The Certeau Reader (Blackwell Readers) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Ward, Graham 编

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:2000-02-10

价格:USD 41.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780631212799

丛书系列:

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• 待重读
• Michel_de_Certeau
• 文化研究
• 社会理论
• 米歇尔·德·塞托
• 后结构主义
• 文化批评
• 符号学
• 传播学
• 文学理论
• 哲学
• 法国思想

迈克尔·德·塞尔托：从行走与叙事到神秘学与政治的深度探索 本书系对二十世纪法国思想巨擘、耶稣会士与社会理论家迈克尔·德·塞尔托（Michel de Certeau, 1925-1986）思想遗产的一次全面而精妙的汇编与解读。塞尔托的著作横跨历史学、人类学、精神分析、哲学与宗教研究，以其跨学科的视野和对日常实践的深刻洞察，挑战了既有的权力结构与知识体系。 一、日常实践的策略与“行走”的艺术 本书的核心部分聚焦于塞尔托最具影响力的概念之一：“行走”（walking in the city）及其作为一种“策略”（strategy）的运作方式。在《日常实践的生产》（The Practice of Everyday Life）一书中，塞尔托拒绝了将日常生活视为被动接受和消费的主体。相反，他揭示了普通人在庞大、规训化的城市空间中，如何巧妙地运用“花招”（tâtonnements，或译为摸索、权宜之计）来创造出属于自己的意义和领地。 德·塞尔托认为，宏大的、自上而下的“论述”（discourse）或“地图”（map）试图规范和控制空间。然而，行走的个体——那些骑车者、购物者、匆忙的通勤者——却在既定的路径和时间表下，通过“偷走时间”和“变体”（métaphores）来实践着“生产”。这种生产不是工厂式的制造，而是对既有产品和环境的重新叙事。例如，一个绕开主干道的抄近路，或是在超市货架上重新排列商品，都是对既定秩序的微小抵抗和重写。 我们收录了对塞尔托关于城市空间理论的深度分析，探讨他如何区分“空间”（space，被结构化的、被规划的）和“地方”（place，被实践和命名的、被身体占据的）。他的“行走”理论，不仅是对城市地理学的考察，更是对主体性如何在约束中得以维系和表达的本体论探究。 二、历史的“他者”与书写/口语的张力 塞尔托的另一个主要贡献在于他对历史写作（historiography）的批判性反思。他关注那些被主流历史叙事所遗忘、压制或“他者化”的声音与群体。他将历史书写视为一种“话语的生产”，其自身带有权力和排除的倾向。 本书深入探讨了塞尔托关于“书写”（writing）与“口语”（speech）之间永恒张力的分析。在西方思想传统中，书写常被赋予稳定、理性、永久的地位，而口语则常被贬低为短暂、情绪化和非正式的。塞尔托颠覆了这一等级，他考察了那些“在边缘”（at the margin）的口头传统、民间信仰和非正统的叙事，认为它们是抵抗官方文本暴政的有效场所。 特别是他对“幽灵”（ghosts）和“复现”（re-presentation）的研究，揭示了历史的“伤口”——那些未被完全吸收或和解的创伤。历史不仅仅是过去的简单回归，而是一种持续的、充满张力的“重述”过程，它总是在试图“言说”那些无法被完全言说之物。 三、神秘学、宗教经验与知识的限制 作为一名资深的耶稣会士和宗教史学家，塞尔托对基督教神秘主义、修道院传统和宗教经验的关注，构成了他思想体系中不可或缺的一环。本书收录了他关于十六、十七世纪宗教生活和神秘体验的经典研究。 塞尔托的独特之处在于，他并非将神秘主义视为过时的迷信，而是将其视为对西方理性主义和科学知识体系极限的一种深刻挑战。他分析了如让-约瑟夫·苏林（Jean-Joseph Surin）等被指控为“附体”或“受难”的案例，展示了这些被边缘化的宗教经验如何揭示了知识边界的脆弱性。 他探讨了“他者性”（Otherness）在宗教和知识生产中的角色。神秘体验之所以具有颠覆性，是因为它指向了一种超越可言说、可分类、可控制的“他者”——上帝的在场或缺失。这种对绝对性的渴望和体验，构成了对现代性建立在有限和可知之物基础上的知识论的深层质疑。 四、作为“知识的生产”的跨学科方法论 本书最后一部分汇集了对塞尔托整体研究方法的评论，强调了他如何将人类学的田野调查方法（Ethnology）应用于对西方历史和文本的“阅读”与“解构”。他主张，任何对文化现象的考察，都必须回到其“生产”的现场——即身体、实践和偶然性之中。 通过对这些主题的系统梳理，读者将能把握迈克尔·德·塞尔托作为一位深刻的文化理论家、一位敏锐的社会观察家以及一位富有创造力的思想者的全貌。他的工作提供了一套强有力的工具，用以审视我们如何在看似固定的世界中，通过看似微不足道的日常行动，进行持续的、创造性的抵抗与意义建构。他的洞察力至今仍然对批判理论、城市研究、文化人类学以及历史学领域产生着深远的影响。

