具体描述
该书是我国第一部文艺心理学断代史。作者站在现代心理科学高度阐释了中国古代文论,发掘整理了汉魏六朝文论典籍中的文艺心理学思想。
作者简介
目录信息
读后感
1996—1997年文艺理论研究论文选摘·世纪之交：中国现代文艺心理学发展的重新审视 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者】童庆炳 世纪初——非自觉的起步期。现代意义的文艺心理学与现代文学理论的产生是同步的...
评分1996—1997年文艺理论研究论文选摘·世纪之交：中国现代文艺心理学发展的重新审视 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者】童庆炳 世纪初——非自觉的起步期。现代意义的文艺心理学与现代文学理论的产生是同步的...
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评分1996—1997年文艺理论研究论文选摘·世纪之交：中国现代文艺心理学发展的重新审视 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者】童庆炳 世纪初——非自觉的起步期。现代意义的文艺心理学与现代文学理论的产生是同步的...
用户评价
坦白说，在翻开《汉魏六朝文艺心理学》之前，我对于汉魏六朝文学的认识仅限于一些零散的片段和耳熟能详的篇章。但这本书彻底颠覆了我原有的认知，它以一种抽丝剥茧般的方式，将那个时代的文学创作与文人的内心世界巧妙地联系起来。作者在书中对“风骨”概念的解析，尤其让我印象深刻。他并没有将其停留在抽象的理论层面，而是通过具体的诗歌文本，分析了“风骨”是如何体现文人在乱世中坚守的品格、表达的真情，以及在逆境中不屈的精神力量。我注意到书中对“文人相轻”现象的探讨，作者并没有简单地将其归结为嫉妒或竞争，而是深入剖析了当时文人所面临的学术观点分歧、个人风格差异，以及在追求文学声望的过程中所产生的复杂心理。他对这种现象的分析，让我看到了那个时代文人之间既有惺惺相惜，也有激烈的思想碰撞。而且，作者还特别关注了当时不同地域、不同阶层文人的心理差异，比如北方文人的豪迈与南方文人的清雅，这种对比分析，让我更加深刻地理解了地域文化对文人心态和创作风格的影响。这本书让我意识到，文学作品不仅仅是文字的组合，更是作者心灵世界的折射，是时代精神在个体生命中的沉淀。
评分我向来对那些能够触及灵魂深处的内容情有独钟，《汉魏六朝文艺心理学》恰恰满足了我的这种渴望。作者以一种非常智慧且富有洞察力的方式，将我们带入了那个思想活跃、文学繁盛的时代，去探寻文人内心世界的种种微妙变化。书中对“诗言志”的深刻解读，让我明白了，文学创作并非只是文字的技巧，更是个体生命体验、情感抒发和人生态度的集中体现。我特别欣赏作者对建安时期文人“慷慨悲歌”的心理分析，他不仅仅将其视为一种文学风格，更是将其看作是文人在乱世之中，面对生死无常、社会动荡时，所爆发出的强烈情感共鸣和生命意志的表达。作者还详细阐述了当时文人之间复杂的交往模式，例如“竹林七贤”那种看似放荡不羁、实则在压抑环境下寻求精神自由的心理状态。他对这种“不羁”背后所蕴含的对传统礼教的批判、对个性解放的呼唤，进行了非常有力的论证。这本书让我看到，文学的创作，其实是文人个体在时代洪流中，不断进行内心搏斗、寻求自我认同的过程。
评分《汉魏六朝文艺心理学》这本书，让我在阅读古代文学作品时，多了一种全新的视角和解读方式。我一直觉得，文字背后总藏着更深层的东西，而这本书就如同一个心灵的侦探，带领我去发掘那些隐藏的情感密码。作者对当时流行的“玄言诗”的分析，让我看到了文人如何在哲学思辨和语言游戏之间游走，那种对“清谈”的热衷，背后是对现实政治的疏离，以及对超越俗世的的精神追求。我印象特别深刻的是，作者在解析陶渊明诗歌时，不仅仅赞美其田园的恬静，更深入挖掘了陶渊明选择归隐背后的复杂心绪，包括对官场黑暗的厌恶、对理想人格的坚守，以及在回归自然中寻求心灵解放的渴望。这种对作者内心世界的细腻描摹，让陶渊明的诗歌焕发出了别样的生命力。而且，书中对当时的“文坛领袖”如曹植、嵇康等的心理特征和创作风格的分析，也让我对他们的文学成就有了更深的理解，不仅仅是才华横溢，更是他们所处的时代和个人经历如何塑造了他们的精神世界。这本书，让我感觉自己不再是一个旁观者，而是能够走进那个时代的文人内心，去感受他们的呼吸，去理解他们的挣扎和超越。
