Sabbatai Sevi pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Princeton University Press

作者:Gershom Gerhard Scholem

出品人:

页数:1030

译者:R. J. Zwi Werblowsky

出版时间:1976-1-1

价格:USD 57.50

装帧:Paperback

isbn号码:9780691018096

丛书系列:

图书标签:

犹太教
神秘主义
卡巴拉
弥赛亚主义
历史
宗教
Sabbatai Sevi
17世纪
犹太历史
伪弥赛亚

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具体描述

This is a richly detailed account of the only messianic movement ever to engulf the entire Jewish world. The twentieth century produced a galaxy of extraordinary Jewish historians. Gershom Scholem stands out among them for the richness and power of his historical imagination. Born in Berlin in 1897, Scholem became a Zionist as a young student in a revolt against his family's bourgeois and assimilated life. He learned Hebrew and studied Kabbalah, the world of mystical teachings that had become marginalized - indeed stigmatized - within the mainstream rationalist Jewish tradition. In 1923, Scholem emigrated to Palestine and eventually joined the faculty of the Hebrew University of Jerusalem, publishing groundbreaking studies in the field of Jewish mysticism. In the 1930s, Scholem's scholarship turned to an obscure kabbalist rabbi of seventeenth-century Turkey, Sabbatai Sevi, who aroused a fervent following that spread over the Jewish world after he declared himself to be the Messiah. The movement suffered a severe blow when Sevi was forced to convert to Islam, but a clandestine sect survived. A Bollingen Foundation grant enabled Scholem to complete the original Hebrew edition of his biography in 1957. Bollingen also supported R. J. Zwi Werblowsky's masterful English translation. A monumental and revisionary work of Jewish historiography, "Sabbatai Sevi" stands out for its combination of philological and empirical authority and for its passion. It is widely esteemed as one of Scholem's masterworks. The author himself always regarded the Princeton/Bollingen edition as a highlight of his scholarship.

好的，这是一部名为《失落的伊甸园：文艺复兴时期意大利的艺术、政治与信仰重塑》的图书简介。 --- 书名：《失落的伊甸园：文艺复兴时期意大利的艺术、政治与信仰重塑》作者：[此处留空，暗示作者的专业性] 出版社：[此处留空，暗示专业学术出版社] --- 图书简介《失落的伊甸园：文艺复兴时期意大利的艺术、政治与信仰重塑》并非一部专注于单一历史人物或某一特定艺术流派的通史叙述。相反，它是一部深入剖析文艺复兴盛期（约1450年至1550年）意大利半岛社会肌理与精神转向的宏大叙事。本书试图揭示，在那个被后世誉为“再生”的时代，艺术家、教士、银行家与僭主们如何在政治权力的高度集中与宗教权威的微妙裂痕之间，编织出一张既辉煌又充满内在张力的文化巨网。全书的核心论点在于，文艺复兴的“复兴”并非简单的古典学问回归，而是一场关于“何为人类自身价值”的深刻哲学与社会重构运动。在美第奇家族的佛罗伦萨、教皇国的罗马，以及威尼斯共和国的贸易港口，我们看到了一种前所未有的世俗人性的崛起，但这种崛起并非没有代价。本书将这种复杂性命名为“失落的伊甸园”——即在追求人文主义的极致光辉时，所必然伴随的传统道德框架和集体信仰的消解与重塑。第一部分：权力的画布与尘世的荣耀本书首先聚焦于文艺复兴早期及盛期，权力结构如何成为艺术赞助的直接驱动力。我们摒弃了将艺术史简单视为风格演变的线性叙事，转而考察赞助人（Patronage）的政治意图。从科西莫·德·美第奇在佛罗伦萨建立的“影子宫廷”，到朱利乌斯二世在罗马对伯拉孟特和米开朗基罗的压倒性干预，权力语言被编码进了建筑的比例、雕塑的姿态和壁画的叙事选择中。详细分析了文艺复兴时期城市国家间错综复杂的联盟与冲突，特别是法国与神圣罗马帝国对意大利事务的干预，如何迫使意大利城邦将艺术视为一种外交工具和威慑力量。例如，对于“达维多像”的政治象征意义的解读，不再局限于对理想人体的赞美，而是深入探讨了佛罗伦萨共和国在面对外部威胁时，如何利用这一形象来构建其公民美德的叙事。第二部分：信仰的裂痕与神圣的世俗化文艺复兴的宗教景观是本书着墨最重的部分之一。随着对希腊语和希伯来语文本的重新发掘（如伊拉斯谟的影响），传统的经院哲学解释体系开始动摇。本书探讨了人文主义学者如何通过对原典的精修，在不完全否认教会权威的前提下，悄然削弱了教会解释权力的垄断地位。在艺术领域，重点分析了“神圣的世俗化”现象。例如，圣母形象如何逐渐被赋予了更具感染力、更富于母性情感的世俗特征，这反映了普通信徒对直接、个人化精神体验的需求增长。同时，本书也细致考察了对异教神话和古典题材的重新启用，并非简单的复古，而是对基督教伦理体系在新的哲学框架下进行调试的尝试。我们审视了那些描绘丰饶女神、维纳斯形象的作品，探讨它们在富裕的市民阶层中，如何被用作对现世成功和生命力的肯定，以及这与教会对“原罪”教义的微妙张力。第三部分：技艺的革命与人类尺度的确立本书的第三部分侧重于艺术和科学技艺的深度融合。透视法、解剖学研究以及对光影（Chiaroscuro）的掌握，不仅仅是技术上的进步，它们是认识论转变的物质体现。艺术家不再是匠人，而是被视为“天才”（Il Divino），其创造力被置于与上帝创造力并列的地位。我们详细分析了莱昂纳多·达·芬奇的笔记中体现的整体世界观——他如何将流体力学、光学实验与对人体内部的探索融为一体。这种对自然世界细致入微的观察，其根本目的在于通过复制和理解自然，来确立人类自身的认知能力和审美标准，从而取代对单纯神启的依赖。这种“以人为本”的视角，在建筑设计中体现为对人机工程学的关注，在绘画中则体现为对人物心理深度的刻画。第四部分：1527年之后：盛期的黄昏与精神的流亡 “罗马之劫”（Sacco di Roma, 1527年）被视为文艺复兴盛期的一个关键断点。本书不将这一事件视为简单的军事灾难，而是将其解读为对“人类中心主义”的一次残酷修正。当罗马这座被艺术与教权理想化的城市被蛮族洗劫一空时，艺术家们被迫面对一个严峻的问题：如果现世的辉煌如此脆弱，那么他们所建立的以人为本的哲学基础是否足够坚固？本书最后探讨了“风格矫饰”（Mannerism）的兴起，将其定位为对盛期理想主义幻灭后的精神反应。艺术家们开始故意扭曲比例、使用不和谐的色彩，以表达一种新的焦虑和不确定性——这不再是伊甸园的和谐，而是流亡中的挣扎。这标志着一个时代的结束：那个相信人类可以通过理性与美学来完美掌控自身命运的黄金时代，已然消逝，留下的只有对未来不确定性的深刻预感。总结《失落的伊甸园》是一部旨在超越传统“天才崇拜”和“风格演变”叙事的学术力作。它将文艺复兴置于一个更广阔的政治、宗教和社会转型期中考察，揭示了意大利半岛在追求现世辉煌的过程中，如何不可避免地付出了信仰根基的重构和精神家园的“失落”的代价。本书对历史细节的严谨考证与对宏大思想脉络的精妙梳理，使其成为研究早期现代欧洲精神史的必备读物。 ---