图读观音

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出版者:上海人民
作者:萧博
出品人:
页数:149
译者:
出版时间:2009-4
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787208084063
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 观音
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具体描述

《图读观音》内容简介:萧博,原名卜秀勤,她自幼喜爱绘画,兴趣是其成才的第一基础。 萧博在上世纪80年代,便在上海画坛崭露头角。萧博受佛教影响,她开始画观音,画罗汉,不过几年,她笔下的观音与罗汉已惟妙惟肖,出神入化。我在她的画室里,曾亲眼见过她花三年时间画成的《五百罗汉图》长卷,这幅长卷中的众多罗汉神态各异,可见其用功之深。此长卷由海上画坛大师程十发亲自为其画题字,著名书法家高式熊为之题款。她画的《十八罗汉图》在1999年为国家副主席荣毅仁先生收购而珍藏。

今天,萧博女士的《图读观音》新著将由上海人民出版社出版,该画册精选了萧博女士画的82幅观音图。在她细致的笔墨与传神的描绘中,82幅观音图在纸上呼之欲出,令人如沐佛光之中。

《禅意山水:古画中的修行之道》 内容提要: 本书并非专注于某一特定宗教或人物的传记,而是一部深入探讨中国古典山水画艺术中所蕴含的哲学思想、审美情趣与精神修炼的深度文集。我们选取了自唐代至清末,最具代表性、风格迥异的数百幅山水画作为文本载体,通过对笔墨语言、构图布局、意境营造的细致解读,揭示中国文人艺术家如何在自然山川的描绘中寄托情怀、实现与宇宙本体的对话,从而达到内心的安宁与精神的超脱。 全书分为七大部分,层层递进,从基础的“气韵生动”论述起,逐步深入到“可游、可居、可观”的境界体验,最终探讨山水画如何成为士人阶层抵抗世俗喧嚣、重建精神家园的重要载体。我们力图呈现的,是中国艺术史上那条绵延不绝的“修行之道”——它不需要固定的殿堂,只需一方笔砚,一卷宣纸,便可容纳乾坤。 --- 第一章:笔墨的呼吸——“气韵生动”的本体论诠释 本章聚焦于中国画论中最为核心的概念——“气韵生动”。不同于西方艺术中对形体精准的模仿,中国山水画追求的是“不似之似”,即在形似的基础上,追求神韵的传达。 我们将从北宋范宽的《溪山行旅图》入手,分析其雄伟的“雨点皴”如何表现山体的厚重与生命力,这种厚重感并非单纯的物理堆砌,而是画家对大地之“气”的深刻感悟。气,是流动的生命力,是连接天地人三者的媒介。我们探讨了不同时代画家对“气”的不同处理方式:李思训的青绿山水,其气是富丽堂皇、充满宫廷雅致之气的;而董源、巨然的江南平远之景,其气则是温润、内敛、充满水汽与泥土芬芳的。 本章的关键在于,将“气韵”置于宇宙论的框架下考察。气,是道家“道生一,一生二,二生三,三生万物”的具象化过程。画家通过笔墨的提按顿挫、墨色的浓淡干湿,在二维平面上重构了一个具有生命律动的“小宇宙”。读者的领悟,将不再停留在“画得像不像”,而是能否感受到画面中那股贯穿始终的、生生不息的内在力量。 第二章:可游可居——空间营造中的“在场感” 山水画的美学体验,一直被概括为“可行、可望、可游、可居”。本章重点剖析画家如何通过对空间层次的精妙布局,引导观者进行一场精神漫游。 我们细致分析了“三远法”(高远、深远、平远)的结构逻辑。以郭熙的《早春图》为例,展示“高远”如何营造出云雾缭绕、气象万千的磅礴感,使人仿佛站在万仞绝壁之上,心胸为之开阔;而“平远”如夏圭的残山剩水,则以留白和简练的笔触,引导观者进入宁静的思辨空间。 “可居”并非指画中真有房屋可住,而是指画家在画面中设置了“安顿点”——往往是一座临水的小亭、一间隐于松林间的茅屋。这些点景人物和建筑,是观者精神得以停靠的锚点。