Plato's Parmenides

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出版者:University of Minnesota Press
作者:R. E. Allen
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:1983-6
价格:USD 25.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780816610709
丛书系列:
图书标签:
  • 柏拉图理念论
  • 柏拉图对话录
  • 巴门尼德
  • Plato
  • Parmenides
  • Philosophy
  • Ancient
  • Greek
  • Thought
  • Reasoning
  • Logic
  • ontology
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具体描述

《形而上的迷宫:探索柏拉图《巴门尼德篇》的挑战》 柏拉图的《巴门尼德篇》是一部深邃而晦涩的哲学对话,它不仅挑战了柏拉图自身早期关于“理念”的理论,更对西方哲学关于“存在”、“同一性”和“多样性”的根本问题提出了深刻的诘问。这部作品以苏格拉底年轻时的形象,与著名的爱利亚哲学家巴门尼德及其学生佐诺展开了一场辩论。然而,这场辩论的主旨并非简单的对立,而是一次对形而上学基础的彻底审视。 对话的开端,年少的苏格拉底试图以一种清晰的方式阐述他的“理念论”——即认为存在着不朽的、不变的“理念”作为事物的本质和原型。他认为,可感的、变化的世界只是这些永恒理念的不完美模仿。然而,巴门尼德,以其作为早期一元论哲学家的声誉,对这一理论提出了多方面的质疑。他首先挑战了理念与可感事物之间的联系,提出了著名的“第三人论证”(Third Man Argument)。该论证指出,如果一个事物之所以是某个理念的模仿,是因为它们共享一个共同的“理念”,那么为了解释这个新的共同性,我们又需要引入一个“第三个理念”,如此循环往复,导致了无限的后退,使得理念论的解释力受到质疑。 更重要的是,巴门尼德随后引导苏格拉底进入了一系列关于“一”与“多”的辩证推理。他邀请苏格拉底探索“一”如果存在,会产生怎样的属性;而“一”如果不存在,又会带来怎样的结果。这一部分的推理极具挑战性,它深入探讨了“存在”、“非存在”、“同一性”、“差异性”、“部分与整体”、“在与不在”等一系列形而上学范畴。巴门尼德的论证显示,任何试图明确界定“一”或“多”的尝试,似乎都会陷入逻辑的悖论。例如,如果“一”存在,那么它就必须具有某种属性,但这似乎又赋予了“一”以“多”的特性;反之,如果“一”不存在,那么它又如何能够被思考或被谈论呢? 《巴门尼德篇》的后半部分,即所谓的“证明”部分(the Gymnastic),就是巴门尼德本人对“一”展开的一系列极其复杂的推论。在这里,巴门尼德展现了他作为逻辑大师的一面,他试图通过穷尽性的论证,展示哲学家在思辨过程中如何应对概念的张力。他首先推导“一”如果存在,会必然地产生“多”的属性,并反过来推导“一”如果不存在,又会如何。这个部分的论证非常细致,涉及诸如“是”、“非”、“全”、“部分”、“开始”、“结束”、“运动”、“静止”、“相似”与“相异”等概念。通过这些严谨的逻辑推演,巴门尼德似乎有意表明,当我们超越了日常经验的局限,进入纯粹理性的领域时,事物呈现出的并非我们预期的清晰界限,而是充满了矛盾和难以捉摸的关联。 这部作品之所以令人着迷,在于它对哲学思考方式本身的揭示。它并非提供简单的答案,而是通过展示思维的困境,迫使读者参与到一场深刻的智力探索中。对《巴门尼德篇》的解读历来争议不断。一些学者认为,这是柏拉图对自身理念论的批判和修正,预示着他晚期哲学思想的转变,例如更注重理念之间的关系以及对“第二理念”(Second Order Forms)的探讨。另一些人则认为,这是对巴门尼德本人形而上学的阐释,展现了爱利亚学派对“存在”的深刻洞察。还有人将其视为一种哲学训练,即通过逻辑的“体操”来锻炼和深化思想。 无论从哪个角度解读,《巴门尼德篇》都以其独特的风格和深刻的内容,在西方哲学史上占据了极其重要的地位。它不仅影响了亚里士多德等后来的哲学家,也为后世关于逻辑、形而上学和语言哲学的讨论提供了丰富的素材和不竭的灵感。阅读《巴门尼德篇》,是一次与柏拉图和巴门尼德思想的直接对话,一次对人类理性能力极限的体验,以及一次对最根本的形而上学问题的深入追问。这部对话集,如同一个精密的逻辑迷宫,引导着我们去探寻那些关于存在最深层的奥秘。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计,以一种低调而深刻的方式,暗示了其内容的哲学重量。作为一位对西方古代哲学深感兴趣的读者,我一直将《巴门尼德篇》视为一座难以逾越的高峰。它的难度众所周知,但也正因如此,它对我的吸引力格外强烈。我并非是那种能够轻易接受抽象概念的人,因此,这本书的阅读过程,对我而言,是一场持续的自我挑战。我需要反复阅读,停下来思考,有时甚至要查阅大量的辅助资料,才能勉强跟上柏拉图的论证步伐。书中关于“一”的各种推论,特别是它如何从“存在”的概念出发,一步步推导出“一”的无所不包,然后又如何反过来,从“不存在”的概念出发,推导出“一”的完全孤立,这种辩证法的运用,让我叹为观止。我常常在阅读某一段后,会陷入沉思,试图理解为何柏拉图要如此穷尽地探索“一”的各种可能性。它让我明白,真正的理解,并非是简单的记忆,而是对思想过程的内化和重构。

