Herodian Judaism and New Testament Study (Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Testament) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:William Horbury

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-08-31

价格:USD 159.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9783161488771

丛书系列:

图书标签:

• Herodian Judaism
• New Testament
• Jewish History
• Biblical Studies
• Second Temple Period
• Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Testament
• Early Christianity
• Judaism
• Historical Jesus

第一部分：导言与背景 在公元前第一个世纪末到公元第一个世纪末的这段关键历史时期，犹太教经历了深刻的内部转型与外部冲击。彼时的犹太世界并非铁板一块，而是在多种思潮、阶层、地理分布和政治压力下形成的复杂集合体。理解这一时期的犹太教面貌，对于准确把握早期基督教的兴起及其与犹太教的复杂关系至关重要。本书旨在深入探究这一时期犹太教内部的主要流派、核心信仰实践、社会结构，以及它们如何塑造了当时的环境，为理解新约文本所处的文化和神学背景提供坚实的基础。 我们必须首先承认，希律王朝的统治（公元前37年—公元66年）及其后续的罗马直接统治，对犹太民族的身份认同和宗教生活构成了持续的挑战。外邦帝国的政治权威、文化渗透，以及对圣殿的控制，都迫使犹太群体重新审视其与上帝之约的关系，并寻求在世俗权力与神圣律法之间寻求平衡。 第二部分：犹太教的多元面貌——主要流派的剖析 “犹太教”一词绝非一个同质化的概念。我们必须将目光投向那些在第二圣殿时期占据主导地位或具有重要影响力的主要派别：法利赛人、撒都该人、艾赛尼派，以及激进的奋锐党人。 法利赛人（Pharisees）：律法的活化与普及 法利赛人是理解这一时期犹太教的核心。他们不仅仅是一群严格遵守律法的学者，更是一场旨在将圣约的伦理和实践扩展到日常生活各个层面的社会运动。其核心贡献在于对“口传律法”（Oral Torah）的强调与发展。他们相信，除了摩西在西奈山接受的成文律法外，上帝还向摩西传授了对律法进行解释和适用的指导原则。这种口传律法的权威性，使得他们在面对日益复杂的社会问题时，能够提供比单纯依赖成文律法更灵活、更具适应性的指导。 法利赛人对复活、天使和灵界存在的信念，使他们与当时的保守派别形成了鲜明对比。他们的影响力主要基于对会堂（Synagogue）的控制和对普通民众（Am ha’aretz，土地的人民）的教育。通过在会堂中宣讲和教导，他们有效地将宗教权威从耶路撒冷的圣殿祭司阶层手中部分转移到了拉比式的学者手中。他们的伦理观强调洁净的普世性——即便是普通家庭也应努力达到祭司在圣殿中的洁净标准。 撒都该人（Sadducees）：祭司阶层的保守主义 撒都该人代表了犹太教中保守、精英化的祭司贵族阶层。他们与圣殿的崇拜仪式和政治运作紧密相连，权力基础在于对圣殿的控制和对律法的字面解释。他们坚持“唯有成文律法”（Torah miSinai）的绝对权威，拒绝法利赛人所主张的口传律法。 在教义上，撒都该人持非常严格的唯物主义倾向。他们不承认灵魂不朽、肉体复活或天使灵界的观念，这些都是法利赛教义的核心部分。这种教义上的保守性，使得他们在面对希腊化影响和罗马政治压力时，倾向于采取更加实用主义和维持现状的外交策略，以保护圣殿作为国家和宗教核心的地位不被动摇。 艾赛尼派（Essenes）：在旷野中等待救赎 艾赛尼派代表了一种更为隐退、强调严格洁净和末世论的宗教生活方式。虽然关于他们的确切组织结构仍有争议（昆兰文献的发现提供了重要的线索），但他们的共同特征是对当时耶路撒冷圣殿体系的彻底幻灭。 他们认为，圣殿的祭司阶层已经被“不洁”和腐败所玷污，因此他们选择退居偏远社区（如昆兰），过着严格的共同生活，实行严格的饮食禁忌和仪式洁净。艾赛尼派具有强烈的二元论世界观，将世界划分为光明与黑暗的势力。他们的文献充满了对末世审判和弥赛亚降临的强烈期待，相信上帝将通过一场最终的战争来净化世界，并恢复真正的圣殿崇拜。 奋锐党人（Zealots）：政治行动主义与暴力反抗 奋锐党人（或更广泛的、包含其前身的政治运动）则将信仰的忠诚直接转化为政治行动。他们坚信上帝是唯一的君王（Theos Kyrios），任何人类君王（特别是罗马总督或被罗马扶植的希律家族）的统治都是对上帝主权的僭越。 奋锐党的行动主义源于一种激进的神学前提：以色列的解放必须通过主动的军事和政治斗争来实现。他们的存在，特别是在公元66年大起义中，显示了虔诚的信仰如何转化为不可调和的政治抵抗，并最终导致了犹太战争的爆发和圣殿的毁灭。 第三部分：信仰实践与神学焦点 理解这些派别之间的差异，关键在于他们如何处理核心的宗教实践和神学问题： 圣殿与弥赛亚期盼： 圣殿是所有犹太派别的宇宙中心。对于撒都该人而言，圣殿是他们权力的物理载体和宗教运作的唯一场所。法利赛人虽然尊重圣殿，但他们致力于在没有圣殿的情况下，也能通过家庭的祈祷、学习和遵守安息日，实践“在家中建造圣殿”。艾赛尼派则彻底否定了当时圣殿的有效性。 弥赛亚的盼望在所有派别中都普遍存在，但形式各异。有的期盼一位祭司弥赛亚（可能是艾赛尼派所倾向的），有的期盼一位大卫后裔的政治军事领袖（奋锐党人和部分法利赛人），有的则期盼一位属灵的、审判性的弥赛亚。这种对未来救赎的迫切期待，是塑造这一时期犹太人集体心理的重要动力。 律法与洁净： 律法的遵守是犹太身份的核心。然而，如何解释和实践律法，划分了派别。法利赛人通过口传律法力求在日常生活的每一个细节中实践“圣洁”，而艾赛尼派则将洁净标准推向极端，以区分自己与“不洁”的社会大众。这种对洁净的强调，不仅是仪式性的，也深深植根于对末世伦理的准备之中。 第四部分：结论——环境的张力 公元第一个世纪的犹太教是一个充满张力的环境：圣殿的辉煌与政治的屈从并存；对律法的绝对忠诚与对其解释的激烈分歧交织。外有罗马的铁蹄，内有派系间的论战。 正是这种多元性、这种对律法的深刻承诺，以及对上帝主权和最终干预的坚定不移的信念，为后来的宗教发展——包括新约文本的形成——提供了肥沃的土壤。研究这个时期的犹太教，本质上是研究一种在巨大压力下努力维持其神圣约身份的民族的复杂心路历程。本书将聚焦于这些群体在信仰、实践和冲突中的细节，以揭示其内在的动力和对后续历史的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

