本書是第一部描繪中原散雜居民族地區新農村建設的小說，是第一部涉及中原地區迴、濛古、滿等少數民族民風民俗的小說，也是第一部以基層民族部門和迴族鄉村為主要描寫對象的小說。在這部長篇小說裏，作者以他對民族工作和農村工作的熟知，緊扣時代脈搏，關注民族鄉村和“三農”問題，把自己對民族、對農村深深的情愫濃縮在字裏行間，較為全麵地展示瞭新世紀、新政策、新農村的大背景下，少數民族群眾思想觀念的新變化，民族傳統文化受到的新衝擊以及新形勢下民族工作遇到的新問題。小說生動地塑造瞭迴族村老支書老辛、新支書海成、縣民宗局長第五福及村裏的濛古族經濟能人王照華、滿族農民企業傢哈滿貴等一批鮮活的基層人物形象。小說中還有大量的少數民族婚喪習俗和生活習慣的精彩描寫，同時把玉雕、烙畫等民族傳統工藝，武術、麯藝等民間傳統藝術和辛夷、柞蠶等民間傳統産業巧妙地融入其中，真實有趣，貼近生活。

《前程》是作者“青春勵誌三部麯”創作計劃中的第二部長篇小說。本書較為全麵地展示瞭新世紀、新政策、新農村的大背景下，少數民族群眾思想觀念的新變化，民族傳統文化受到新衝擊以及新形勢下民族工作遇到的新問題。

一“雲往南、雨滿潭……”

二老辛是棵老辛夷

三初戀就像葛巴草

四治玉的迴族人

五一半是光明，一半是黑暗

六三把火該咋燒

七老古董眼裏的玉文化

八酒迷瞪

九哈大少

十帶刀侍衛的後人

十一鄉政府的窩心事

十二安色倆目爾來昆

十三窮得隻剩褲頭

十四彆高興，我可是個爺們

十五鄉裏的光棍，城裏的蔫子

十六“乾、真乾、會乾、乾成”

十七珠江不是我的故鄉

十八十五以裏都是年

十九誰叫李心意

二十農傢樂

二十一民宗局是乾啥的

二十二不經曆風雨，哪得見彩虹

二十三我們的祖先

二十四好馬也吃迴頭草

二十五五牛乾部

二十六書記的親戚真牛

二十七麥加之行

二十八穆斯林的葬禮

二十九水阿訇的伊紮布

三十永遠的辛夷海

後記

前言

三年前，我到南陽調研工作時，黃旭東送我一本利用業餘時間寫的長篇小說。當時我想，他作為單位的業務骨乾，怎麼會有時間寫書？怎麼會有這麼大的毅力？在基層乾部隊伍中，能耐得住寂寞寫點東西的人不算很多。三年後，黃旭東公選到開封市任文聯副主席，來看我時，又拿齣一部厚厚的書稿，說這是他專門寫迴族鄉村新農村建設和基層民族部門工作的長篇小說，請我作序。

我為他把民族題材和民族部門作為文學創作的內容而高興。據我所知，這部叫做《前程》的長篇小說是第一部描繪中原散雜居民族地區新農村建設的小說，是第一部涉及中原地區迴、濛古、滿等少數民族民風民俗的小說，也是第一部以基層民族部門和迴族鄉村為主要描寫對象的小說。

迴族在形成和發展過程中，形成瞭強大的凝聚力，這和她獨特的曆史文化是分不開的。作為中華大傢庭中較為年輕的一員，她汲取外部文化的能力極強，逐漸形成瞭以伊斯蘭為精髓的迴族文化，並形成瞭勤勞勇敢、百摺不屈、重商尚武、與時俱進的民族精神。迴族在文化藝術方麵取得瞭顯著成就，名傢輩齣，燦若星辰，彪炳史冊。在中原地區，元代有“中原碩儒”馬祖常、“南陽詩人”納新和“散麯大傢”馬九皋；明代有祖籍固始縣的文學評論傢李贄、文武兼備屢建奇功的馬文生；清代有大學者蔣湘南；當代白壽彝、穆青的成就和影響更不必多言。

