孙觌研究文集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:孙觌纪念馆编

出品人:

页数:572

译者:

出版时间:2006

价格:46.00

装帧:平装

isbn号码:9787532544226

丛书系列:

图书标签:

辽宋夏金
历史
南宋
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孙觌
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具体描述

孙觌，今江苏常州武进人，生存活动于公元1081年到1164年(即北宋末、南宋初年)。他当时以诗文著称，是颇负盛名的骈体文作家，在中国文学史上占有一席之地，只是历来没有受到足够的重视和研究。在孙觌去世八百三十六年之后，他的后人将近年来有关孙觌的研究文章汇编成册，以示纪念。全书收录的文章内容广泛，有考证孙觌生平及其文集；论述其一生功过；辨析《降表》一事，还有读诗文札记，等等。后附孙觌诗抄七卷，及其年谱。许多资料首次公开，弥足珍贵，对深入认识、研究孙觌其人，极具参考价值。

书籍简介：《宋代文史探微：兼论元明学术流变》作者：史学与文献研究所编出版社：九州古籍出版社 ISBN： 978-7-5661-0888-9 开本： 16开页码： 680页定价： 128.00元 --- 卷首语：时代的回响与思想的脉络本书汇集了二十余篇学者的最新研究成果，聚焦于宋代（公元960年—1279年）在中国历史进程中的独特地位及其对后世产生的深远影响。宋代，一个在军事上常感压力的时代，却在文化、思想、经济、科技等领域取得了辉煌的成就，被誉为“近世之祖”。我们的目标是穿透史料的迷雾，重新审视这一复杂而迷人的历史时期，并将其置于更宏大的历史坐标系中，探讨其如何自然过渡和影响至元、明两代学术风貌的演变。全书结构严谨，分为“宋代政治与社会结构”、“理学与思潮的兴起”、“宋代文学与艺术的创新”以及“元明学术的承继与转向”四大板块，力求从多维度、深层次展现宋代文明的内在逻辑与时代特质。 --- 第一部分：宋代政治与社会结构：精致的治理与内在的张力本部分着重分析宋代高度中央集权的官僚体制的运作机制，以及由此产生的社会结构性问题。一、论宋代“与士大夫共治天下”的实践与限度研究深入剖析了宋太祖“杯酒释兵权”后，文官集团权力膨胀的历史必然性。重点分析了宋代如何通过科举制度的完善，构建起一套相对公平、开放的选官体系，从而有效制约了武将集团的势力。然而，这种对文官的过度倚重，也带来了冗官冗费的问题，并探讨了王安石变法在解决财政危机和维护文官政治平衡中扮演的双重角色。我们仔细辨析了宋代士大夫阶层在政治决策中的实际发言权与名义上的“共治”之间的差异，揭示了这一政治形态的内在张力。二、赋税结构变迁下的乡村经济形态研究不同于前代的重农抑商，宋代的商业活动空前繁荣，城市化进程加速。本章通过对《宋会要辑稿》中赋税条目和地方志的交叉比对，重构了宋代中期至末期赋税结构的演变轨迹。特别关注了“助役法”的推行对传统乡村经济中的“均贫富”观念的冲击，以及城市中坊市制瓦解后，商业市民阶层力量的崛起。研究指出，尽管商业发达，但底层农民的生产关系并未发生根本性改变，为南宋末期的社会动荡埋下了伏笔。三、边疆民族关系中的“重文抑武”政策后果评析宋朝与辽、西夏、金等政权长期对峙，其外交政策和军事部署深受“重文抑武”国策影响。本节通过对宋夏之间“岁币”制度的经济学分析，探讨了这种和平协议的成本与收益。同时，首次利用出土的边疆文书和碑刻材料，比较了宋廷对不同边疆民族采取的“羁縻”与“经略”策略的差异，论证了这种战略选择在短期内维护了中原安定，但在长期上削弱了军事应对能力。 --- 第二部分：理学与思潮的兴起：对“天道人心”的形上追问宋代理学的发展是中国思想史上的一个高峰。本部分聚焦于程朱理学、陆王心学等重要流派的生成逻辑及其对社会伦理的重塑作用。四、周敦颐《太极图说》的道教渊源考证本书力求打破传统上将宋代理学完全视为儒学复兴的观点，深入考察了其思想资源。本章通过比对唐代以来隐逸道家与佛学典籍，特别是对王弼《周易注》的重新梳理，论证了周敦颐的“无极而太极”概念并非凭空产生，而是对魏晋玄学和唐代道家宇宙观的儒学化改造，为程朱理学的形而上学基础奠定了基础。五、朱熹的“格物致知”与知识论的体系化朱熹的理学集大成性在于其严密的知识论体系。本节详细剖析了朱熹对“格物”的具体解释，并将其置于宋代科学技术有所发展的背景下考察。我们发现，朱熹的“格物”更侧重于对事物的“义理”的体悟，而非经验层面的科学探究。通过对比南宋官员对实际工程问题的处理记录，反思了这种理论体系在解决实际问题时的局限性。六、陆九渊“心即理”思潮的社会文化基础心学在南宋的兴起，是对理学僵化倾向的一种回应。本章侧重探讨了心学兴起于江西、湖南一带的社会文化原因。这一地区在北宋末期遭受战乱冲击较大，传统士绅结构受到破坏，更需要一种立足个体道德自觉的精神支撑，陆九渊的思想正迎合了这种“重建自我主体性”的时代需求。 --- 第三部分：宋代文学与艺术的创新：市民趣味与文人情怀的交织宋代的文学艺术摆脱了唐代的盛大叙事，转向内敛、精致和世俗化。七、宋词的“铺叙”手法与市民审美取向本书通过对李清照、周邦彦等词人的作品进行句法分析，揭示了宋词在语言运用上从唐代“清空”到宋代“秾丽”的转变。这种转变与城市瓦舍勾栏中新兴的听众群体的审美偏好密切相关。研究认为，宋词的铺叙技巧，很大程度上是在模仿说唱艺术的结构，以适应市民对细节描摹的偏爱。八、宋代山水画“可游可居”境界的哲学意涵宋代绘画，尤其是院体画的成熟，体现了文人对自然态度的深刻变化。本节分析了李唐、马远、夏圭等人的作品，指出他们追求的不再是盛唐的雄伟气象，而是“可行、可望、可游、可居”的理想境界。这种境界观反映了宋代士大夫在政治受挫后，转向内在精神寄托的文化转向。 --- 第四部分：元明学术的承继与转向：从正统到异端本书最后一部分将目光投向宋亡之后，探究宋代学术思想如何被元明两代继承、改造乃至颠覆。九、元代士人的“守宋”情结与儒学异端的发展元朝的建立对汉族知识分子构成了巨大的文化冲击。本章考察了元初遗民学者，如吴澄、虞集等人，如何调和宋代理学与元代统治者对新思想的需求。特别关注了“三儒”对朱熹学说的注释与修正，他们一方面强调忠君爱国，另一方面在义理阐发上趋于保守，以维持学统的纯洁性。十、明代心学的勃兴与对“格物致知”的再批判王阳明的心学是宋代理学发展的终极形态之一。本节对比了朱熹的“格物”与王阳明的“致良知”，指出阳明学是对宋代理学（尤其是客观“理”的强调）的一种彻底的主体性回归。通过分析《传习录》中的语录体对话，揭示了心学在明代中后期成为社会主流思潮的内在动力——它为下层士人提供了更具实践性和平等精神的修身路径，与明代中后期的社会结构变化形成了完美的契合。 --- 结语：《宋代文史探微》力求以严谨的考据和开阔的视野，重构宋代复杂而辉煌的历史图景，并清晰勾勒出其思想与制度遗产如何形塑了随后的元明时代的文化版图。本书是史学、文献学、哲学研究者不可或缺的参考书目。