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我拿到这本书时,并没有抱有“读懂”的明确目的,更多的是一种对柏拉图思想的朝圣和探索。这本书的文字,如同一片深邃的海洋,而我只是一个小心翼翼的潜水者。最初的几页,我被那些精巧的论证所吸引,尤其是关于“一”的属性的讨论。苏格拉底的年轻气盛,以及巴门尼德的沉稳有力,在文字的勾勒下跃然纸上。我尝试着去理解那些关于“存在”与“不存在”的微妙界限,以及柏拉图如何利用这些概念来解构我们日常的认知。阅读过程中,我发现自己常常需要停下来,回溯前面的论述,因为一旦稍有疏忽,就可能被卷入更复杂的逻辑漩涡。我被书中那种对抽象概念的极端追求所震撼,柏拉图似乎并不满足于描述世界的表象,而是要深入到存在的根源,去探究那些最根本的实在。这本书带给我的,是一种智识上的洗礼,它让我意识到,许多我们习以为常的观念,都可能在最深刻的追问面前不攻自破。

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这本书,在我眼中,是一座哲学的高峰,也是一个智力的迷宫。我并非是一位专业的哲学家,但对于柏拉图思想的向往,驱使我拿起这本书。封面设计简洁而富有深意,传递出一种古老而深刻的智慧气息。阅读的开始,我被书中关于“一”和“多”的讨论所吸引,以及柏拉图如何通过巴门尼德和苏格拉底之口,对这些概念进行极致的辩证探究。我发现,这本书并非是提供一套现成的答案,而是引导读者进入一个思辨的过程。每一次的阅读,都像是在与柏拉图进行一场跨越时空的对话,我试图理解他如何从最抽象的概念出发,构建出如此复杂的逻辑体系。书中关于“存在”与“非存在”的推演,尤其让我印象深刻,它挑战了我对于事物本质的直观理解。我需要反复咀嚼文字,对照注释,才能勉强跟上柏拉图的思维节奏。这本书带给我的,不仅是知识的启迪,更是一种对哲学思考方式的深刻体验,它让我认识到,真正的理解,需要付出巨大的努力和持续的探索。