它们的存在,平衡了自然之大与个体之渺的关系,使人既能感受到自然的宏大,又不至于迷失于虚无,从而实现一种与自然“和解”的体验。 第三章:山石的性格——皴法的哲学隐喻 皴法,是描绘山石肌理的技法,却是山水画中蕴含哲思最深的部分。不同的皴法,代表着画家对自然不同侧面的理解和对应的人格投射。 本章对“披麻皴”“斧劈皴”“荷叶皴”“米点皴”等主流皴法进行了深入的个案分析。例如,李唐、马远所常用的刚劲的“斧劈皴”,体现了南宋时期文人在动荡时局中对坚韧不拔精神的追求,山石如刀劈斧凿,充满力量与决绝;而元四家(黄公望、倪瓒、吴镇、赵孟頫)的用笔则趋于内敛、松散、秀润,特别是倪瓒“折带皴”,如同枯藤老树,透着一股看破红尘的疏离与淡泊。 皴法的演变史,就是一部中国士人精神状态的变迁史。我们认为,画家选择何种皴法,不仅仅是技法层面的抉择,更是其生命哲学在视觉层面的投影。 第四章:水墨的玄妙——从“墨分五色”到“以墨代色” 水墨山水,是文人画的最高境界。本章探讨了水墨技法如何超越色彩的限制,达到更纯粹的意境表达。 我们重点解析了“墨分五色”的实践。墨并非只有黑白,通过控制水分的比例和用笔的轻重,可以调和出焦、浓、重、淡、清五种层次,乃至更多的中间色调。这种微妙的变化,使得山川的阴晴向背、湿润干燥、远近层次得以清晰表达。 特别是对明清之际的抽象倾向的探讨,如弘仁的冷峻、石涛的恣肆。石涛的“我自心中生”,体现在其笔下墨法的自由解放。他打破了传统对单一墨法的拘泥,将墨的物理特性发挥到极致,使墨团、飞白、泼墨等技法,成为直接抒发主体情感的工具,这已经接近于现代艺术中对材质的纯粹探索。 第五章:题跋的对话——文字与图像的互文性 山水画的完成,往往需要题跋(诗文、印章)的配合。本章研究了题跋在构建完整艺术品中的关键作用,即“图文互证”。 诗文不仅是对画面内容的注解,更是画家在创作完成后的“二次创作”,是画家将画面中的“景”转化为个人情感的“情”的过程。我们对比了苏轼提倡的“论画以诗”和“诗中有画”的理念,以及米芾对书法的推崇。一幅画的价值,常常通过题跋中引用的典故、抒发的感慨,得以升华,将观众从单纯的视觉欣赏带入知识与情怀的深层交流中。 此外,印章的钤盖位置、朱色与墨色的对比协调,也构成了画面视觉平衡不可或缺的一部分,是古典美学中“对称与变化”原则的体现。 第六章:园林与山水——从自然到人工的审美转化 中国山水画的审美源流,与文人园林(如苏州园林)的营建理念密不可分。本章探究了“咫尺之内再造乾坤”的相似性。 园林是对自然山水的精炼、提纯和重组,山水画亦然。画家通过选择特定的山石、水体、树木进行组合,创造出一个理想化的、经过文人精神过滤的自然空间。我们分析了园林设计中的“借景”与山水画中的“虚实相生”之间的对应关系,它们共同指向一个目标:在有限的空间内,创造无限的精神意境。 第七章:超越尘嚣——山水画中的隐逸与寄托 最终,我们将落脚于中国士人选择山水作为主要艺术形式的深层动因。在儒家“兼济天下”与道家“独善其身”的矛盾张力中,山水画成为了士人实现精神自由的“避世之所”。 它描绘的不是日常可见的世俗景象,而是“可游可居”的理想国——那里的瀑布永恒奔流,松柏永远苍翠,没有官场的倾轧与人事的纷扰。画家通过将自我情感投射于空寂的群山之间,实现了对现实的暂时抽离和精神上的回归。 本书旨在带领读者,不仅欣赏到中国山水画精湛的技艺,更要理解它背后那套复杂而深邃的哲学系统,领悟中国传统知识分子如何在笔墨之间,寻求对永恒与自由的终极追问。阅读此书,即是一场对中国古典精神世界的深度朝圣之旅。

作者简介

萧博,原名卜秀勤,一九四五年出生,祖籍上海市。师承吴野洲先生,擅长人物、仕女、仙佛类,旁及花鸟、山水、走兽,作品经常参展于国内外,并多次获金银奖,被收藏于国内外各地。二○○四年出版《萧博作品集》。二○○五年于静安古寺举办“萧博——上海首届佛教专题画展”,上海教育电视台为之拍摄专题片《皎若琉璃心》。艺绩常载于各大报刊。