《Herodian Judaism and New Testament Study》是一本真正意义上能够拓展读者视野的书籍。它不仅为我们提供了一个理解希律时期犹太教的新视角，更重要的是，它挑战了我们过去一些对早期基督教的固有认知。作者在书中展现出的非凡的文献解读能力，以及他将不同学科知识融会贯通的功力，都令人赞叹。本书的论述严密，逻辑清晰，每一处引证和分析都充满了说服力。 我特别喜欢作者在书中对“弥赛亚”概念在希律时期犹太教中的演变和不同解读的探讨。我们知道，弥赛亚的期待是贯穿犹太历史的重要主题，但在希律时期，这种期待又因为政治的压迫和社会的动荡而变得更加复杂和多元。作者通过对当时不同犹太文献的分析，揭示了当时人们对弥赛亚的各种想象，包括政治性的、属灵性的，以及对未来社会秩序的重塑。这些分析，能够极大地帮助我们理解新约文本中关于耶稣的弥赛亚身份的呈现，以及早期基督徒为何会将耶稣视为他们期待已久的救世主。

评分☆☆☆☆☆

《Herodian Judaism and New Testament Study》这本书，对于任何希望深入探究早期基督教与犹太教之间复杂关系的研究者来说，都是一本不可或缺的宝贵资源。作者在书中展现出的渊博学识和敏锐的分析能力，让我深刻体会到学术研究的魅力。本书的价值并不仅仅在于它对新约学者提供的直接参考，更在于它提供了一种研究范式，即如何将历史、社会、政治和宗教等多个维度融为一体，来理解某一历史时期的思想和文献。 我尤其欣赏作者在处理一些争议性问题时的审慎态度。他清楚地认识到，历史研究永远不可能达到绝对的确定性，因此在提出自己的观点时，总是会顾及到不同的学术观点，并对自己的论证给出充分的理由。这种谦逊而严谨的学术精神，使得本书的论证更加令人信服。例如，在讨论希律王朝对犹太教祭司制度的影响时，作者能够细致地分析不同时期祭司的权力结构和他们在政治中的角色，并将其与新约中关于耶稣与祭司关系的记载进行对比，从而展现出一种 nuanced 的理解。

