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“為何追溯西方文明緣起言必稱希臘？”

武大哲學教授趙林“文明三部麯”終麯

重訪曆史現場，以哲學思維迴應時代議題

走進理性與信仰共同塑造的現代西方世界

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◎內容簡介

從“頭上的星空”到“心中的道德律”，從節慶禮儀到傢庭倫理觀念，在西方文化的演變中，始終縈繞著一對基本矛盾：理性與信仰的張力。

本書作者將思想的演進置於具體的曆史情境中，從曆史視野論述基督教信仰與希伯來文化、希臘文化和羅馬文化的復雜聯係，描繪基督教文明的誕生；追溯基督教信仰在中世紀的發展，敘說文藝復興和宗教改革開啓的西方文化現代轉型；從哲學角度論述歐洲啓濛運動，展示新興的理性精神如何突破信仰的藩籬，開啓英、法、德等國的現代曆史進程。由此揭示西方文化的精神內核，帶我們走進理性與信仰共同塑造的現代西方世界。

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◎作品看點

★ 武漢大學哲學教授趙林“文明三部麯”終麯。繼《古希臘文明的光芒》《古羅馬帝國的輝煌》後，趙林教授為他研究多年的文明史係列畫下句點，從古典文化到中世紀再到近現代，續寫英法德等國啓濛思想的演進，揭開西方文化現代轉型的序幕。

★ 聚焦理性與信仰，追溯現代西方文明的緣起。“為什麼追溯西方文明的緣起言必稱希臘？”“為什麼不理解西方人的信仰特彆是基督教信仰就不能真正理解西方文明？”本書從理性與信仰的張力關係入手，在西方文化發展演變的曆程中追溯西方文明的兩大根基——源於古希臘的理性精神與基於傳統信仰特彆是基督教信仰的契約精神。

★ 描述不同時期起承轉閤，以重點事件串起時代畫捲。從亞曆山大東徵開啓希臘化時代的序幕，源自東方卻發揚光大於西方的基督教文化興起；到日耳曼蠻族入侵羅馬帝國，為基督教的發展掃除瞭障礙，進而深刻影響瞭中世紀的社會與文化；再到為剋服中世紀基督教文化的矛盾而齣現的文藝復興運動與宗教改革運動，以及席捲歐洲的啓濛運動真正開啓瞭西方文化的現代轉型……以重點事件串起西方文化精神的曆史演變。

★ 以敏銳的問題意識，講述思想傢對不同時代議題的迴應。古典文化時期，傳統信仰基於古希臘哲學特彆是柏拉圖哲學的靈肉二元論，迴應社會解放理想與靈魂得救福音的關係；教父時代，為給神學進行理論奠基，教父們不僅使得基督教“希臘化”，也使得希臘哲學“基督教化”； 11世紀，安瑟爾謨明確提齣“信仰尋求理解”；13世紀，阿奎那提齣“五路證明”；16世紀，路德、加爾文等發起宗教改革運動，進一步澄清教義，改革教會積弊；17—18世紀，休謨、笛卡爾、萊布尼茨、伏爾泰、盧梭、康德、黑格爾等，迴應思維與存在的關係，開啓英、法、德等國的啓濛運動。

★ 哲學的思維與曆史的視野，清晰的脈絡與感情豐沛的文筆。作者不僅具有深厚的哲學與曆史功底，在本書中以思辨性與曆史感重述西方文化現代轉型的進程，而且其被譽為武漢大學“四大名嘴”之一，將講課時的激情與旁徵博引匯於書中，讓晦澀的概念與術語變得易懂起來，帶領讀者迴訪曆史現場。

★ 撬動認知改變，於曆史演變中理解當今社會與文化問題。作者多年來專研西方文化的發展，並多次重訪曆史舊址，以期迴應現代社會與文化問題。瞭解形塑西方文明的兩大精神根基，特彆是信仰與理性相互影響的西方文化精神從萌芽、發展、鼎盛到今天逐漸融於西方人生活日常的過程，無疑有利於理解當下的西方社會、文化及其衝突，進而從現象到本質，從存在到思維，帶來認知上的改變，更好地立足於全球化與逆全球化交織的今天。

◎作者介紹

趙林 國傢教學名師，武漢大學哲學學院教授、珞珈傑齣學者，澳門科技大學特聘教授。研究領域為西方哲學、西方文化、基督教思想史等，著有《西方哲學史講演錄》《黑格爾的宗教哲學》《西方文化概論》《古希臘文明的光芒》《古羅馬帝國的輝煌》等20多部學術著作。

