日本还要说不 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:军事科学出版社

作者:石原慎太郎

出品人:

页数:139

译者:

出版时间:1992

价格:2.8

装帧:

isbn号码:9787800213946

丛书系列:

图书标签:

• 日本
• 历史
• 国际关系
• 随笔
• 通俗读物
• 日本
• 历史
• 政治
• 二战
• 回忆录
• 战争责任
• 东京审判
• 个人经历
• 反战
• 和平

《山河破碎，但歌声依旧——战时中国的文艺图景》 前言 历史的长河中，总有一些时代，在极端严峻的考验下，迸发出耀眼的光芒。抗日战争，对于中华民族而言，便是这样一段充满血与火、泪与歌的特殊时期。在那段山河破碎、民不聊生的岁月里，中华儿女用血肉筑起新的长城，而在这场波澜壮阔的民族解放斗争中，文艺工作者们则以笔为枪，以歌为号，用他们独特的艺术语言，记录历史，凝聚人心，鼓舞士气，谱写了一曲曲不屈的战歌。 本书并非对战争本身进行宏观叙述，也非聚焦于具体的军事战略部署。它所要描绘的，是一幅更为细腻、更为感性、也更为人性化的画卷——战时中国文艺的图景。我们将深入探寻，在这片饱受战火蹂躏的土地上，文学、音乐、戏剧、绘画、电影等各种艺术形式是如何诞生、发展，并在这场关乎民族生死存亡的斗争中，扮演了怎样至关重要的角色。我们希望通过对这些艺术作品及其创作者命运的梳理，勾勒出那个时代丰富而复杂的精神世界，展现中华民族在绝境中的坚韧与创造力。 第一章：战鼓敲响，文艺的觉醒与动员 “七七事变”的枪声，如同一记惊雷，瞬间打破了昔日的宁静。随着日军侵略的步步紧逼，中华民族的生存危机空前严峻。在这生死存亡的关头，曾经或沉寂或分散的文艺力量，被一股强大的爱国热情所点燃，迅速集结，投身于抗日的洪流。 从“救亡图存”到“抗日救亡”：主题的深化与升华 早在九一八事变后，“救亡图存”的呼声就已在文艺界此起彼伏。然而，抗日战争的全面爆发，将这一主题推向了更加具体、更加激昂的层面。从揭露日军暴行、控诉民族苦难，到讴歌抗日英烈、描绘人民奋起，抗战文学的创作呈现出强烈的现实主义色彩和鲜明的民族主义倾向。早期作品多以悲壮的笔调，渲染亡国灭种的恐惧，唤醒民众的危机意识。随着战事的深入，作品逐渐转向描绘边区抗战的艰辛与伟大，展现人民群众在党领导下组织起来、英勇斗争的画面。 呼唤同仇敌忾：文艺团体与创作机构的建立 在民族危难之际，文艺工作者们意识到联合起来的重要性。各种抗日救亡的文艺团体、协会如雨后春笋般涌现。在上海，由鲁迅、茅盾、宋庆龄等发起成立的“中国左翼作家联盟”及其后续组织，在抗战初期发挥了巨大的宣传动员作用。在武汉，中华全国文艺界抗敌协会的成立，标志着全国文艺力量的空前团结。这些团体不仅组织文艺创作，还举办报告会、展览会，通过各种形式向国内外宣传抗战，揭露侵略者的罪行。 “笔杆子”的战场：宣传画、口号与歌曲的时代回响 在信息传播相对闭塞的时代，简洁有力、直观形象的宣传品，往往能起到事半功倍的效果。抗战时期的宣传画，如“一寸山河一寸血，十万青年十万军”等主题，以其鲜明的色彩和强烈的视觉冲击力，深入人心。随处可见的抗战标语，不仅仅是文字，更是民族意志的凝聚。而战歌，更是成为鼓舞士气、凝聚力量的强大武器。从《义勇军进行曲》的雄壮激昂，到《长城谣》的悲怆深沉，再到《游击队歌》的欢快有力，这些歌曲传唱于大江南北，成为中华民族不屈精神的象征。 