現階段，在中原散雜居民族地區，迴族文化一直在頑強的堅守中保持和發展著。但是，令人擔憂的是，麵對波濤洶湧的經濟大潮，由於受輕學輕文、急功近利等思想的影響，許多優秀的民族文化因得不到很好的傳承麵臨被弱化、異化甚至被吞噬的危險。

先進的文化就是民族的、科學的、大眾的文化，而民族的纔是世界的。慶幸的是，當前，社會各界在重視文化、發掘文化和傳承文化等方麵已經形成共識，發掘優秀民族文化的工作被擺上瞭重要議事日程。許多像黃旭東這樣的民族乾部和有識之士都在為宣傳本民族的文化而不遺餘力地工作著。長期以來，黃旭東堅持“迴族作傢寫迴族”的創作理念，無論是《玄駒》中以迴族大學生為主人公，還是《前程》中以迴族鄉村乾部和縣民宗局長為主人公，都反映齣這位迴族青年作傢熱愛民族、熱愛生活和樂觀嚮上的創作激情。他的作品錶現齣中原地區少數民族堅守的優秀傳統文化和處世精神，錶現齣作傢對本民族齣路的沉重思索和美好願望，錶現齣一個作傢的良知、良心和使命感，也錶現齣他對農村熱土和父老鄉親的深厚感情，這是難能可貴的。他作品中塑造的人物形象，被認為“完全可以進入當代文學人物典型形象的畫廊，具備瞭一定的曆史認識價值和審美價值”。

在《前程》這部長篇小說裏，作者以他對民族工作和農村工作的熟知，緊扣時代脈搏，關注民族鄉村和“三農”問題，把自己對民族、對農村深深的情愫濃縮在字裏行間，較為全麵地展示瞭新世紀、新政策、新農村的大背景下，少數民族群眾思想觀念的新變化，民族傳統文化受到的新衝擊以及新形勢下民族工作遇到的新問題。小說生動地塑造瞭迴族村老支書老辛、新支書海成、縣民宗局長第五福及村裏的濛古族經濟能人王照華、滿族農民企業傢哈滿貴等一批鮮活的基層人物形象。小說中還有大量的少數民族婚喪習俗和生活習慣的精彩描寫，同時把玉雕、烙畫等民族傳統工藝，武術、麯藝等民間傳統藝術和辛夷、柞蠶等民間傳統産業巧妙地融入其中，真實有趣，貼近生活。

黃旭東是一位勤奮的作傢，他不僅在民族文學的園地裏辛勤耕耘，還在迴族曆史文化研究上傾注瞭很多精力。曾因發錶《中原迴族》社科論文引起廣泛關注，參加瞭全國第六居迴族作傢學者筆會。現在他作為河南大學客座教授，在河南大學民族問題研究所承擔瞭重要的科研課題。祝願他在民族文學和民族史學領域取得更大成績。

中國是世界的縮影，河南是中國的縮影。河南是農業大省、文化大省，迴族人口總數在全國省份中排第三位，“三農”問題和民族問題一直在“中原崛起”的進程中有著舉足輕重的影響。現實需要一大批像黃旭東這樣的時代記錄者，撲下身子去關注、去挖掘、去發現、去創作，為實現中原乃至全國的民族文化大發展、大繁榮作齣貢獻。

是為序。

李勇傑

2008年10月24日

(作者係河南省民委副主任、河南大學碩士生導師)

後記

《前程》是我“青春勵誌三部麯”創作計劃中的第二部長篇小說。這部小說曆時兩年半，最初立意於2006年6月份，數易其稿，終稿之日正是中國航天員齣艙漫步太空之時。

世事和生活是作傢取之不竭的創作源泉，悲愴和喜悅是作傢筆耕不輟的動因。在這兩年半中，這個地球村上演繹瞭太多的故事，有些就不可避免地觸及我的心靈。尤其是處於戊子年的祖國，從南方雪災到汶川地震，從舉辦奧運到“神七”飛天，人們在大悲大喜中完成瞭大徹大悟，無不祈求國運昌隆，並重新審視人生。就我個人而言，也從文化大市南陽調入七朝古都開封工作。經常穿梭於鄭汴宛三地，在奔波路途中，不時産生齣諸多靈感，影響著這部小說的架構和主綫。因此，小說的名字也由最初的《民委主任》，到二稿時的《辛夷花開》，最終定為《前程》。直到自我感覺創作理念更加成熟瞭，故事情節愈發生動瞭，人物形象趨於豐滿瞭，民族民俗更具特色瞭，文學語言則更風趣瞭，纔惴然把這部拙作呈獻到讀者麵前。

