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陳老師的書。
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评分《剪燈新話》；王鏊與明代諸子學（管仲韓非墨子）；歸有光與《諸子匯翰》；“不論是李贄、焦竑、陳第、還是高拱、張居正、顧憲成，在他們的實學思想中，都不可避免地染上瞭王學的色彩。他們一方麵是對王學末流的拋棄，另一方麵又因襲瞭王陽明思想中可資利用的理論因子，作為自己的思想資源”；“僧不詩，則其為僧不清；士大夫不與詩僧遊，則其為士大夫不雅”。
评分《剪燈新話》；王鏊與明代諸子學（管仲韓非墨子）；歸有光與《諸子匯翰》；“不論是李贄、焦竑、陳第、還是高拱、張居正、顧憲成，在他們的實學思想中，都不可避免地染上瞭王學的色彩。他們一方麵是對王學末流的拋棄，另一方麵又因襲瞭王陽明思想中可資利用的理論因子，作為自己的思想資源”；“僧不詩，則其為僧不清；士大夫不與詩僧遊，則其為士大夫不雅”。
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