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这本书的阅读体验，更像是一种“启示”而非“灌输”。它并没有试图告诉你“应该”如何思考，而是提供了一种新的“可能性”，一种看待世界和理解实践的新方式。塞尔图的写作，有时像是在进行一场秘密的对话，他用隐喻、诗意和跳跃性的联想，引导读者进入一个充满智力游戏的场域。这本书的编者，无疑也深谙此道，他们精心挑选的段落，仿佛是塞尔图思想的“珠子”，串联起来，便形成了一串闪耀的智慧项链。我尤其喜欢书中对于“话语”与“叙事”的分析，它让我意识到，我们所处的社会，是由无数的话语和叙事所构建的，而个体恰恰可以通过对这些话语和叙事的“挪用”和“重塑”，来抵抗既定的权力结构。这本书，给我了一种赋权感，让我觉得自己不再是 passively 接受信息的接收器，而是可以 actively 参与到意义的创造和传播中去。

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这本书的封面设计，简洁而有力，黑色的背景衬托着白色的标题，仿佛一种沉思的邀请，让人在纷繁的现代信息洪流中，找到一处可以静心品味的角落。我初次接触到“The Certeau Reader”这个名字，是在一个关于文化理论的线上论坛上，几位学者在讨论后现代主义的阅读策略时，不约而同地提到了塞尔图。当时我对其人其书知之甚少，但“Reader”这个词汇本身就蕴含了一种期待：它意味着一种梳理、一种精选，是一种将复杂的思想体系以一种易于接近的方式呈现出来的努力。而“Blackwell Readers”这个系列，更是以其严谨的学术态度和对重要思想家作品的深刻解读而闻名，这无疑加深了我对这本书的兴趣。我脑海中浮现出一种画面，一个经验丰富的向导，带领着我在迷宫般的理论丛林中穿行，他手中的地图，正是这本书所汇聚的塞尔图的精华。我期待的不仅是理解塞尔图的观点，更是通过这本书，能够获得一种新的观看世界的方式，一种能够辨析日常生活实践中隐藏的策略与创造力的方法。这种期待，如同在阅读一本充满未知的地图集，每一页都可能开启一段全新的探索之旅。

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读完这本书，我感到一种深深的思考的“后遗症”。塞尔图的思想，如同一种病毒，一旦进入，就会在你体内不断发酵，让你重新审视那些曾经被视为理所当然的一切。他对“被观看”与“观看”之间关系的探讨，对“空间”与“行动”之间辩证关系的揭示，都极具启发性。我开始注意到，我自己的每一次选择，每一次行动，都可能是在回应或抵抗某种看不见的“策略”。我不再满足于表面的理解，而是渴望深入到事物运作的底层，去探寻那些隐藏的机制。这本书，就像是一本“解密的工具箱”，为我提供了分析和理解世界的新视角和新方法。它让我认识到，在宏大叙事之外，存在着无数的“微观实践”和“个体计谋”，它们共同构成了社会的复杂图景，也正是这些实践，赋予了生命以活力和意义。

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这本书最让我感到振奋的是，它并没有将塞尔图描绘成一个遥不可及的理论家，而是将他置于一个具体的历史和文化语境之中。通过阅读书中不同时期、不同主题的选段，我能够感受到他思想的演变和他在面对时代变迁时的回应。他对于城市空间、对于媒体、对于叙事结构的研究，都充满了前瞻性。在如今这个信息爆炸、意义稀释的时代，塞尔图的理论，似乎比以往任何时候都更加具有现实意义。他对“说”与“写”的区分，对“话语”与“叙事”的分析，都为我们理解当下社会中的信息传播和权力运作提供了有力的工具。我尤其被他在分析城市漫游者（flâneur）时所展现出的敏锐洞察力所打动。那位漫游者，并非只是一个被动的观察者，而是在城市空间中不断寻找意义、不断创造自己路径的实践者。这本书，就像是一个指南，帮助我理解如何在现代社会的“迷宫”中，找到属于自己的“计谋”，实现一种有创造性的“漫游”。

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翻开这本书，我立刻被其内容的编排所吸引。它不仅仅是将塞尔图零散的著作片段拼凑起来，而是在细致的考量后，将那些最能体现他核心思想、最具启发性的论述，以一种连贯且具有内在逻辑的方式呈现。我能够感觉到编辑者的用心，他们并非简单地摘录，而是试图构建一种叙事，一种让读者能够循序渐进地进入塞尔图思想世界的路径。我特别欣赏的是，书中似乎有意地选取了那些能够触及我们日常经验的篇章。塞尔图的理论，其魅力之一就在于它能让“平凡”变得不凡，让那些我们习以为常的行动，比如行走、烹饪、消费，都成为蕴含着复杂策略和抵抗的文化实践。这本书的编者显然也意识到了这一点，他们精心挑选的段落，让我们得以窥见那些隐藏在看似无意义的日常动作背后的“生存之道”，那些“无名氏”的智慧，如何在被宏大叙事所遮蔽的角落里悄然运作。这种对日常实践的关注，让我觉得这本书不仅仅是一部学术著作，更是一面映照我们自身生活的镜子。