传略录入《上海市现代书画家名录》、《国际书画交流大展专集》、《中国海峡两岸文化交流名家画集》、《国际名家美展专辑》、《上海画家作口阴集》等。

现为“上海市炎黄文化研究会会员”(上海市社会科学界联合会)、“上海交通大学东方艺术交流中心会员”、“浦东新区政协之友书画会”理事。

目录信息

读后感

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用户评价

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《图读观音》这本书带给我的感受,是一种由外到内的宁静。它不像很多宗教书籍那样,一上来就强调修行的方法或戒律,而是从观音菩萨的形象入手,循序渐进地引导读者去感受那份慈悲的力量。我喜欢作者对观音菩萨经典故事的重新演绎,那些熟悉的传说,在作者的笔下焕发出新的生命力,更加贴近我们现代人的生活。例如,书中关于观音菩萨如何在苦难中救济众生的故事,虽然场景可能不同,但其中蕴含的救赎和希望,却依然能够触动人心最柔软的部分。让我印象深刻的是,书中并没有回避观音菩萨信仰在不同历史时期的演变和发展,而是以一种客观而尊重的态度,梳理了观音信仰如何在中国落地生根,并与本土文化相结合,成为中华民族精神的重要组成部分。这种梳理非常细致,既有宏观的文化分析,也有微观的艺术细节解读,让我对观音菩萨的信仰有了更立体、更全面的认识。阅读这本书,就像是在和一位充满智慧的导师交流,他用最温和的方式,一点点解开了我对观音菩萨的疑惑,也让我看到了如何在生活中实践这份慈悲。它不仅仅是一本关于观音的书,更是一本关于如何拥抱生活、关怀他人的指南。

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《图读观音》这本书,如同一泓清泉,涤荡了我内心的浮躁。作者以一种极为平实却又充满智慧的笔触,将观音菩萨的慈悲与智慧,融入了对中国传统文化的深入挖掘之中。我之所以如此推崇这本书,是因为它没有选择枯燥的教义说教,而是通过一个个生动的故事,将观音菩萨“救苦救难”的精神,具象化、生活化。书中对观音菩萨如何化解众生苦难的描写,让我看到了,真正的慈悲,并非只是简单的同情,而是深入的理解、无私的奉献和永恒的希望。我尤其喜欢书中对观音菩萨在不同历史时期、不同地域的文化变迁中的形象演变的梳理,这让我看到了观音信仰如何与中国本土文化相互融合,最终成为一种深入人心的精神力量。阅读这本书,我感觉自己不仅仅是在了解一个宗教符号,更是在与一种源远流长的文化传统进行对话,感受着那份历久弥新的东方智慧。作者的文字功底深厚,但又朴实无华,读起来非常舒服,仿佛一位老友在与你分享他对观音菩萨的理解和感悟。这本书为我带来了心灵的慰藉,也让我对如何以更积极、更慈悲的态度面对生活有了新的思考。

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《图读观音》这本书,如同一位循循善诱的长者,用最温和的方式,引导我走进观音菩萨的慈悲世界。我一直觉得,真正的信仰,不是僵化的教条,而是渗透到生活中的一种力量。这本书恰恰做到了这一点。作者并没有选择枯燥的经文解读,而是从观音菩萨的形像和故事入手,将那份“千处祈求千处应”的慈悲,具象化、生活化。我尤其喜欢书中对观音菩萨在不同文化背景下形像演变的探讨,这让我看到了观音信仰是如何在中国这片土地上,与本土文化相互碰撞、融合,最终成为一种深入人心的精神寄托。那些看似微小的善举,在作者的笔下,都充满了强大的生命力。书中对观音菩萨如何化解众生烦恼的描写,也让我看到了,真正的慈悲,并非只是施舍,而是对生命深刻的理解和关怀。阅读这本书,我仿佛能感受到那份穿越时空的温柔,那份无处不在的善意,它不仅让我对观音菩萨有了更深的认识,也让我开始反思自己在生活中如何能够更具慈悲心。这本书的语言流畅而富有感染力,仿佛能触碰到人心最柔软的地方,是一次非常值得的阅读体验。

