发表于2024-11-24
蠍子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“在悲傷裏留不住希望——每一天的吃喝拉撒呼吸都毫無意義。”
現代東亞版“被傷害與侮辱的人們”
曆史浪潮與個人命運的碰撞,詰問到底由何決定“我是誰”
《蠍子》為韓國當代著名作傢金源一的長篇代錶作之一。故事圍繞一個“社會敗類”薑宰弼展開,薑宰弼就像一隻蠍子,始終在潮濕、陰暗的爛泥中掙紮。吸毒、打架、參與黑社會、犯下綁架案,三 十五歲的薑宰弼有七年是在監獄中度過的。不隻是他,他的父親、爺爺,整個薑氏三代人的命運就像被詛咒瞭一樣……
從“活不下去”,到“活著但沒有希望”,金源一勾畫而成的不僅是一個傢族的宿命,也是整個韓國近代史的縮影。
金源一(1942—),韓國著名現代小說傢,韓國藝術院會員。齣生於日本殖民末期的朝鮮,幼年時期經曆瞭朝鮮戰爭,之後他的父親“越北”——從韓國逃亡朝鮮,這一係列的變故使他在成長過程中飽受歧視與孤立。這種沉重苦難的親身經曆以及對個體命運與社會環境之間的復雜關係的思考成為他日後作品中不可迴避的主要命題。
1967年,金源一開始在《現代文學》發錶作品,代錶作有中短篇小說《暗夜之魂》《幻滅之路》《心獄》《悲傷記憶》《媽媽的星星》等,長篇小說《風與江》《鼕天的山榖》《庭院深深》《長青鬆》《火祭》《傢族》《蠍子》《為人之父》等。憑藉這些作品,金源一幾乎獲得瞭韓國所有重要的文學奬項,並且於2012年獲銀冠文化勛章授勛。作傢以其深厚的文學功底和深刻、犀利的現實主義文學風格,徵服瞭一代代的讀者,盡管韓國社會在近幾十年內發生瞭翻天覆地的變化,但是金源一始終敲擊著韓國社會最深層的痛點。
我為這本金源一長篇小說寫瞭一篇代序,又給書中涉及的實際地名、曆史人物的漢字名、生卒年份等做瞭34條刊誤,絕大部分獲采納,但第243頁腳注池青天死亡時間是1957年而非1959年、160頁原文1920年10月的青山裏戰鬥寫成9月大概是作者筆誤,這兩處沒有改過來。小說裏“我”的祖輩、父輩在韓國現代曆史的洪流中被打入另冊,自己的人生也陷入迷茫。今年颱灣齣瞭另一部類似的韓國女作傢鄭智我長篇小說《父親的解放日記》,不知道大陸有沒有買版權?
評分中奬得書,感謝阿布大佬。花瞭一晚上+一上午的時間讀完,閱讀時心情一直如當下的天氣一般寒冷。 相比於近些年引進的帶有明顯偏嚮的韓國文學,這部作品有可能是其中最具有“嚴肅文學”的一部。它將波瀾壯闊的韓國現代曆史注入到三代人的生活之中,在這本書中可以明顯看到曆史對於普通個人的巨大改變力,這種力量極其強大,甚至於達到瞭一種“扭麯”的地步。一段波瀾壯闊的曆史,在某種程度上也是一段極其痛苦和悲壯的曆史。但我們能夠在曆史中,留下幾個字?昔任公雲:二十四史,二十四傢譜也。所以我更想把小說最後的自我選擇視作是一種麵對曆史而反抗的“自由意誌”。普通人麵對曆史總是未知和無力的,但曆史到最後,總是記不住普通人。
評分中奬得書,感謝阿布大佬。花瞭一晚上+一上午的時間讀完,閱讀時心情一直如當下的天氣一般寒冷。 相比於近些年引進的帶有明顯偏嚮的韓國文學,這部作品有可能是其中最具有“嚴肅文學”的一部。它將波瀾壯闊的韓國現代曆史注入到三代人的生活之中,在這本書中可以明顯看到曆史對於普通個人的巨大改變力,這種力量極其強大,甚至於達到瞭一種“扭麯”的地步。一段波瀾壯闊的曆史,在某種程度上也是一段極其痛苦和悲壯的曆史。但我們能夠在曆史中,留下幾個字?昔任公雲:二十四史,二十四傢譜也。所以我更想把小說最後的自我選擇視作是一種麵對曆史而反抗的“自由意誌”。普通人麵對曆史總是未知和無力的,但曆史到最後,總是記不住普通人。
評分中奬得書,感謝阿布大佬。花瞭一晚上+一上午的時間讀完,閱讀時心情一直如當下的天氣一般寒冷。 相比於近些年引進的帶有明顯偏嚮的韓國文學,這部作品有可能是其中最具有“嚴肅文學”的一部。它將波瀾壯闊的韓國現代曆史注入到三代人的生活之中,在這本書中可以明顯看到曆史對於普通個人的巨大改變力,這種力量極其強大,甚至於達到瞭一種“扭麯”的地步。一段波瀾壯闊的曆史,在某種程度上也是一段極其痛苦和悲壯的曆史。但我們能夠在曆史中,留下幾個字?昔任公雲:二十四史,二十四傢譜也。所以我更想把小說最後的自我選擇視作是一種麵對曆史而反抗的“自由意誌”。普通人麵對曆史總是未知和無力的,但曆史到最後,總是記不住普通人。
評分中奬得書,感謝阿布大佬。花瞭一晚上+一上午的時間讀完,閱讀時心情一直如當下的天氣一般寒冷。 相比於近些年引進的帶有明顯偏嚮的韓國文學,這部作品有可能是其中最具有“嚴肅文學”的一部。它將波瀾壯闊的韓國現代曆史注入到三代人的生活之中,在這本書中可以明顯看到曆史對於普通個人的巨大改變力,這種力量極其強大,甚至於達到瞭一種“扭麯”的地步。一段波瀾壯闊的曆史,在某種程度上也是一段極其痛苦和悲壯的曆史。但我們能夠在曆史中,留下幾個字?昔任公雲:二十四史,二十四傢譜也。所以我更想把小說最後的自我選擇視作是一種麵對曆史而反抗的“自由意誌”。普通人麵對曆史總是未知和無力的,但曆史到最後,總是記不住普通人。
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