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这本书最令人惊喜之处，在于它所展现出的塞尔图理论的“生活化”和“实践性”。我们常常认为理论是脱离现实的，是学院派的产物，但塞尔图的著作，以及这本书的编选，却恰恰证明了理论可以与最日常的实践产生深刻的共鸣。无论是关于“行走”的学问，还是对“烹饪”的解读，塞尔图都赋予了这些看似琐碎的活动以深刻的文化意义。他让我们看到，在这些看似“微不足道”的行动中，蕴含着个体在社会结构中的自主性和创造力。我特别欣赏书中关于“文本的战术”的论述，它颠覆了我以往对阅读的理解，让我意识到阅读不仅仅是被动的接受信息，更是一种主动的、充满创造性的改编和挪用。我们每个人都是故事的讲述者，也是故事的重塑者。这本书，给了我一种新的工具，让我能够去分析和理解我身边发生的一切，那些被忽视的细节，那些被隐藏的意义。

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我必须承认，一开始阅读这本书时，我确实有过一些吃力的时刻。塞尔图的思辨方式，不同于那些循序渐进、逻辑严密的哲学论证，他的思想仿佛是无数光点在黑暗中闪烁，需要读者自己去捕捉并连接。然而，正是这种需要主动参与的阅读方式，才使得这本书的体验如此深刻。它不是一本“被动接受”的书，而是一本需要“对话”的书。每当我遇到一个难以理解的段落，我就会尝试将其与我之前读到的其他部分联系起来，或者反思我自己的生活经验，看看是否能找到某种呼应。这种过程，虽然有时充满挑战，但也让我对塞尔图的思想有了更深层次的理解。我感觉我不是在“学习”一个理论，而是在“实践”一种思维方式。这本书，就像是在我脑海中播下了一颗颗种子，它们在我不断的反思和联想中，逐渐生根发芽，长成了新的认知。

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阅读这本书的过程，是一次充满挑战但也收获颇丰的智力冒险。塞尔图的语言风格，有时显得晦涩而充满诗意，他的论述跳跃而富有想象力。但正是这种非线性、非学院派的表达方式，构成了他思想的独特魅力。这本书，通过其精心的选篇和或许是附带的导读（我需要进一步确认），帮助我理解了那些可能一开始让我感到困惑的术语和概念。我发现，每当我沉浸在其中一段论述时，都会被塞尔图那种锐利的洞察力所震撼。他能够从看似无关的细节中，抽丝剥茧地揭示出权力运作的机制，以及个体如何在被压抑的体系中寻找生存的空间。这种解读日常细节的能力，简直令人惊叹。我开始重新审视我自己的生活，思考我每天的行走路线，我如何选择购买的商品，甚至我如何使用语言，是否都在无意中参与着某种“策略”。这本书让我意识到，我们并非只是被动接受者，而更是积极的实践者，我们通过无数微小的、未经察觉的行动，在塑造着我们身处的文化景观。

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我惊叹于这本书的广度和深度。它在有限的篇幅内，尽可能地涵盖了塞尔图思想的各个重要维度。从他对历史书写、宗教体验的分析，到他对日常实践、城市空间的研究，再到他对文学、艺术的解读，都展现了他思想的全面性。而且，书中选取的篇章，并非只是为了展示他思想的“全景”，更是为了突出他思想的“锋芒”——那些最具有批判性、最能引发思考的论断。我开始意识到，塞尔图的理论，并非是零散的观点的集合，而是一个相互关联、相互支撑的整体。他通过对不同领域的研究，形成了一个关于“如何理解并实践一个被权力所规训的世界”的宏大理论框架。这本书，就像是一扇窗户，让我得以窥见一个更为广阔的理论世界，也让我开始思考，如何将这种理论的视角，运用到我自己的生活和研究中去。

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这本书对于理解“策略”与“计谋”这两个概念的区分，提供了极其深刻的视角。塞尔图将“策略”视为一种基于权力、优势和空间的理性规划，而将“计谋”则描述为一种利用时间、机会和瞬间的、游击式的行动。这种区分，让我对人类在各种社会情境中的互动有了全新的认识。我曾以为“策略”是一种高高在上的、由权力精英所掌握的运作方式，但塞尔图通过这本书，让我看到了“计谋”的无处不在，以及它在普通人日常生活中的重要性。这种“弱者”的智慧，这种如何在“规则”之外游走的艺术，构成了社会活力不可或缺的一部分。我常常会想起书中关于“阅读”的论述，那种将文本视为一种可被“偷窃”和“重塑”的资源的观点，简直颠覆了我过去对阅读的理解。我们不再是被动的接受者，而是主动的参与者，我们用自己的经验、欲望和理解，在文本中留下自己的印记。这本书，让我开始以一种全新的方式去“阅读”我的世界。

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