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出版者:Harper & Row

作者:Gerhard Von Rad

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1965

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9780050011409

丛书系列:

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• 旧约神学
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• 约书亚至马拉基

《圣经中的智慧与盼望》 这部著作深入探索了《圣经》旧约篇章中蕴含的深邃智慧，以及那份历久弥新的盼望。它并非仅仅罗列经文，而是试图从历史、文学、神学等多个维度，解读古老文字背后所传达的关于上帝、人类、罪、救赎与未来的宏大叙事。 一、 上帝的属性与作为：不变的永恒与慈爱 旧约文本中，对上帝的描绘是多维度的。首先，祂是那位创造宇宙万物的至高者，祂的权能无所不在，祂的旨意不可违逆。《创世记》开篇便确立了上帝作为万物源头的地位，祂的言语带着创造力，秩序在混沌中建立。这份创造的叙事，不仅仅是关于起源，更是关于上帝对祂所造之物的掌管与关怀。 其次，旧约深刻揭示了上帝的圣洁与公义。祂是恨恶罪恶的，祂的律法是祂圣洁本性的体现，要求祂的子民过圣洁的生活。《利未记》中的祭祀条例，虽然繁琐，却无不指向了罪的严重性以及献祭赎罪的必要性。上帝的公义体现在祂对以色列民族的审判与管教，也体现在祂对列国的惩罚。祂不容忍罪恶，祂的审判是公正的，旨在引导祂的子民认识到罪的破坏力，并回归祂的道。 然而，旧约中最动人的部分，或许是上帝那份永不枯竭的慈爱与信实。尽管以色列民族屡屡悖逆，离弃上帝，但上帝的怜悯与恩典从未缺席。祂多次主动伸出手，将他们从困境中拯救出来，应许他们的先祖，祂的盟约永远坚立。《出埃及记》中，上帝倾听以色列人的哀求，差遣摩西带领他们走出埃及的奴役，这一壮举是上帝信实的最好证明。祂的慈爱如同磐石，坚固不变，即使在以色列人犯罪时，祂也常常选择管教而非彻底弃绝，给予他们悔改和更新的机会。 二、 人类处境的真实写照：挣扎、悖逆与渴望 旧约对人类处境的描绘，是真实而毫不掩饰的。从亚当夏娃的堕落开始，人类就背负着原罪的重担，表现出骄傲、自私、怀疑与悖逆的倾向。这种人性的弱点贯穿了整个以色列民族的历史。他们常常忘记上帝的恩典，转而追求世俗的享乐或依赖地上的势力。 《士师记》中的历史，便是以色列人一次又一次陷入属灵低谷，被外族压迫，又在绝望中呼求上帝，上帝再兴起士师拯救他们的循环。这种记载，赤裸裸地展现了人类在罪中的挣扎，以及由此带来的痛苦与混乱。人性的脆弱、容易犯罪的本性，以及在这种本性下所面临的道德困境，都在旧约中得到了深刻的揭示。 与此同时，旧约也并非只关注人类的堕落，更看到了人类内心深处的渴望。尽管他们常常跌倒，但他们对上帝的追寻，对公义与和平的向往，对救赎的盼望，也从未完全熄灭。诗篇中那些充满深情的呼求，传道书中对人生虚空的叹息，以及先知书中对未来美好时代的预言，都反映了人类对超越现状、获得真正满足的深层渴望。这种渴望，正是上帝恩典介入的契机，也是救赎历史展开的内在动力。 三、 律法、先知与圣约：上帝的引导与应许 旧约体系的核心，在于上帝藉着律法、先知和圣约来引导祂的子民，并启示祂的救赎计划。 律法，以十诫为代表，是上帝对祂子民生活的基本要求。