底毋庸置疑，引用的文献和注释体系无疑是研究者梦寐以求的宝藏。然而，对于一个普通历史爱好者来说，阅读体验上存在一些挑战。某些关于中世纪晚期经院哲学的论述，其术语的密集程度和逻辑推演的精微，即使是抱着最大的耐心，也需要反复揣摩才能勉强跟上作者的思路。这绝非贬低其价值，恰恰说明了其作为严肃学术著作的立场。我个人更倾向于阅读那些关于教会艺术赞助、修道院经济结构以及特定历史时期社会影响力的章节。例如，书中对中世纪大学兴起过程中，教会所扮演的既是管理者又是知识源头的复杂角色的分析，视角独到且富有启发性。它提供了一个广阔的框架，让我得以将零散的历史知识点串联起来，形成一个更具逻辑性的理解结构。尽管阅读过程需要消耗大量的脑力，但最终获得的知识增益是巨大的，就像攀登一座需要精良装备才能征服的高峰。
评分这部作品以其浩瀚的史料和严谨的论证，成功地构建了一个宏大而又细致入微的历史画卷。它不仅仅是枯燥的年代记录，更像是一部波澜壮阔的史诗，带领读者穿越千年光阴，亲历教会从诞生之初的筚路蓝缕，到中世纪的辉煌鼎盛，再到近代所遭遇的种种挑战与变革。作者的笔触冷静而深刻，对于复杂的教义演变和政治角力，总能找到清晰的脉络进行梳理。尤其是对早期教父思想的阐释部分，那种抽丝剥茧的分析能力令人叹服，仿佛能感受到那些伟大思想家在面对信仰危机时的挣扎与确立。阅读过程中，我多次被那些关键的历史转折点所震撼，那些决定了西方文明走向的重大决策，在书中被还原得栩栩如生。那种扑面而来的历史厚重感，让人不得不停下来深思，思考信仰与世俗权力之间永恒的张力。这本书的叙事节奏把握得极佳，时而如涓涓细流般铺陈细节，时而又如惊涛骇浪般推动关键事件，读来酣畅淋漓，实为一部值得反复研读的经典之作。
评分老实说，这本书的体量和深度，初看起来确实让人有些望而却步，但一旦沉浸其中，那种被知识的洪流裹挟前行的快感是其他任何书籍难以比拟的。它最让我欣赏的一点，在于其对地域性差异的细致描摹。教会的历史并非铁板一块，本书巧妙地平衡了罗马中心叙事与周边地区（如拜占庭、东方教会的早期影响）的论述，避免了欧洲中心主义的窠臼。我特别喜欢其中关于地方性教会如何吸收、改造了当地文化习俗的章节，那不是简单的同化，而是一种充满生命力的互动。比如，某个偏远地区圣徒传记中那些充满民间色彩的元素，是如何最终被主流神学接纳和转译的细节，读来趣味盎然。这种多维度的视角，使得原本可能显得单调的教史变得鲜活立体，充满了人文关怀。它让我意识到，历史不是由少数几个教皇决定的，而是由无数个处于不同环境下的信徒和牧者共同塑造的。
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