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《图读观音》这本书,如同一幅徐徐展开的中国画卷,将观音菩萨的形象和精神,以一种极具东方韵味的方式呈现在读者面前。作者的文字功底深厚,但又丝毫没有学究气的说教,而是用一种非常诗意、非常富有感染力的笔触,将观音菩萨的慈悲与智慧,融入了对中国传统文化、艺术和哲学思想的探讨之中。我尤其喜欢书中对于观音菩萨在不同佛教宗派和民俗信仰中的演变的研究,它让我看到了观音信仰是如何在中国这片土地上,与本土文化相互融合,最终成为一种深入人心的精神寄托。书中那些对观音菩萨经典故事的解读,不再是简单的复述,而是充满了对人性和世情的洞察,作者善于从故事中挖掘出观音菩萨为何能感应众生,为何能给予力量的深层原因。阅读这本书,我感觉自己不仅是在了解观音菩萨,更是在与中国的传统文化进行一场深入的对话,感受着那份历久弥新的东方智慧。这本书的装帧设计也非常精美,纸张的质感、印刷的清晰度,都体现了出版者的用心。它不仅仅是一本知识性的读物,更是一件具有艺术收藏价值的珍品,为我带来了视觉和精神的双重享受。

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收到《图读观音》这本书,就被它浓郁的文化气息所吸引。作者的笔触细腻而富有诗意,将观音菩萨的形象和精神,以一种非常独特的方式呈现在读者面前。我特别欣赏书中对观音菩萨不同法相的解读,它们不仅仅是简单的佛教图像,更是承载着丰富的文化内涵和哲学思考。作者通过对这些法相的细致剖析,让我看到了观音菩萨“随类应现”的广大慈悲,以及她如何以不同的姿态,来回应众生的祈求。我喜欢作者在解读经典故事时,那种既尊重传统又不失创新性的视角,它让古老的故事焕发出新的生命力,更加贴近我们现代人的心灵。这本书不仅仅是关于佛教知识的普及,更是一种心灵的洗礼。它让我意识到,真正的慈悲,并非遥不可及,而是能够体现在每一个平凡的瞬间,体现在每一次对他人的关怀和善意之中。阅读过程中,我时常会停下来,细细品味那些精美的插图,感受其中蕴含的意境,仿佛能与画中的观音菩萨进行一场无声的对话。这本书为我提供了一个全新的视角来理解佛教文化,也为我带来了许多关于人生和信仰的深刻启示。

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这本书的封面设计就带着一种沉静而神秘的气质,淡淡的观音像,祥云环绕,颜色搭配低调却充满了力量,一下子就吸引了我。迫不及待地翻开,并没有预想中那种枯燥的经文解读,而是以一种非常贴近生活的方式,讲述了观音菩萨的慈悲与智慧。作者的文笔流畅自然,仿佛一位亲切的长者在娓娓道来,用一个个生动的故事,将观音菩萨“千处祈求千处应”的普渡众生的精神,具象化了。我尤其喜欢其中关于观音菩萨三十三应化身的章节,那些故事不再是高高在上的神话,而是融入了人间百态,有的化身为渔翁,有的化身为商人,有的甚至化身为孩童,在最平凡的场景中展现着最伟大的慈悲。读着读着,我仿佛也能感受到那份无私的关怀,那份穿越时空的温柔,让我对佛教的理解不再局限于教条,而是有了更深刻的情感连接。这本书的排版也很舒适,字体大小适中,留白恰到好处,读起来不会有压迫感,更像是在静心品读一段美好的故事。对于我这样一个对佛教文化充满好奇,但又苦于无从下手的人来说,这本书无疑是一扇敞开的大门,它让我看到了信仰的温度,看到了慈悲的力量,也看到了如何在日常生活中践行这些美好的品质。这本书不仅仅是关于观音,更是关于如何成为一个更好的自己,如何在纷繁复杂的世界里找到内心的平静与力量,它给予了我很多启发和思考,是一次非常宝贵的阅读体验。

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初次接触《图读观音》这本书,就被其独特的视角所吸引。作者并没有选择直接解读经文,而是从观音菩萨的形像入手,通过精美的插图和深入浅出的文字,将观音菩萨的慈悲与智慧,呈现在读者面前。我非常欣赏书中对观音菩萨不同法相的解读,它们不仅仅是佛教艺术的瑰宝,更是承载着丰富的文化内涵和哲学思考。作者通过对这些法相的细致剖析,让我看到了观音菩萨“随类应现”的广大慈悲,以及她如何以不同的姿态,来回应众生的祈求。我喜欢作者在解读经典故事时,那种既尊重传统又不失创新性的视角,它让古老的故事焕发出新的生命力,更加贴近我们现代人的心灵。这本书不仅仅是关于佛教知识的普及,更是一种心灵的洗礼。它让我意识到,真正的慈悲,并非遥不可及,而是能够体现在每一个平凡的瞬间,体现在每一次对他人的关怀和善意之中。阅读过程中,我时常会停下来,细细品味那些精美的插图,感受其中蕴含的意境,仿佛能与画中的观音菩萨进行一场无声的对话。这本书为我提供了一个全新的视角来理解佛教文化,也为我带来了许多关于人生和信仰的深刻启示。