评分《汉魏六朝文艺心理学》这本书，真的让我大开眼界。我一直觉得，任何艺术创作，都离不开创作者本身的心灵状态，这本书就如同一个精密的心理测量仪，帮我探寻了那个时代文人的内心密码。作者在书中对“拟古”文学现象的心理学分析，让我看到了文人在面对历史传承与时代变迁时的复杂情感，那种既要尊重传统，又要寻求创新，并在其中寻找自身价值的心理挣扎。我非常欣赏书中对魏晋时期“名士风度”的解读，它不仅仅是一种外在的装扮，更是文人在压抑政治环境下的自我保护机制，一种通过“清谈”、“佯狂”来表达内心反叛和追求精神独立的方式。作者的分析，让我对那些看似飘忽不定的名士，有了更深刻的理解。而且，书中对文学批评的心理学考察，比如当时文人之间对文学优劣的评价标准，以及评价背后所反映的审美趣味和价值取向，都让我看到了文学评论本身所具有的心理学维度。这本书让我体会到，文学的世界，也是一个充满人性光辉和心灵探索的广阔天地。
评分这本书，让我对汉魏六朝文学的理解，从“形”进入了“神”。作者以一种极为细腻且具有穿透力的笔触，为我们揭示了那个时代文人心灵世界的运作机制。书中对“悲剧意识”在文学中的表现，我尤其印象深刻。他不仅仅将其视为一种文学题材，更是深入分析了当时文人在面对社会动荡、人生无常时，那种深切的生命忧患感，以及这种忧患感如何转化为一种深刻的文学表达。作者还对当时文人之间的“交往”与“创作”的关系进行了精彩的论述，比如他们如何通过诗歌来相互唱和、相互砥砺，又如何在这种互动中形成自己的创作风格和艺术理念。他将这种“文人圈”的形成，看作是文人寻求归属感、获得精神支持的重要途径。而且，书中对当时“文学社群”的心理学分析，比如那些聚集在一起谈论文学、创作诗歌的群体，他们共同的精神追求和情感联结，都让那个时代的文学创作变得更加立体和鲜活。这本书让我明白，文学从来不是孤立存在的，而是与创作者的心灵、与所处的时代紧密相连。
评分我一直认为，理解一个时代的文学，必须先理解那个时代的“人”。《汉魏六朝文艺心理学》恰恰抓住了这一点。这本书没有冗长枯燥的理论堆砌，而是通过一个个鲜活的文学案例，将我们置身于那个特殊的历史语境中，去感受文人们内心的律动。作者对不同时期、不同背景的文人心理差异做了非常细致的梳理。例如，他分析了东汉末年士人集团在政治动荡中的焦虑感，这种焦虑是如何体现在他们的辞赋和诗歌中的，比如那些充满了对时局忧虑、对个人前途迷茫的篇章。我特别喜欢作者对“隐逸”思潮的心理学解读，他不仅仅将其视为一种避世的选择，更是深入剖析了其中蕴含的对社会现实的失望、对精神自由的向往，以及文人在极端压力下寻求内心秩序的努力。书中还对当时流行的“玄学”思潮如何影响了文人的精神世界进行了阐述，那种对“道”的探求，对虚无的沉思，是如何在文学作品中转化为一种超脱的意境和深邃的哲思。我记得作者在分析王弼的《周易注》时，虽然不是文学创作，但其对“无”的哲学思考，已经深刻地影响了后世文人的审美趣味和精神追求。这本书最大的价值在于，它让我们看到，文学创作不仅仅是技巧的运用，更是心灵的表达，是时代精神在个体生命中的回响。我感觉自己仿佛与那些古代文人进行了一场跨越时空的对话，在理解他们的作品的同时，也理解了他们之所以如此创作的深层动因。
评分《汉魏六朝文艺心理学》这本书，让我对中国古代文学有了更深层次的体悟。我一直觉得，好的文学作品，是能够触动人心的，而这本书就如同一个心灵的向导，带我深入探寻了那个时代文人的情感世界。作者在书中对“移情”手法的心理学分析，让我明白了，为什么古人会通过描绘自然景物来抒发内心的情感，这背后蕴含着一种将内心情感投射到外部世界，从而获得共鸣和慰藉的心理机制。我特别喜欢作者对当时“名士才情”的解读，他不仅仅赞美其才华，更深入分析了这种才情背后所蕴含的对自由的渴望、对个性张扬的追求，以及在压抑环境下所爆发出的生命能量。书中还对当时的“文体演变”进行了心理学分析，比如某种新的文学形式的出现，往往与文人新的情感需求、新的思想观念的产生紧密相关。作者的论述，让我看到了文学形式与文人心灵之间的互动关系。这本书，让我不再是从一个旁观者的角度去欣赏文学，而是能够走进文人的内心，去感受他们的喜怒哀乐，去理解他们创作的源动力。