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这本书的封面,以一种极具辨识度的方式,传达了其内容的严谨和深刻。作为一名对西方古典哲学充满兴趣的读者,我一直将《巴门尼德篇》视为柏拉图哲学体系中的一个关键节点。然而,实际阅读的体验,远比我最初的预想更为艰巨。这本书的文字,充满了对抽象概念的精细剖析,尤其是关于“一”与“多”之间关系的种种推演,更是让我感到既着迷又困惑。我发现,我无法像阅读小说那样一气呵成地读下去,而是需要放慢节奏,仔细琢磨每一个词语,每一个句子所蕴含的逻辑力量。书中巴门尼德对“一”进行的一系列看似矛盾的论证,例如,“一”是绝对的同一,但同时又是绝对的不同;“一”是有限的,但同时又是无限的,这种辩证法的运用,让我看到了柏拉图在挑战我们日常认知上的勇气和智慧。它迫使我去思考,我们所认为的“真实”,可能只是一个非常有限的视角。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维训练,它让我开始质疑那些我习以为常的观念,并尝试用一种更深刻、更辩证的方式去理解世界。

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我被这本书的题目深深吸引,因为它承诺了深入探讨一个哲学中最根本的问题——“一”的存在及其性质。拿到书后,我发现它的内容远比我想象的要复杂和深邃。这本书并非易于消遣读物,它需要你全神贯注,调动所有的智力储备去理解其中的论证。我发现自己常常需要在阅读一段后停下来,反复思考作者(或译者)所呈现的逻辑链条。尤其令我着迷的是,书中关于“一”的正面推演,以及随后对“一”的否定性推演,这种双向的、甚至是矛盾的探索方式,让我看到了柏拉图在哲学思辨上的极致追求。他似乎并不满足于仅仅描述“一”是什么,而是要穷尽“一”可能性的边界,无论这些可能性在我们看来多么不可思议。阅读这本书,就像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都需要谨慎的思考和坚定的意志。它挑战了我固有的认知模式,迫使我用一种全新的视角去审视“真实”和“存在”。

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这本书的封面设计就足以让人沉思,简洁却充满哲学意味的字体排布,以及那一抹深邃的蓝色,仿佛直接将人引入了古希腊的辩论殿堂。我一直对柏拉图的思想充满好奇,尤其是那些关于“一”与“多”的根本性探讨,而《巴门尼德篇》无疑是其中的高峰。拿到这本书的那一刻,我的心情是既期待又有些忐忑。期待的是能够亲身感受这位伟大哲学家思想的深度,忐忑的是,我深知其内容的艰深晦涩,非我等凡俗之人能够轻易领悟。阅读的开端,我便被作者(或者说翻译者)严谨的学术态度所折服,详实的注释和背景介绍,为我这个初入门者提供了坚实的基石,让我能够循序渐进地理解那些抽象的概念。每一次翻开书页,都像是在进行一场思想的冒险,时而迷失在错综复杂的逻辑推理之中,时而又因为某个洞见而豁然开朗。它不仅仅是一本书,更是一次对自身认知边界的挑战,一次对“真实”本质的追问。我发现,这本书并非是提供一个现成的答案,而是教会我如何去思考,如何去质疑,如何在看似矛盾的观点中寻找新的可能性。那种智识上的愉悦感,是任何娱乐读物都无法比拟的。

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这本书就像一个巨大的智力拼图,每一块碎片都经过精心打磨,但要将它们拼凑在一起,却需要极大的耐心和专注。我是在一个宁静的午后,被它的封面所吸引,而最终决定开始这次阅读之旅。起初,我被书中那些看似互相矛盾的论点所震惊,尤其是当巴门尼德开始推演“一”的绝对同一性和“一”的绝对分离性时。我曾怀疑自己是否真的能够理解如此抽象的哲学概念。但是,作者(或者译者)的引入和注释,就像是为我点亮了一盏盏路灯,指引我穿越那些幽深的逻辑迷雾。我发现,这本书并非是为了宣扬某个单一的真理,而是为了展示真理的多重维度,以及我们在追求真理过程中所必然会遇到的困难和悖论。每一次的阅读,都像是在与柏拉图本人进行一场跨越时空的对话。我不断地在书中寻找与我自身思考相契合的地方,又常常被那些我从未想过的角度所震撼。它让我意识到,我们对“真实”的认知,是多么的脆弱和有限。

