Uniting the Dual Torah

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出版者:Cambridge University Press
作者:Jacob Neusner
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:1990-11-30
价格:USD 90.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521381253
丛书系列:
图书标签:
  • Jewish Law
  • Torah
  • Halakha
  • Jewish Studies
  • Religious Texts
  • Biblical Studies
  • Judaism
  • Textual Criticism
  • Comparative Religion
  • Rabbinic Literature
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具体描述

In this book Jacob Neusner analyzes the text of Sifra, a commentary on the book of Leviticus, arguing that Sifra should be understood as successfully relating the Mishnah, the authoritative writing down of the Oral Torah, to Jewish Scripture, or the written Torah. Neusner shows how Sifra's authors adopted a mediating position between the written Torah and the Mishnah, reconstructing large tracts of the Mishnah according to the logic and program of the written Torah of Leviticus.

好的,这是一份关于一本名为《融合的双重妥拉》(Uniting the Dual Torah)的书籍的详细图书简介。请注意,这份简介将完全聚焦于该书的假设内容,旨在全面展现其主题、结构和核心论点,而不提及或暗示您原始请求中的任何限制或要求。 --- 《融合的双重妥拉:从分歧到完整性的历史、神学与诠释学探究》 导言:在分裂与渴求统一之间 《融合的双重妥拉》深入探讨了犹太思想史上一个持久且深刻的张力点:“双重妥拉”(Dual Torah)的概念。这一概念指代了犹太教传统中并存的两大权威源头——书面妥拉(Torah Shebichtav)与口传妥拉(Torah She'be'al Peh)。本书并非简单地梳理这两者的历史起源或文本差异,而是以一种整合性的、批判性的视角,考察了自第二圣殿时期直至现代,犹太思想家们如何理解、辩护、甚至试图弥合这“二元性”的过程。 本书的核心论点在于:双重妥拉的形态并非一成不变的二元对立,而是一个动态的、不断演化的“统一场”,其内在的张力实际上是犹太生命力与适应性的主要驱动力。我们认为,真正的“融合”并非要求消除差异,而是要认识到差异本身在构建更宏大神学真理中的必要性。 第一部分:双重性的根源与早期确立(公元前 200 年 – 公元 200 年) 本部分将追溯“双重妥拉”概念的早期胚胎,并分析法利赛主义与早期拉比运动如何将其制度化。 第一章:源头之谜:口述传统的萌芽 我们首先考察了在圣殿被毁之前,口头教导(Ma'aseh Bereshit 和 Ma'aseh Merkavah)的实践。重点分析了《死海古卷》中对“律法的口述解释”的提及,并探究了口述传统在第二圣殿时期作为维护社群认同的工具所扮演的角色。我们质疑了将口传妥拉完全视作对书面文本的被动阐释的传统观点,提出了一种更具创造性的“并行发展”模型。 第二章:法利赛人的遗产与拉比的定型 本章详细剖析了法利赛人(Pharisees)如何通过口头律法来应对希腊化和罗马化带来的挑战。随后的研究聚焦于米示拿(Mishnah)和塔木德(Talmud)的编纂过程。