评分这本《汉魏六朝文艺心理学》真是让我大开眼界！作为一名对中国古代文学一直充满好奇的读者，我总觉得在字里行间背后，隐藏着更深层的情感波动和精神世界。这本书恰恰满足了我这种“窥探欲”。作者以一种非常细腻且极具穿透力的方式，将我们带入了那个风起云涌的时代，去理解当时文人们在创作时的心境。我尤其欣赏作者对“情”与“理”之间关系的探讨，是如何在战乱频仍、人生无常的大背景下，文人们通过诗文来宣泄情感、寄托理想，甚至是寻求内心的平静。书中对当时流行的文学体裁，比如辞赋、诗歌，是如何反映作者心理变化的分析，简直是鞭辟入里。比如，作者在分析曹操的诗歌时，不仅仅停留在对其政治抱负的解读，更深入挖掘了字句中流露出的豪迈、悲凉以及对生死的哲学思考，让我第一次感受到一位帝王在诗歌中的真实情感流露。又比如，他对建安风骨的阐释，不是简单的词汇堆砌，而是深入到文人阶层在特定历史时期所面临的生存压力、价值追求以及由此产生的复杂心理活动。这种将文学作品与个体心理状态紧密结合的写作方式，让枯燥的史料变得鲜活生动，也让我对汉魏六朝文学有了全新的认识。我常常在阅读过程中，仿佛能看到那些文人墨客在简陋的案头，挥毫泼墨，将内心深处的波澜起伏化为千古传诵的名篇。这本书不仅仅是一本学术专著，更像是一把钥匙，为我打开了一扇通往古代文人心灵深处的大门，让我得以窥见他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与彷徨，他们的绝望与希望。
评分阅读《汉魏六朝文艺心理学》的过程，对我而言，是一次精神的洗礼。这本书让我对那个时代的文学作品有了全新的认识，不再是从表面的文字去理解，而是深入到文人创作背后的心灵土壤。作者在书中对“比兴”手法的心理学解读，让我明白了，为什么古人会通过物象来寄托情思，这背后隐藏着一种对情感的委婉表达、对内心世界细腻描摹的追求，以及在含蓄中寻求共鸣的心理需求。我尤其被作者对当时“门阀制度”如何影响文人心态的分析所吸引。这种等级森严的社会结构，是如何影响文人的自我认知、创作题材，以及他们与权力之间的复杂关系，书中都有非常详细的论述。作者还深入探讨了当时佛教思想对中国文学的影响，那种对“空”的领悟、对“轮回”的思考，是如何渗透到文人的精神世界，并最终体现在他们的文学创作中，形成了一种独特的审美品格。这本书让我意识到，文学作品是时代精神、社会现实与个体心灵交融的产物，只有理解了文人的内心世界，才能真正把握文学的精髓。
评分这本《汉魏六朝文艺心理学》给我留下了极其深刻的印象。在阅读过程中，我发现作者的视角非常独特，他不仅仅是简单地梳理文学史上的流派和代表人物，而是深入到文人个体的心灵层面，去探究他们创作背后的心理动机和情感机制。比如，书中对“伤春悲秋”这种文学母题的心理学解释，作者并没有将其简单归结为文人的多愁善感，而是结合了当时社会动荡、人生无常的现实，以及文人阶层对生命意义的追问，来揭示这种情感表达的深层根源。我特别欣赏作者对“乐府诗”的分析，他不仅仅关注乐府诗的内容，更着重于分析乐府诗在当时社会中所扮演的心理宣泄和情感共鸣的角色，那种底层民众的声音是如何通过诗歌得以放大和传达。作者还深入探讨了魏晋时期文人之间相互唱和、以诗论文的现象，这种“知音”式的交流背后，隐藏着文人对精神慰藉、相互理解的渴望，以及在复杂人际关系中寻求一种纯粹情感连接的努力。他将这种现象与当时的政治环境、社会关系紧密联系起来，让读者更加清晰地看到，文学的交流不仅仅是艺术层面的，更是心理层面的需求。读完这本书，我感觉自己对那个时代的文人有了更立体、更生动的认知，他们不再是教科书上冰冷的名字，而是有血有肉、有情感、有思想的个体。
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