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我向来对佛教文化怀有浓厚兴趣,但在阅读《图读观音》之前,总觉得观音菩萨的形象有些模糊,她的慈悲也似乎停留在一种抽象的概念里。这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其细腻和富有洞察力的笔触,将观音菩萨的每一个形象,每一次救度,都描绘得如此生动,仿佛就在眼前。我被书中那些关于观音菩萨如何化解人间疾苦的故事深深打动,尤其是那些关于观音菩萨如何以最柔和的方式,给予人们希望和力量的篇章。作者在解读这些故事时,并没有刻意去拔高观音菩萨的神性,而是强调她与众生的“同体大悲”,她就在我们身边,感同身受我们的痛苦,并给予我们最贴切的帮助。这本书不仅仅是讲述了一个个佛教故事,更是通过观音菩萨的形象,展现了中国传统文化中关于“善”、“爱”、“包容”的价值追求。我喜欢作者在叙述中流露出的那种对人性的关怀和对生命的热爱,这让我在阅读过程中,感受到一种温暖的力量。这本书的语言风格也非常独特,既有古典的韵味,又不失现代的通俗,读起来非常顺畅,让人爱不释手。它为我打开了一扇通往更深层次精神世界的大门。

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这是一本让我重新审视“慈悲”这个词的书。在《图读观音》中,我看到了一个更加具象、更加鲜活的观音菩萨。作者通过精妙的图文结合,将观音菩萨的每一次应化,每一次救苦救难,都描绘得栩栩如生。我特别喜欢书中对观音菩萨如何化解众生烦恼的细节描写,那些看似微小的善举,却能带来意想不到的转变。比如,在面对绝望的人时,观音菩萨的出现并非以雷霆万钧之势,而是如春风拂面,润物无声,给予的是一种心灵的抚慰和力量的注入。这种“无缘大慈,同体大悲”的精神,在书中得到了非常深刻的体现。作者并没有将观音菩萨塑造成高高在上的神祇,而是将其置于人间烟火之中,让我们看到,慈悲并非遥不可及,而是可以体现在每一个平凡的瞬间。这本书也让我对中国传统文化中的艺术形式有了新的认识,书中对佛教造像艺术的解读,让我看到了不同时期、不同地域的观音形象所蕴含的时代精神和审美情趣。读完这本书,我感觉自己内心积压的浮躁和焦虑似乎也消散了不少,取而代之的是一种更加平和、更加包容的心态。它让我明白,生活中的困境并非无法逾越,只要心中怀揣着一份善念,一份慈悲,就能找到属于自己的光明。

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初次接触《图读观音》这本书,就被其独特的视角所吸引。它并非简单地罗列观音的经文或故事,而是通过一系列精美的插图,配合旁征博引的文字,将观音菩萨的形象和精神内涵展现得淋漓尽致。每一幅图都仿佛穿越了时空,将古老的故事鲜活地呈现在眼前,无论是庄严的莲花座,还是手中持着的杨柳枝,亦或是那悲悯的眼神,都传递着一种难以言喻的安宁与力量。作者在解读这些图像时,并没有故弄玄虚,而是用一种非常通俗易懂的语言,结合历史文化背景,深入浅出地阐述了观音信仰的演变以及其在中国文化中的重要地位。我特别欣赏书中关于观音不同法相的介绍,比如白衣观音的纯洁,水月观音的空灵,十一面观音的广大,这些不同的形象,恰恰体现了观音菩萨能够适应众生不同根基,以最适合的方式给予救度的慈悲。阅读过程中,我时常会停下来,细细品味每一幅插画,感受其中的意境,仿佛能与画中的观音菩萨进行一场无声的对话。这本书不仅满足了我对观音形象的好奇,更让我体会到了一种精神上的洗礼,它让我明白,真正的信仰并非遥不可及,而是渗透在生活的点点滴滴之中,体现在每一次善意的举动和每一次内心的反思里。

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大国学基金会于2010年6月5日捐赠

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大国学基金会于2010年6月5日捐赠

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