第二章：战火中的熔炉，边区与沦陷区的文艺风貌 抗战的战火，将中国大地撕裂成几个不同的区域：有坚持抗战的正面战场，有共产党领导的敌后战场（边区），也有被日军占领的沦陷区。在这些不同的环境下，文艺的创作也呈现出各自独特的风格和命运。 延安的灯火：人民文艺的摇篮 延安，作为中国共产党领导下的抗日根据地的中心，成为了战时中国文艺发展的重要基地。在极其艰苦的物质条件下，以毛泽东同志为核心的党中央，高度重视文艺工作，并提出了“为人民服务”的文艺方向。 《在延安文艺座谈会上的讲话》的深远影响： 毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话，是中国文艺史上的里程碑。他系统地阐述了文艺为工农兵服务的方向，要求文艺工作者深入人民群众，了解生活，学习社会，创作出人民喜闻乐见的艺术作品。这一讲话，为边区文艺的健康发展指明了方向，也对后来的新中国文艺产生了深远影响。 陕北民歌与说唱的生命力： 延安及周边地区的民间艺术，如陕北民歌、说唱、秧歌等，在新生的边区文艺中焕发出新的生命力。文艺工作者们深入田间地头，学习民间艺人的技艺，并将其与抗战题材相结合，创作出大量反映根据地人民生活、斗争的优秀作品。如《白毛女》、《刘胡兰》等改编的歌剧、秧歌剧，成为鼓舞人心的经典。 边区文艺的实践探索： 晋察冀边区、山东根据地等地的文艺工作者，也在根据地条件下进行了积极的文艺实践。他们创办报刊，组织演出，创作了大量短小精悍、贴近生活的文艺作品，如连环画、快板、相声等，有效地配合了根据地的政治、经济、军事斗争。 沦陷区的呐喊与低语：艺术的坚守与无奈 在被日伪占领的沦陷区，文艺创作面临着更加严峻的挑战。高压的统治、严密的审查，使得公开的抗日宣传变得异常困难。然而，这并未完全扼杀艺术的火种。 “曲线救国”的艺术实践： 一部分文化人选择在沦陷区从事教育、出版等工作，试图在夹缝中保存文化火种，并以隐晦的方式表达民族气节。他们创作的某些作品，可能在表面上符合统治者的要求，但细细品味，却能感受到作者的良苦用心。 地下文学与抵抗艺术： 另一部分进步文艺工作者，则转入地下，秘密进行创作和传播。他们通过手抄本、秘密集会等方式，传递进步思想，揭露日伪统治的黑暗。这些作品往往带有强烈的反抗精神，尽管数量有限，但其意义不可估量。 “孤岛”的文化现象： 上海“孤岛”时期，虽然受到日伪的控制，但也存在着相对宽松的环境，成为一些文化人聚集的场所。在这里，既有部分人屈从于日伪，也有许多人坚持民族立场，创作了大量反映现实、讽刺时弊的作品，尽管其中不乏妥协与无奈，但整体而言，仍能看到民族文化的不屈。 第三章：艺术的战线，文学、戏剧、音乐、绘画、电影的使命 在抗日战争的宏大背景下，各种艺术形式都找到了各自的战场，承担起独特的使命。 文学：笔下的钢铁洪流 文学作为记录者和思想的传播者，在抗战时期发挥了不可替代的作用。 小说与散文： 报告文学兴起，纪实性的小说和散文大量涌现，真实地记录了战争的残酷，人民的苦难，以及英勇斗争的画面。如丁玲的《太阳照在桑干河上》虽然写于战后，但其创作的根源深植于抗战时期的土地改革和群众斗争。老舍的《四世同堂》则以一种悲悯而坚韧的笔触，描绘了沦陷区普通市民的日常生活与精神抗争。 诗歌： 诗歌以其精炼的语言和充沛的情感，成为鼓舞人心的重要力量。艾青的诗歌充满了对故乡的热爱和对自由的向往，贺敬之的《回延安》虽然写于战后，但其情感基调与战时的思乡、回归紧密相连。 