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读后感

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前阵豆瓣上搜孙觌发现的，猜到肯定是N代贤孙出钱攒的洗地集，再一搜大图居然有，遂抱着猎奇心态借出来翻了翻，笑到满地打滚：上来就是“当代著名历史学家”（套封上的原文）李亚平和一个叫张戬炜的常州本地作家（http://epaper.cz001.com.cn/site1/czrb/html/2014-05/07/conte...

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用户评价

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前阵搜孙觌发现的，猜到肯定是N代贤孙出钱攒的洗地集，再一搜大图居然有，遂抱着猎奇心态借出来翻了翻，笑到满地打滚：上来就是“当代著名历史学家”（套封上的原文）李亚平和一个叫张戬炜的常州本地作家（http://epaper.cz001.com.cn/site1/czrb/html/2014-05/07/content_738419.htm）饱含深情的论证南宋靠和议才活下来中国人就是喜欢YY听不得真话所以才委屈了“虽千万人吾往矣”堪为常州骄傲的孙觌；接着文集里面各种一人N篇强行洗地强黑朱熹，洗的为孙觌某篇贺启是不是有意讽刺秦桧都掐起来了。至于国家终将不复存在所以爱国卖国之争也终将失去意义之类的亮点更是层出不穷，就剩孙觌请镇压太学生有违知识分子正确不敢洗。最后这本奇书居然是上海古籍出版社出的hhh

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