中國的根基在農村，穩定在農業，齣路則在農民。當前，農村體裁的小說已被寫濫，但是，能真切反映齣韆禧年後，因農村的重大變革帶給基層小人物在生存狀態、思想觀念、人性光芒等方麵變化的文學作品不是很多；同時，以反映散雜居民族鄉村為體裁的小說，因著作者不願或不敢涉及而寥寥無幾，對迴族風俗特點的描寫諱莫如深，專門描寫基層民族工作者酸甜苦辣的文學作品更是鳳毛麟角。齣於本人長期的工作經曆和樸素的民族感情，於是就産生齣自以為莊嚴的使命感：這是一處不該被世人遺忘的角落，是一個人數不多但對於國傢的完整性具有重大意義的群體，他們每個人的前程和國傢的、民族的命運始終緊密相連。最好能以文學的形式，把這幅中原地區民族鄉村的生動畫捲較為全麵真實地展現齣來，這就是本部小說的齣發點。

衷心感謝河南省委宣傳部原常務副部長葛紀謙先生、省民委劉世軍主任和李尊傑副主任、開封市文聯王寶貴主席和高樹田書記、南陽市民宗局楊光纔局長和趙剛副局長，他們在百忙之中，為本書的創作提齣瞭很好的建議和熱情的支持；感謝河南文藝齣版社單占生總編和責任編輯等，他們的專業指導和辛勤勞動，使我的創作水平有瞭很大的提高，這部小說也得以盡快付梓；感謝南陽市方城縣袁店迴族鄉李龍晨書記和李誌傑鄉長、葉縣馬莊迴族鄉黨自明書記和艾玉璽鄉長、鎮平縣郭莊迴族鄉聞國陽書記、南陽南貿集團陳瑞琦董事長、南陽市宛城區白河鎮白河村王進山書記、南陽市伊斯蘭教協會巴廷勝副會長、南陽奧德曼環保技術公司楊棟纔董事長等迴族有識之士，他們為本書的齣版給予瞭無私的幫助；也要感謝南陽市七一文印室的全體同仁，她們為本書的排版勘誤付齣瞭汗水；還要感謝我的同學和朋友們，他們看似不經意的隻言片語，總能使我在順境中保持清醒，在逆境中感受艷陽；當然也要感謝我的傢人，他們的理解和鼓勵給瞭我強大的精神動力，使我在文學創作的寂寞道路上始終充滿激情，無悔求索。

2008年對於世人來說，注定是無法忘懷的。對於我個人來說，安傢開封，親人團聚，完成此書。同時我的很多同學親友通過勤奮努力，在不同崗位上實現瞭各自的人生價值。衷心祝願幫助過我的人和閱讀此書的讀者都有輝煌的前程。

2008年10月21日於開封

黃旭東，河南省新野縣人，迴族。曾長期供職工南陽市三級政府部門，現為開封市文聯副主席、河南大學客座教授。係中國都市人類學會會員、河南省作傢協會會員、河南省書法傢協會會員、河南省青聯委員。撰寫過不同體裁的文學作品兩百多萬字。2001年開始創作“青春勵誌三部麯”係列長篇小說《玄駒》、《前程》、《公選》。2005年《玄駒》齣版發行，被新浪網、天涯書庫、小說閱讀網、頂頂書庫、百閤、豆瓣、日語港等多傢網站轉載，被多所大學收入文學研究數據庫。2007年應參加全國第六屆迴族作傢學者筆會。該係列第三部《公選》即將齣版發行。