戏剧： 话剧、歌剧、秧歌剧等戏剧形式，以其直观的表演和强烈的感染力，成为最受欢迎的艺术形式之一。剧团深入前线、深入乡村，演出反映抗战题材的剧目。如《放下你的鞭子》在上海的演出，激起了观众强烈的爱国热情。 音乐：激荡人心的旋律 音乐是情感的载体，也是凝聚力量的催化剂。 抗战歌曲的时代绝唱： 如前所述，抗战歌曲是那个时代最鲜明的印记。除了耳熟能详的《义勇军进行曲》，还有《黄河大合唱》以其磅礴的气势，展现了中华民族不屈的斗志。《新四军军歌》则充满了革命的乐观主义精神。 民间音乐的复兴： 抗战歌曲的创作，很大程度上借鉴了民间音乐的旋律和形式，使其更具群众基础和传播力。 绘画：视觉的抗争 绘画以其直观的视觉冲击力，揭露日军暴行，描绘抗日景象。 宣传画与漫画： 强有力的宣传画和讽刺性的漫画，成为揭露敌人、鼓舞士气的利器。如张仃、廖冰等人的作品，以其简洁明快的风格，迅速传播。 油画与国画： 描绘战场景象、人民苦难、英雄形象的油画和国画，以其艺术的深度和感染力，记录了历史，也传递了民族情感。 电影：流动的画卷，时代的镜子 电影作为一种新兴的艺术形式，在抗战时期发挥了独特的宣传作用。 纪录片与新闻片： 记录真实战况，揭露日军暴行的纪录片和新闻片，在国内外引起广泛关注。 故事片： 尽管受到条件限制，一些故事片仍以其情节和人物，展现了中国人民的抗日决心，如《八百壮士》等。 动画片： 即使是动画片，也开始承担起宣传使命，如《最后的胜利》等。 第四章：艺术的脊梁，那些闪耀的名字 在战火纷飞的年代，无数文艺工作者用他们的才华和生命，铸就了艺术的脊梁。 文学巨匠的担当： 鲁迅先生虽然已于1936年逝世，但他的思想和精神，始终指引着战时文艺的发展。茅盾、巴金、老舍、丁玲、艾青、郭沫若等作家，在抗战期间创作了大量优秀作品，或描绘现实，或抒发情感，或鼓舞斗志。 音乐灵魂的呼唤： 聂耳创作了《义勇军进行曲》的主旋律，冼星海创作了《黄河大合唱》等气势磅礴的作品，他们用音乐点燃了民族的激情。 戏剧舞台的呐喊： 田汉、洪深等戏剧家，组织和创作了大量反映现实、鼓舞士气的戏剧作品。 美术战线的先锋： 张仃、廖冰、叶浅予等画家，用他们的画笔，描绘了抗战的现实，也为民族精神注入了色彩。 电影艺术的探索： 尽管条件艰苦，但仍有一批电影人，在逆境中探索电影艺术与抗战宣传的结合。 结语：不灭的火种，永恒的迴响 抗日战争，不仅是中国人民浴血奋战的伟大胜利，也是中国现代文艺发展史上浓墨重彩的一笔。在那段艰苦卓绝的岁月中，文艺工作者们用他们的智慧、热情和生命，创作出了大量至今仍能引起我们共鸣的艺术作品。 本书所呈现的，并非是一个完整的、面面俱到的艺术史，而更像是对那个时代文艺图景的一次深情回望。我们试图从历史的缝隙中，捕捉那些闪耀着人性光辉的艺术火种，感受那个时代文艺工作者们的心跳与呐喊。他们所创作的作品，不仅仅是那个时代的艺术印记，更是中华民族不屈不挠、自强不息精神的生动写照，是留给后人宝贵的精神财富。 今日重温那段历史，我们不仅是为了铭记，更是为了汲取力量。战时的文艺，以其强大的生命力，证明了艺术在民族危难时刻的巨大作用。而这份不灭的火种，以及那些不朽的迴响，将永远激励我们，在任何时代，都坚守信念，用我们的方式，为这个国家和民族的未来，贡献自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