评分☆☆☆☆☆

《Herodian Judaism and New Testament Study》这本书，从某种意义上说，是一次关于“根”的探究。作者通过对希律时期犹太教的细致考察，揭示了早期基督教思想的深层根基。他并没有将早期基督教视为一个孤立的现象，而是将其置于一个广阔而复杂的历史和社会文化背景之中进行考察。这种研究方法，无疑极大地提升了我们对早期基督教的理解层次。 让我印象最为深刻的是，作者在书中对“祭司”和“圣殿”在希律时期犹太教中的地位和意义的分析。我们知道，祭司和圣殿在犹太教中扮演着至关重要的角色，而希律王朝的统治，以及后来罗马人的介入，都对祭司的权力结构和圣殿的运作产生了深远的影响。作者能够将这些政治和历史因素与新约文本中关于耶稣作为“大祭司”的论述相结合，从而展现出一种令人耳目一新的神学解读。

评分☆☆☆☆☆

读完《Herodian Judaism and New Testament Study》，我最大的感受是，历史的厚重感和文本的生命力在作者的笔下得到了完美的融合。本书的语言风格虽然学术化，但却不失可读性。作者并非一味地堆砌理论，而是通过引人入胜的叙事，将我们带回那个充满挑战和变革的时代。他成功地描绘了希律王朝时期犹太人的生活图景，包括他们的节日庆典、宗教习俗、政治抗争以及对未来希望的寄托。这些生动的细节，使得抽象的历史和神学议题变得触手可及。 让我印象深刻的是，作者在讨论新约文本的特定经文时，总是能回溯到希律时期的犹太社会背景，从而赋予这些经文新的解读维度。例如，当谈到耶稣与撒都该人关于复活的辩论时，作者能够结合撒都该人对摩西五经的特定强调以及他们当时在犹太社会中的政治地位，来解释这场辩论的深层含义。这种将文本解读与历史背景紧密结合的研究方法，不仅深化了我对新约经文的理解，也让我对早期基督教的产生和发展有了更加立体和全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

《Herodian Judaism and New Testament Study》是一本需要细细品味的著作，它的价值并非一次阅读就能完全领略。作者在书中展现出的研究深度和广度，令人敬佩。他并没有简单地将希律时期的犹太教视为早期基督教的“背景”，而是深入到其内部的复杂性和多样性，并揭示了早期基督教如何在这种复杂性和多样性中找到了自身的定位和发展空间。 我特别欣赏作者对希律王朝与罗马帝国之间关系的分析，以及这种政治关系如何反过来影响了犹太社会的宗教和文化。希律王朝的统治，一方面带来了相对的稳定，另一方面也使得犹太人更加渴望摆脱外来压迫，实现民族的独立和解放。这种政治上的渴望，也深刻地影响了当时人们对弥赛亚的期待，而这种期待，又在早期基督教的传播中以新的方式得到了诠释。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《Herodian Judaism and New Testament Study》这本书时，我预想的会是一本充斥着晦涩难懂的学术术语的著作，但事实却让我惊喜。作者以一种清晰而流畅的语言，将一个极其复杂的学术议题呈现给了读者。他并没有回避学术的深度，但却能用一种引人入胜的方式来引导读者进入研究的殿堂。书中的结构安排也十分合理，每一章节都如同一个精心构建的环节，层层递进地展开论述，最终指向一个清晰而深刻的结论。 让我印象深刻的是，作者能够将一些看似微不足道的历史细节，上升到对整个犹太教和早期基督教发展产生重要影响的高度。例如，他对希律王朝时期犹太人在社会结构上的安排，以及这些安排如何影响了不同阶层人群的宗教信仰和政治诉求，都进行了细致的探讨。这些细节的梳理，使得书中对新约文本的解读，不再是空中楼阁，而是有了坚实的社会和历史根基。

