The Law Code of Manu (Oxford World's Classics)

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出版者:Oxford University Press
作者:Olivelle, Patrick (TRN)
出品人:
页数:368
译者:Olivelle, Patrick
出版时间:2009-04-23
价格:GBP 10.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780199555338
丛书系列:
图书标签:
  • Olivelle
  • 印度
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具体描述

'Manu was seated, when the great seers came up to him: "Please, Lord, tell us the Laws of all the social classes, as well as of those born in between..."' The Law Code of Manu is the most authoritative and the best-known legal text of ancient India. Famous for two thousand years it still generates controversy, with Manu's verses being cited in support of the oppression of women and members of the lower castes. A seminal Hindu text, the Law Code is important for its classic description of so many social institutions that have come to be identified with Indian society. It deals with the relationships between social and ethnic groups, between men and women, the organization of the state and the judicial system, reincarnation, the workings of karma, and all aspects of the law. Patrick Olivelle's lucid translation is the first to be based on his critically edited text, and it incorporates the most recent scholarship on ancient Indian history, law, society, and religion. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most accurate text plus a wealth of other valuable features, including expert introductions by leading authorities, helpful notes to clarify the text, up-to-date bibliographies for further study, and much more.

好的,这是一本关于古希腊哲学家亚里士多德的生平和思想的传记性著作的详细介绍,内容完全基于该书的实际主题展开,不涉及《摩奴法典》。 《亚里士多德:智慧的奠基者》(Aristotle: The Architect of Thought) 作者:[虚构的作者名称,例如:艾尔文·F·哈珀] 出版商:[虚构的出版社名称,例如:古典学苑出版社] 书籍简介: 《亚里士多德:智慧的奠基者》是一部深入剖析古希腊最伟大思想家之一亚里士多德的综合性传记与思想研究。本书不仅细致梳理了这位跨越了柏拉图学园的巨匠的生平轨迹——从他出生于马其顿斯塔吉拉的背景,到他早年在雅典柏拉图学园的求学生涯,再到他作为亚历山大大帝的导师的经历,以及最终在吕刻昂建立自己学派的历程——更着重于系统性地展现他那庞大而精密的哲学体系如何塑造了西方文明的知识结构。 本书的叙事线索围绕亚里士多德哲学的核心议题展开,力求揭示其思想的统一性和创新性。作者首先探讨了亚里士多德的形而上学,重点解析了他对“实体”(ousia)的开创性定义,以及他“形式”与“质料”的区分理论。