在武漢大學長期開設“西方哲學史”“西方文化概論”等課程，深受學生歡迎，被譽為“四大名嘴”之一；其主講課程“西方哲學史”“西方文化概論”“古希臘文明的興衰”被教育部評為國傢精品課程和中國大學精品視頻公開課。

◎目錄
導　言
上 捲　信仰的時代
第一部　基督教與古典文化
第1章　基督教與猶太教
猶太教的罪孽感與選民意識
猶太教的律法主義
基督教與猶太教的“母子”關係
基督教的信仰主義
“末世論”與“救贖說”
第2章　基督教神學與希臘哲學
基督教唯靈主義的思想淵源
斯多葛主義與新柏拉圖主義的影響
希臘哲學與基督教信仰之間的張力
基督教神學的理論奠基
第3章　羅馬帝國時期的基督教
基督徒的鮮血與教會的種子
從《米蘭敕令》到大公會議
基督教與異教文化
修道運動的發軔
第二部　基督教信仰籠罩下的中世紀社會
第4章　日耳曼人的入侵與皈依
古代日耳曼人的基本狀況
日耳曼蠻族與羅馬帝國
日耳曼人最初的信仰教化
日耳曼各族皈依羅馬天主教會的曆程
第5章　西歐封建社會的經濟與政治
封建製度與修道院經濟
寶劍與牧杖
東西方教會大分裂與十字軍東徵
“阿維尼翁之囚”與西方教會大分裂
聖潔之所與罪惡之壑
托鉢僧團與宗教裁判所
第6章　西歐中世紀的文化
中世紀的文藝復興
大學的興起
基督教神學與經院哲學
基督教理想與中世紀文學藝術
第三部　西方文化變革之濫觴
第7章　宗教改革運動
文藝復興與人文主義
馬丁·路德的宗教改革
路德宗與北歐民族教會的建立
茨溫利與加爾文的宗教改革
加爾文教的傳播與國際影響
英格蘭的宗教改革
第8章　從對抗到共存
再洗禮派及其曆史影響
羅馬天主教會的宗教改革
從宗教戰爭到宗教寬容
下 捲　理性的啓濛
第四部　英法德啓濛曆程與理性精神的發展
第9章　英國自然神論的興衰
理性精神與經驗論哲學
英國自然神論發展梗概
自然神論的基本思想與設計論證明
經驗論的發展與自然神論的危機
休謨對自然神論的批判
休謨對傳統理性神學的批判
第10章　唯理論者的理性精神
笛卡爾的自我與上帝
斯賓諾莎的泛神論
萊布尼茨的前定和諧理論
萊布尼茨的神義論
第11章　法國啓濛運動與理性精神的壯大
伏爾泰的宗教批判
百科全書派與無神論
盧梭的自然宗教
盧梭對無神論和傳統宗教的批判
第12章　德意誌精神中的信仰與理性
德國神秘主義之源
路德十字架神學的吊詭
虔敬主義與雅各布·波墨的神智學
萊布尼茨-沃爾夫體係與德國啓濛思想
“高等批評”與曆史理性的覺醒
德國啓濛運動中的非理性主義先驅
第五部　康德的道德神學
第13章　康德前批判時期的宗教思想
自然神論與唯理主義的雙重影響
康德早年的本體論證明
康德關於上帝存在證明的思想矛盾
《通靈者之夢》——刺嚮神秘主義與理性獨斷論的
雙刃劍
第14章　康德三大批判中的宗教思想
康德對知識與信仰的劃界
康德對本體論證明的批判
康德對宇宙論證明的批判
康德對自然神學證明的批判
從思辨神學嚮道德神學的過渡
道德神學的思想內涵和重要意義
從自然目的論到道德目的論
第15章　康德晚年的宗教思想
對神義論的批判
嚮善的稟賦與趨惡的傾嚮
救贖與教會
虔敬與德性
理性與信仰的分裂
從康德道德神學嚮黑格爾思辨神學的過渡
第六部　黑格爾的思辨神學
第16章　黑格爾早期的宗教思想
康德道德主義的影響
超越道德主義
早期思辨神學與辯證法的孕育地
宗教哲學的一般體係
第17章　黑格爾宗教哲學的結構與內容
知識與宗教的關係
宗教哲學的理性基礎與邏輯結構
宗教的普遍概念與特定的宗教
第18章　黑格爾對基督教的思辨性理解
絕對宗教的開端——關於上帝存在的本體論證明
聖父的王國——內在的三位一體
聖子的王國——分離與和解
聖靈的王國——宗教社團
第19章　黑格爾宗教哲學的精神實質與曆史命運
神秘主義的理性化與理性的神秘化
施特勞斯與鮑威爾
費爾巴哈的人本學
· · · · · · (收起)