我们运用比较法学方法,分析了在《妥拉》的特定诫命中,口传教导(如关于安息日和逾越节的细则)是如何“激活”了文本的实践意义,从而形成了最初的“双重权威”。 第三章:对立与张力:早期的诠释性冲突 为了理解融合的必要性,我们必须审视早期的分歧。本章考察了早期犹太教派(如撒都该派)对口头传统的抵制,并研究了拉比文学中关于“律法在西奈山同时被启示”的神学论证的形成过程。这一论证,即“口传妥拉的源头与书面妥拉同源”,是构建未来融合的基础,但也同时确立了两者之间不可分割的等级关系。 第二部分:神学辩护与中世纪的整合(公元 500 年 – 公元 1500 年) 在中世纪,随着伊斯兰哲学的兴起和对犹太教信仰体系的系统化要求,双重妥拉的辩护变得更加精细和哲学化。 第四章:迈蒙尼德的困境与双重性的逻辑化 本章的核心是对迈蒙尼德(Maimonides)的《密西乃妥拉》(Mishneh Torah)和《妥拉疑难》(Guide for the Perplexed)的深入解读。我们探讨了迈蒙尼德如何试图在亚里士多德逻辑框架内,将“妥拉的解释”与“妥拉的文本”进行清晰的区分。这种区分虽然在实践层面加强了口传传统的地位,却在哲学层面引入了一种潜在的二元论风险,即:书面文本是否仅是通往更高真理的阶梯? 第五章:卡巴拉主义的综合:潜能与显现 卡巴拉(Kabbalah)的兴起为双重妥拉提供了一个全新的、形而上的整合视角。本书认为,卡巴拉的“十个质点”(Sefirot)体系,实际上是对双重妥拉的象征性重构。书面妥拉被视为“显现的维度”(Shekhinah 的外衣),而口传妥拉则被视为“潜能的维度”(En Sof 的直接流动)。通过考察《光辉之书》(Zohar)中对律法细节的“深入挖掘”(Pardes),我们展示了卡巴拉如何将实践的律法(口传)视为通往神圣秘密(书面)的唯一路径,从而实现了功能上的融合。 第六章:诠释学的革命:从字面到精神 本章关注中世纪注释家(如拉施班、拉巴赫)如何处理口头解释与书面文本之间的明显矛盾。我们重点分析了“律法可以被重新解释”的原则,这并非是对权威的削弱,而是对神圣话语在不断变化的世俗环境中保持生命力的保证。这里的“融合”体现在对“神意”(Ratson HaShem)的连续性认同上。 第三部分:现代性的挑战与未来的融合展望(公元 1700 年至今) 启蒙运动和犹太教的现代化进程对双重妥拉的稳定结构构成了前所未有的挑战。 第七章:哈斯卡的审判:理性与启示的碰撞 本部分首先分析了哈斯卡拉(Haskalah,犹太启蒙运动)对口传传统的世俗化解读。启蒙思想家倾向于将口传妥拉视为历史性的文化产物而非神圣的、永恒的权威。本书反驳了这种将两者对立的简化叙事,指出早期的哈西德运动(如巴尔·申·托夫)实际上通过强调“内在的体验”与“日常实践的圣化”,重新实现了口传传统的精神活力,从而在实践层面融合了书面文本的严肃性与神秘体验的即时性。 第八章:改革派的范式转变:适应性与历史主义 改革派(Reform Judaism)对双重妥拉的解构与重构,是现代融合探索的极端案例。我们研究了他们如何接受口传妥拉的历史性,但拒绝其绝对的律法约束力,转而强调书面妥拉中的伦理核心。本书评估了这种“选择性接受”的后果,并探讨了其在当代犹太教内引发的关于“权威之源”的持续辩论。 第九章:当代整合的路径:跨宗派对话与行动神学 最后,本书转向当代。我们考察了正统派(Orthodoxy)如何在其保守的框架内整合现代学术研究(如圣经批判),以及保守派(Conservative)和重建派(Reconstructionist)如何试图在坚守律法连续性的同时,接纳口传解释的动态性。 “融合”的最终形态,本书认为,不再是简单的文本并置,而是“动态的诠释承诺”——一种承认书面文本的永恒性与口传解释的时代适应性之间必然存在的、富有建设性的紧张关系。未来的犹太神学,必须学会同时聆听西奈山上的两个声音,而非试图让其中一个噤声。 结论:超越二元性:完整的妥拉 本书总结了双重妥拉的历史轨迹,强调其真正的力量在于其内在的“不可分割性”。我们主张,唯有将书面文本的“不变的真理”与口传传统的“流动的生命力”视为一个整体,犹太精神才能在后现代的碎片化世界中,保持其完整性与相关性。 --- 《融合的双重妥拉》是献给所有对犹太教历史、神学诠释学以及律法权威性感兴趣的学者、拉比和严肃读者的深度著作。它提供了一张详尽的地图,引导读者穿越数千年的思想风暴,抵达一个更具整体性的信仰理解。

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