它不仅仅是一系列禁令，更是上帝圣洁属性的体现，以及对如何活出蒙神喜悦的生活的指引。律法揭示了罪的本质，使人知道自己无法靠着自己的力量完全遵行。因此，律法也成为了引向基督的“训蒙的师傅”，它显明了人类的罪性，并指向了对一位救赎者的需要。 先知的兴起，是上帝在历史中直接介入的方式。他们是上帝的发言人，承担着传达上帝旨意、揭露罪恶、呼唤悔改、并预言未来等重要使命。以赛亚、耶利米、以西结等先知，他们的信息既有严厉的责备，也有温柔的安慰；既有对当下危机的警告，也有对未来弥赛亚国度的美好盼望。《以赛亚书》中关于“受苦的仆人”的预言，是旧约中最激动人心的救赎预言之一，为后世描绘了一幅清晰的救赎图景。先知的预言，不仅是对当时的警示，更是对未来历史发展方向的昭示，它们不断地将人们的目光引向上帝的应许。 圣约，是上帝与祂的子民建立的特殊关系。从与挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫所立的约，我们可以看到上帝在历史中层层推进的救赎计划。亚伯拉罕之约预告了民族和地土的应许，摩西之约确立了律法和祭祀体系，大卫之约则指向了永恒的君王。这些约虽然在形式和具体内容上有所不同，但都表明了上帝与祂的子民同在，并且祂的救赎恩典会继续向前发展。圣约强调了上帝的信实，即使在祂的子民背约时，祂的恩典仍然会贯穿始终，并最终通过一位伟大的中保来成全。 四、 历史的叙事与神学反思：理解过去，展望未来 旧约的历史叙事，并非简单的故事汇编，而是承载着深刻的神学意义。从民族的起源、国家的建立、到被掳与回归，每一段历史都是上帝在其中掌权、引导、管教和施恩的见证。历史事件的发生，并非偶然，而是上帝计划的体现，祂藉此塑造祂的子民，并显明祂的旨意。 对这些历史叙事的理解，有助于我们认识到上帝的主权与智慧。即使在看似混乱和失败的时刻，上帝的计划也从未停止。祂允许苦难的发生，往往是为了在苦难中炼净祂的子民，使他们更深地认识自己，更全心倚靠祂。 《约伯记》对苦难的探讨，更是将这个问题推向了极致。在面对突如其来的、无法解释的苦难时，约伯的挣扎与最终的顺服，以及上帝对约伯的回应，都揭示了人类有限的智慧与上帝无限的智慧之间的张力。上帝并不总是按照人类的逻辑来解释苦难，但祂的最终目的是为了彰显祂的荣耀，并带领祂的子民进入更深的敬畏。 五、 盼望的基石：弥赛亚与永恒的国度 贯穿旧约始终的，是对一位救赎者的盼望。这位救赎者，被称为弥赛亚，祂将要来临，拯救祂的子民脱离罪恶与死亡的权势。祂将建立一个公义、和平、永恒的国度，在那里，苦难与眼泪将不复存在。 先知的预言，诗篇的哀歌与赞美，以及历史事件的影射，都指向了这位将要来的君王，祂将不仅是以色列的君王，更是万邦的君王。祂的来临，将带来真正的和平，祂的牺牲将为罪人赎罪，祂的统治将是永远的。 这种对未来弥赛亚的盼望，为旧约的信徒提供了在艰难时代中坚持下去的动力。即使面对被掳的羞辱，或是政治的动荡，他们仍然坚信上帝的应许不会落空。这份盼望，不仅仅是对一个政治性君王的期待，更是对一个属灵救赎者的深切渴望，祂将重新恢复人与上帝之间被罪破坏的关系，并带来全备的救赎。 结论 《圣经》旧约篇章，是一部关于上帝永恒的爱、祂的圣洁与公义，以及祂对堕落人类不懈拯救的宏大叙事。它揭示了人性的真实处境，也描绘了上帝藉着律法、先知与圣约所展开的救赎计划。通过对这些篇章的深入解读，我们可以更深刻地理解上帝的属性，更真实地认识自己，更坚定地仰望那份从古至今从未改变的盼望——那终将实现的、荣耀的弥赛亚国度。这部著作，旨在引领读者穿越时空的界限，去聆听那古老而又崭新的声音，在智慧的海洋中航行，在盼望的光芒下前行。