不同于柏拉图将理念世界置于彼岸,亚里士多德将哲学探究的焦点拉回到经验世界本身。本书细致阐释了“潜能”(dynamis)与“实现”(entelecheia)的概念,这是理解亚里士多德宇宙观的基石,即事物的发展和变化都是向着其内在目的(telos)的趋近过程。 在逻辑学方面,本书详细介绍了亚里士多德如何创立了形式逻辑的最初框架。他所构建的三段论推理(syllogism)体系,在接下来的两千年中一直是西方学术界推崇的理性思维范式。本书不仅解释了这些逻辑规则的结构和应用,还讨论了亚里士多德在《工具论》(Organon)中对范畴(categories)的分类,展示了他如何试图为一切知识的表达和验证建立一个坚固的语言基础。 物理学与自然哲学是亚里士多德思想体系中占据篇幅极大的部分。作者带领读者进入亚里士多德的自然世界观:四元素说(土、水、气、火)以及天体世界的五元素(以太)的划分。书中深入讨论了他对运动、原因和目的论的看法,尤其是在生物学领域的杰出贡献。亚里士多德被誉为生物学的奠基人,他对动植物的细致观察、分类和解剖记录,其精度在古代无人能及。本书将特别强调他“观察先行”的研究方法,这使他区别于许多仅凭思辨进行推演的哲学家。 伦理学部分,本书聚焦于《尼各马可伦理学》。作者清晰地阐述了亚里士多德的幸福论(Eudaimonia)——一种基于理性活动和德性的完满生活。本书详细解释了“中道”(the Golden Mean)的概念,即德性位于两种极端恶习之间的平衡点。通过对实践智慧(phronesis)的探讨,本书揭示了亚里士多德如何将伦理学与政治学紧密结合,认为人类的至善只能在城邦(Polis)的共同体生活中实现。 在政治哲学方面,《政治学》被视为人类社会组织和治理的百科全书式研究。本书比较了亚里士多德对不同政体的分类和分析,包括君主制、贵族制和共和制,以及它们各自的变异形式。他推崇的“混合政体”(Politeia),旨在通过平衡不同社会阶层的利益来确保城邦的稳定与繁荣。作者强调了亚里士多德“人是天生的政治动物”(Zoon Politikon)的论断,阐明了城邦对于实现人类潜能的不可替代性。 此外,本书还涵盖了亚里士多德在修辞学(论证的艺术)和诗学(特别是对悲剧的分析,包括“净化”或“宣泄”[Catharsis]的理论)等领域的奠基性工作。 本书特色: 本书最大的特点在于其详尽的文本考证和清晰的结构组织。作者不仅借鉴了对亚里士多德原著的经典解读,还整合了近几十年来对亚里士多德思想的最新研究成果,特别是关于他思想发展阶段的争议性观点。通过梳理亚里士多德如何在柏拉图学园受教,如何逐渐构建独立于其师的体系,本书为读者描绘了一位如何在继承前人思想遗产的同时,又勇敢地开拓了全新知识疆域的伟大智者形象。 对于任何渴望理解西方哲学、科学、逻辑乃至政治思想起源的读者来说,《亚里士多德:智慧的奠基者》都是一部不可或缺的指南。它不仅是一本传记,更是一次对人类理性思维历史的深刻回溯。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《摩奴法典》以其宏大的体量和包罗万象的内容,给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一部法律文献,更像是一部古代印度的百科全书,涵盖了宗教、道德、政治、经济、家庭等各个方面。我被其中对于不同种姓、不同职业人群的具体要求所吸引,这种精细化的社会分工和治理方式,展现了古代社会对秩序的极致追求。虽然其中一些对女性和低种姓人群的规定,在现代人看来是难以接受的,但理解其历史背景和文化语境至关重要。这本书提供了一个了解印度古代社会运作机制的绝佳窗口,让我们得以窥见那个时代人们的价值观念、生活方式以及他们对于宇宙和人生意义的思考。译文的流畅性和注释的详尽,都极大地帮助了我这个初次接触的读者。我尤其欣赏作者在序言中提出的关于如何理解这部古老经典的视角,它提醒我们要以批判性的眼光,同时也要保持对历史的尊重。

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这是一本充满智慧和挑战的经典之作。它以一种近乎百科全书式的广度,展现了印度古代社会在法律、道德、宗教、伦理等方面的基本框架。我尤其着迷于书中对于“法”的定义和理解,它并非仅仅是外在的强制规定,更是一种内化的道德准则和行为规范。书中对于不同生命阶段、不同社会角色的细致描绘,让我得以窥见那个时代人们的生活图景和价值排序。虽然其中一些具体的规定,在现代社会看来可能已经过时,甚至带有歧视性,但理解其历史语境和文化根源,对于我们认识人类文明的演进至关重要。这本书的价值不仅在于它记录了历史,更在于它提供了对人生和社会秩序的深刻思考。译本的语言风格和注释的深度,都极大地提升了我的阅读体验,让我能够更加顺畅地与古老的智慧进行对话。我坚信,这是一部值得反复研读、细细品味的著作。