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这本书的厚度,就已经预示了它所承载的分量。在我决定阅读《巴门尼德篇》之前,我已经接触过一些柏拉图的其他对话录,但《巴门尼德篇》给我的感觉截然不同。它不似《斐多篇》那样充满了抒情和诗意,也不像《理想国》那样勾勒出宏伟的政治蓝图。相反,它是一种纯粹的、极端的理性探险,一场对“存在”和“非存在”本身进行解剖的盛宴。我尤其被书中苏格拉底与巴门尼德之间,以及后来巴门尼德与芝诺之间的辩论所吸引。那些看似繁琐的推演,每一次都将“一”的概念推向更极致的境地,然后又巧妙地将其瓦解,展现出一种惊人的辩证智慧。我常常在阅读时停下来,反复咀嚼那些句子,试图在自己的脑海中重构出那些逻辑链条。有时,我会因为一个看似微不足道的词语的运用而产生新的理解,仿佛打开了一扇隐藏的门。这本书迫使我跳出日常思维的窠臼,去思考那些最根本的问题,那些我们很少去触碰,但却构成了我们理解世界的基础。它是一种智力上的锻造,让我对哲学乃至对现实本身有了更深刻的敬畏。

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初次接触《巴门尼德篇》,我怀着一种近乎朝圣般的心情。我了解它的重要性,知道它是理解西方哲学史,尤其是理解柏拉图思想演进的关键。然而,这本书的阅读体验,远比我预想的要复杂得多。它不是那种可以轻松消遣的书籍,而是需要你全身心地投入,调动你所有的智力资源去与之抗衡。书中关于“一”的各种论证,以及随后对“一”的否定性推演,构成了一种令人眩晕的智力迷宫。我常常在阅读一段后,需要合上书本,在脑海里梳理一遍刚刚吸收的信息,才能继续前进。有时,我会觉得自己在原地打转,被那些精妙的逻辑所困扰,无法找到出路。但当我坚持下去,并且在参考一些学者的解读后,那些原本晦涩难懂的段落,便逐渐显露出其内在的逻辑力量。这本书最让我着迷的地方在于,它并非仅仅提出了问题,而是展示了一种解决问题的“方法”——一种严谨的、不受任何预设观念束缚的辩证推理。它让我明白,哲学并非是空洞的理论,而是可以被精确地构建和检验的。

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当我翻开这本书时,我仿佛踏入了一个由纯粹的理性构建而成的世界。这本书并非如许多哲学著作那般,试图以优美的文笔打动人心,它更像是一场冷峻的逻辑推演,一次对“存在”本体论的严苛审视。《巴门尼德篇》以其特有的对话形式,展现了柏拉图对“一”与“多”之间关系的深刻洞察。我尤其被书中巴门尼德对“一”的详尽论证所吸引,他从“一”具有“存在”这一最基本的属性开始,然后一步步推导出“一”的无所不包,无所不在,无所不能,甚至是“一”的绝对静止。但接下来的反转,即从“一”的“不存在”出发,推导出“一”的绝对分离、绝对有限、绝对运动等等,更是令人拍案叫绝。这种辩证的、甚至是带有颠覆性的思维方式,让我不得不重新审视那些我视为理所当然的概念。阅读这本书,需要极大的耐心和智力投入,因为它提出的问题,以及解答问题的方式,都远超日常经验的范畴。它不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的训练,一种对自身认知局限的勇敢挑战。

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