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这本书的篇幅不薄，但令人称奇的是，阅读体验却非常流畅，这绝非易事。作者在处理复杂的神学议题时，总是能找到一种平衡点：既满足了对细节有追求的深度学习者，又不会让初学者望而却步。我尤其赞赏作者在构建主题之间的桥梁时的精妙手法。例如，从“上帝的圣洁”到“献祭的意义”，再到“弥赛亚的预示”，这些看似分散的模块，在作者的笔下被无缝衔接起来，形成了一个连贯且逻辑严密的整体论证。很多旧约神学著作往往只关注某一个特定的领域，比如伦理或救赎历史，但这本书的覆盖面更广，它力图描绘出一幅全景式的图景，展示了上帝在创造、堕落、审判与恩典中的多重旨意如何逐步彰显。这种“全景式”的梳理，极大地拓宽了我对旧约整体图景的理解，让我看到了其中隐藏的、贯穿始终的叙事张力。

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坦白说，我购买这本书之前，其实有些担心它会陷入学术界常见的故纸堆里，充斥着晦涩难懂的专业术语和过度细化的文本考证，读起来会让人昏昏欲睡。然而，这本书却展现出一种令人耳目一新的叙事活力。作者的文笔如同经验丰富的导游，带着读者穿越旧约的广袤疆域，每到一个重要的神学站点，都会清晰地指出关键的标志和历史背景。最让我印象深刻的是，作者在处理那些看似矛盾或难以理解的旧约记载时，展现出极大的耐心和智慧。他不是简单地解释“为什么”，而是细致地剖析“如何”，即这些神学思想是如何在特定的历史情境中发展、演变并最终定型的。这种注重过程和动态发展的视角，极大地帮助我摆脱了将旧约视为静止不变的教条集合的刻板印象。书中的案例分析尤其精彩，它们不是孤立的论据，而是紧密地嵌入到更宏大的神学主题中，使得抽象的概念变得具体可感，有力地证明了旧约神学在今天依然具有强大的生命力和解释力。

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这本关于旧约神学的书简直是打开了一扇新世界的大门，尤其是对于那些像我一样，虽然对《圣经》有大致了解，但在深入理解其神学脉络时总感觉有些吃力的读者来说，这本书的结构和论述方式简直是量身定制的。作者并没有采取那种枯燥的、流水账式的经文罗列，而是巧妙地将旧约的各个部分——从创世记的宏大叙事到先知书激昂的呼喊，再到律法书严谨的规范——编织成一张相互关联的巨大网络。我特别欣赏它对“约”这一核心概念的阐释，它不仅仅是文本层面的分析，更深入探讨了上帝与人类关系的历史性发展，以及这种关系的张力与盼望。阅读过程中，我能真切感受到作者对文本的尊重和深刻洞察力，他总能在我以为已经理解某个概念时，用一种全新的视角将其提升到更高的层次。比如，在讨论以色列的身份构建时，他没有回避那些复杂的历史背景和政治冲突，反而将它们视为神学张力的一部分，这使得整部作品不仅具有学术深度，更充满了历史的厚重感和现实的关照。对于希望系统性梳理旧约神学框架的读者，这本书提供了坚实而富有启发性的基础。

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我过去阅读其他旧约神学著作时，常常感到一种疏离感，仿佛作者是在用一种冰冷的、纯粹理性的方式解剖文本，缺乏对信仰体验的触及。然而，这本作品的独特之处在于，它在坚实的学术基础上，注入了一种深沉的敬畏感和人文关怀。作者在探讨律法或预言时，总是能够穿透字面的要求，直达其背后的伦理呼唤和对人心灵状态的深刻洞察。他没有把旧约人物仅仅当作神学理论的载体，而是将他们置于真实的挣扎、失败与信靠的境地中去考察。这使得阅读过程更像是一场与古代信仰者的心灵对话。特别是书中对“公义”和“怜悯”这对看似对立的力量如何在上帝的属性中达到统一的探讨，让我对“上帝的性情”有了更为立体和成熟的认识，不再是单一维度的刻板印象。这种将神学深度与精神触动完美结合的写作风格，非常难得。

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如果非要挑剔的话，这本书的某些章节在探讨特定历史背景下的神学变迁时，需要读者投入极大的专注力去消化那些复杂的历史信息，但这恰恰也是其价值所在——它拒绝提供廉价的答案。总的来说，这本书的结构设计堪称典范，它不是简单地对旧约教义进行分类总结，而是致力于重构旧约的“世界观”和“信仰范式”。作者对于“末世论”在旧约中的萌芽和发展脉络的梳理，尤其令我深受启发，它清晰地展示了旧约如何指向未来，如何为后来的启示奠定不可动摇的基础。对于任何严肃对待旧约文本，并希望超越初级阅读阶段的学者、牧者或信徒而言，这本书无疑是一座坚实的里程碑，它提供了一套严谨的工具和框架，使人能够以更深刻、更整合的方式去理解和应用这片古老而充满活力的文本宝库。这本书的价值在于，它教会的不是“相信什么”，而是“如何思考”旧约中的上帝。

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