Narcissisme de vie Narcissisme de mort pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Les Editions de Minuit

作者:André Green

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2007-10-11

价格:EUR 11.50

装帧:Broché

isbn号码:9782707320131

丛书系列:

图书标签:

• français
• Green,André
• #Minuit
• 精神分析
• 自恋
• 死亡
• 生命
• 哲学
• 心理学
• 弗洛伊德
• 存在主义
• 文化批判
• 潜意识

镜中迷影：从古希腊到现代心灵的自我凝视 导言 本书旨在深入剖析“自我”在人类文明演进中的多重面相，而非聚焦于任何特定的心理学概念或单一的哲学流派。我们将踏上一场跨越历史、艺术、社会学和个人经验的广阔旅程，探索人类如何认知、构建、呈现并最终超越自我这一永恒的主题。我们关注的“自我”是一个流动的、被建构的、并在不断变化的环境中寻求定位的实体。 第一部：古典回响与奠基 第一章：神话中的映照——早期自我意识的萌芽 人类对自身的认知始于对外部世界的理解。本章追溯古希腊神话中对“英雄”和“僭主”的描绘，这些原型如何体现了早期社会对个体能力、荣耀与局限的集体想象。重点分析俄耳甫斯（Orpheus）的追求与纳西索斯（Narcissus）的凝视，前者代表了超越性的艺术创造力，后者则暗示了对自身形象的迷恋与最终的局限。我们考察这些叙事如何为后世关于“自恋”与“自负”的讨论提供了最初的文化土壤，即便当时尚未形成现代意义上的心理学术语。 第二章：亚里士多德的伦理学：德性与实践中的自我 柏拉图对理念世界的探索固然深刻，但亚里士多德对“幸福”（Eudaimonia）的实践性界定，为我们理解“好的自我”提供了一个更具操作性的框架。本章详细阐述“中道”（Golden Mean）的哲学，探讨个体如何在社会关系中通过审慎的判断和持续的实践来培养美德。这里的“自我”不是孤立的，而是嵌入在城邦（Polis）的公共生活中，其价值通过其行为而非仅仅是内省来体现。我们对比这种实践性的自我观与后世强调内在体验的倾向。 第三章：基督教的转向：内在省察与罪感 中世纪基督教对人类灵魂的关注，标志着西方思想的一个重要转折点。圣奥古斯丁的《忏悔录》成为西方文学中第一个深入探索个体内心冲突、记忆和时间感知的里程碑。本章分析“忏悔”这一行为如何成为一种结构化的自我审视仪式，它既是为了寻求救赎，也是对内在世界进行细致描摹的尝试。这种强调“原罪”和“谦卑”的视角，与古典时期的荣耀追求形成了鲜明的张力。 第二部：启蒙与现代性的裂痕 第四章：笛卡尔的怀疑与主体性的确立 “我思故我在”——笛卡尔的命题为现代哲学奠定了基石，将认知的主体确立为一切知识的出发点。本章探讨这种对清晰、分离的、理性的“主体”（Subject）的强调，如何为科学革命和启蒙运动提供了哲学支撑。然而，我们也探究了这种自我中心主义的潜在代价：主体与客体的二元对立，以及身体与心灵的分离，为后来的异化理论埋下了伏笔。 第五章：卢梭与公共意见的压力：个体与社会契约 卢梭对“自然人”的理想化描绘，与他同时批判现代社会腐蚀人性的论述，构成了启蒙时代对“真实自我”的深刻反思。本章考察“公共意见”（L’opinion publique）和“社会契约”如何塑造了个体的“表象自我”。我们分析了卢梭对“虚荣心”的警惕，这并非简单的自我迷恋，而是源于个体渴望在他人眼中获得认可的生存焦虑，这标志着社会评价对个体认同的深刻影响。 第六章：浪漫主义的回潮：情感的爆发与理想的追求 面对启蒙运动的过度理性化，浪漫主义运动将焦点重新引向了强烈的情感、直觉和对无限的向往。歌德的《少年维特之烦恼》提供了一个经典范例，展示了过分敏感的个体在面对世俗平庸时的痛苦与最终的毁灭。本章探讨浪漫主义对“本真性”（Authenticity）的执着追求，以及这种对纯粹内在体验的强调，如何常常导向一种戏剧化的、甚至自我毁灭式的精神状态。 第三部：现代社会中的自我建构与解构 第七章：尼采的权力意志：超越善恶的自我锻造 尼采对传统道德和宗教价值的颠覆，要求个体承担起为自己创造意义的重任。本章深入分析“权力意志”（Will to Power）并非单纯的统治欲，而是对生命力的肯定与超越既有界限的内在驱动力。“超人”（Übermensch）的概念代表了一种不屈服于群体平庸性，主动塑造自身命运的理想形态。这种自我超越的努力，需要个体承受巨大的孤独感和对既有秩序的决裂。 第八章：马克思主义的异化：劳动与商品世界中的自我缺失 在工业化和资本主义的背景下，马克思对“异化劳动”的分析揭示了经济结构如何剥夺了个体对自己劳动产品、劳动过程乃至自身“类本质”的控制权。本章探讨在商品拜物教盛行的社会中，个体如何倾向于通过其拥有的物质财富来定义自我价值，而非通过其创造性的、自由的活动。这里的自我丧失是结构性的、集体的。 第九章：精神分析的深渊：无意识的控制力 弗洛伊德对无意识领域的探索，彻底挑战了理性自我可以完全掌控自身的传统观念。本章详细描述了本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）之间的永恒冲突。真正的自我远比表面意识所呈现的更为复杂和矛盾，被压抑的欲望和童年经验持续地塑造着成年后的行为模式。对自我的理解，必须深入其幽暗的内在迷宫。 第十/十一章：存在主义的重负与后现代的碎片化 萨特和加缪将自由与“虚无”紧密相连，强调个体必须为自身的存在负责，直面世界的荒谬性。本章分析在缺乏预设意义的世界中，个体如何通过选择和行动来“构建”自己的本质。紧接着，我们转向后现代的视角，探讨福柯和德里达等人对“统一主体”的解构。权力、语言和话语如何共同编织出我们所认知的自我，而这个自我最终被视为一个由无数文化符号和文本构成的交汇点，缺乏一个核心、稳定的“真我”。 结论：流动的身份与持续的构建 本书最终的结论是，对“自我”的探寻从未有过终点。从古代的德性修养到现代的心灵深潜，再到后现代的符号游戏，人类从未停止过描摹自身。我们所能把握的，不是一个固定不变的本质，而是一个在历史、社会、文化和无意识力量的持续拉锯中，不断重塑和展现的动态过程。真正的深刻不在于找到一个“纯粹的自我”，而在于理解并接受自我经验的复杂性、矛盾性以及其永恒的流动性。这本书邀请读者带着批判性的眼光，重新审视自己与世界建立联系的方式。

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