1990年，日本一个保守的自民党领导人，同时也是畅销书《日本可以说不》作者的石原慎太郎，在接受《花花公子》采访时说：“人们说日本在那里（指南京）搞了一次大屠杀，但那不是真的。它是中国人编造的故事。这个故事破坏了日本的形象，它全是谎言。” 　　 　　 摘自张纯如...

评分☆☆☆☆☆

1990年，日本一个保守的自民党领导人，同时也是畅销书《日本可以说不》作者的石原慎太郎，在接受《花花公子》采访时说：“人们说日本在那里（指南京）搞了一次大屠杀，但那不是真的。它是中国人编造的故事。这个故事破坏了日本的形象，它全是谎言。” 　　 　　 摘自张纯如...

评分☆☆☆☆☆

1990年，日本一个保守的自民党领导人，同时也是畅销书《日本可以说不》作者的石原慎太郎，在接受《花花公子》采访时说：“人们说日本在那里（指南京）搞了一次大屠杀，但那不是真的。它是中国人编造的故事。这个故事破坏了日本的形象，它全是谎言。” 　　 　　 摘自张纯如...

评分☆☆☆☆☆

1990年，日本一个保守的自民党领导人，同时也是畅销书《日本可以说不》作者的石原慎太郎，在接受《花花公子》采访时说：“人们说日本在那里（指南京）搞了一次大屠杀，但那不是真的。它是中国人编造的故事。这个故事破坏了日本的形象，它全是谎言。” 　　 　　 摘自张纯如...

评分☆☆☆☆☆

1990年，日本一个保守的自民党领导人，同时也是畅销书《日本可以说不》作者的石原慎太郎，在接受《花花公子》采访时说：“人们说日本在那里（指南京）搞了一次大屠杀，但那不是真的。它是中国人编造的故事。这个故事破坏了日本的形象，它全是谎言。” 　　 　　 摘自张纯如...

评分☆☆☆☆☆

翻译不同，不过我总觉得我看的是这一本。买了kindle两个月后终于看完了一本书orz你要不是和桥下国王抢什么共同代表我不会对你感觉微妙的啊啊啊。你俩真是活宝orz最后祝道州制早日实现。

评分☆☆☆☆☆

翻译不同，不过我总觉得我看的是这一本。买了kindle两个月后终于看完了一本书orz你要不是和桥下国王抢什么共同代表我不会对你感觉微妙的啊啊啊。你俩真是活宝orz最后祝道州制早日实现。

评分☆☆☆☆☆

翻译不同，不过我总觉得我看的是这一本。买了kindle两个月后终于看完了一本书orz你要不是和桥下国王抢什么共同代表我不会对你感觉微妙的啊啊啊。你俩真是活宝orz最后祝道州制早日实现。

评分☆☆☆☆☆

翻译不同，不过我总觉得我看的是这一本。买了kindle两个月后终于看完了一本书orz你要不是和桥下国王抢什么共同代表我不会对你感觉微妙的啊啊啊。你俩真是活宝orz最后祝道州制早日实现。

评分☆☆☆☆☆

翻译不同，不过我总觉得我看的是这一本。买了kindle两个月后终于看完了一本书orz你要不是和桥下国王抢什么共同代表我不会对你感觉微妙的啊啊啊。你俩真是活宝orz最后祝道州制早日实现。