评分☆☆☆☆☆

我最近有幸读到了《Herodian Judaism and New Testament Study》，这本著作如同一扇通往公元一世纪犹太教复杂世界的窗户，让我受益匪浅。作者通过细致入微的梳理和深刻的洞察，成功地将那个时代希律王朝统治下的犹太社会及其与早期基督教思想的联系展现得淋漓尽致。在阅读过程中，我常常被作者对史料的严谨考证和对文本的精辟解读所折服。本书并非那种浅尝辄止的科普读物，而是真正深入到学术的腹地，探讨了诸如希律王朝的政治影响、犹太教内部的派别差异，以及这些元素如何潜移默化地塑造了新约文本的语言、叙事和神学意涵。 特别是作者对希律大帝及其后代在宗教和政治事务中的作用的分析，让我对当时犹太人所面临的内外压力有了更清晰的认识。我们知道，希律王朝虽然在名义上是罗马帝国的附庸，但其统治方式和对犹太传统的态度，在很大程度上影响了犹太社会的日常生活和宗教实践。作者巧妙地将这些历史事实与新约中的记载联系起来，揭示了耶稣的生平、教导以及早期教会的传播，都不可避免地受到当时政治和社会环境的制约和影响。这种跨学科的研究方法，使得本书不仅对新约学者意义重大，对于历史学、宗教学等领域的读者也同样具有吸引力。

评分☆☆☆☆☆

这本《Herodian Judaism and New Testament Study》简直就是一位向导，带领我穿越了历史的迷雾，进入了公元一世纪那个充满生机与挑战的犹太世界。作者对希律王朝时期犹太教的细致描绘，让我摆脱了过去对这个时期一知半解的印象。书中对犹太教内部各派别的梳理，以及他们各自的政治立场和宗教信仰，都为我理解新约文本中耶稣与不同犹太群体互动提供了极为重要的背景。 我不得不说，作者在处理新约文本中那些具有地方色彩和文化语境的细节时，展现出了令人惊叹的洞察力。他能够将这些细节与希律时期犹太人的日常生活、社会习俗以及宗教观念紧密联系起来，从而揭示出这些细节背后更深层的含义。例如，在探讨耶稣的比喻时，作者能够将其与当时犹太农民的农耕生活、或商人往来的场景相结合，让这些比喻的意义更加鲜活和生动。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《Herodian Judaism and New Testament Study》这本书最大的魅力在于它能够将历史文献的解读，与对早期基督教信仰的深刻理解融为一体。作者并非仅仅满足于考证历史的细节，而是力求通过这些历史细节，来阐释早期基督教思想的形成和发展。他能够敏锐地捕捉到希律时期犹太教中那些微妙的张力，以及这些张力如何在新约文本中得到回应和转化。 我十分赞赏作者在处理新约文本中的一些具象性描绘时，能够将其与希律时期犹太人的日常生活和宗教实践相结合。例如，当我们阅读到关于耶稣在会堂讲道，或者与法利赛人辩论的场景时，作者能够帮助我们理解当时的会堂是如何运作的，法利赛人在犹太社会中扮演着怎样的角色，以及他们所遵循的律法是如何被解读和实践的。这种深入的背景分析，使得这些新约场景仿佛就发生在眼前，也让我们对耶稣的教导和行动有了更深切的体会。

评分☆☆☆☆☆

《Herodian Judaism and New Testament Study》这本书的出版，无疑为我们理解早期基督教的根源提供了更为坚实和全面的学术基础。在以往的研究中，我们常常将新约的出现视为一种相对独立的神学革命，而忽略了其所处的具体历史土壤。作者通过对希律时期犹太教的细致描绘，有力地证明了早期基督教并非凭空出现，而是深深植根于那个时代的犹太信仰和实践之中。本书所呈现的犹太教，并非一个同质化的整体，而是内部存在着多样的解读和争论，这种多样性恰恰为新约文本中的不同声音和观点提供了历史性的解释。 我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的学术严谨性。他不仅广泛引用了包括约瑟夫斯、米示拿等关键历史文献，还深入分析了新约文本本身，力求从多个角度揭示希律时期犹太教与新约研究之间的关联。例如，作者在探讨撒都该人、法利赛人、艾赛尼人等犹太教派时，并非简单地罗列他们的教义，而是深入分析了他们在政治、社会以及对弥赛亚期待等问题上的不同立场，并阐释了这些立场如何体现在新约的记载中。这种深入骨髓的研究，使得本书的内容远超一般的二手资料汇编，而是真正具有开创性的学术贡献。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