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尽管我才刚刚开始涉猎这部古老的法律典籍,但它已经以其独特的魅力吸引了我。它不像现代的法律条文那样直接、冰冷,而是充满了哲学思辨和生活智慧。我发现书中关于个人品德、家庭责任和社区义务的论述,即使在今天看来,依然具有深刻的指导意义。它让我思考,在一个高度个体化的现代社会,我们是否过于忽视了群体意识和集体责任?这本书所倡导的那种和谐共处、各司其职的社会理想,虽然在实践中存在诸多挑战,但其核心的精神依然值得我们去追寻。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼其中的某些段落,试图理解作者想要传达的深层含义。译者在翻译过程中所付出的努力,以及对原文文化背景的深入解读,都让我受益匪浅。我期待在接下来的阅读中,能够更深入地理解这部巨著的精神内核,并从中获得关于如何构建一个更美好社会的启示。

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一本让人深思的古老文本,尽管我还没来得及深入研读,但初次翻阅就已被其宏大的叙事框架和严谨的逻辑所吸引。这本书仿佛是一扇通往遥远印度古代社会的大门,为我展现了一个我既熟悉又陌生的世界。其中关于家庭、婚姻、社会等级的论述,虽然带有明显的时代烙印,却也触及了人性中永恒的议题。我尤其对其中关于“法”的定义和解释感到好奇,它不仅仅是简单的规则和禁令,更似乎是一种生活哲学,一种对秩序和和谐的极致追求。阅读过程中,我不断联想到现代社会中类似的争论和困境,古人的智慧是否能在今天依然提供某种启示?这种跨越时空的对话,正是阅读经典最令人着迷的地方。译本的注释和导读部分也提供了宝贵的背景信息,帮助我更好地理解文本的复杂性和多重含义。我期待着在接下来的阅读中,能更深入地探索其思想的精髓,感受其对后世产生的深远影响,并从中获得更丰富的思考。

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第一次接触这类古代法律文本,着实是一种全新的阅读体验。起初,我以为会是一本枯燥乏味的律令汇编,但实际阅读后,我发现它远不止于此。这本书描绘了一个详尽的社会图景,从个人行为规范到国家治理原则,几乎无所不包。我被其中对各种社会角色的细致描绘和责任界定所震撼,这是一种高度组织化、层层递进的社会结构。尽管有些观念在现代人看来可能显得严苛甚至不公,但我们不能忽视它在当时历史条件下所起到的维护社会稳定和文化传承的作用。读着读着,我仿佛能听到古印度婆罗门们在进行庄严的仪式,商人们在熙熙攘攘的市集上交易,普通人在田间辛勤劳作。这种身临其境的感觉,正是通过文字的力量得以实现的。这本书的价值在于它不仅仅是记录,更是对一种社会理想的构建和阐释,即便我们现在已然远超那个时代,但其中的一些基本原则,如对秩序的维护,对责任的强调,依然值得我们借鉴和反思。

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读了第1、3、5、8、10、12章。并没有很猎奇,除了刑罚(尤其是针对首陀罗)方面真心太坑爹。在制度设置/道德观念方面,几千年里人类似乎还真是很顽固且缺乏创意的生物啊。

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读了第1、3、5、8、10、12章。并没有很猎奇,除了刑罚(尤其是针对首陀罗)方面真心太坑爹。在制度设置/道德观念方面,几千年里人类似乎还真是很顽固且缺乏创意的生物啊。

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读了第1、3、5、8、10、12章。并没有很猎奇,除了刑罚(尤其是针对首陀罗)方面真心太坑爹。在制度设置/道德观念方面,几千年里人类似乎还真是很顽固且缺乏创意的生物啊。

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读了第1、3、5、8、10、12章。并没有很猎奇,除了刑罚(尤其是针对首陀罗)方面真心太坑爹。在制度设置/道德观念方面,几千年里人类似乎还真是很顽固且缺乏创意的生物啊。

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读了第1、3、5、8、10、12章。并没有很猎奇,除了刑罚(尤其是针对首陀罗)方面真心太坑爹。在制度设置/道德观念方面,几千年里人类似乎还真是很顽固且缺乏创意的生物啊。

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