具體描述
極端主義並非某一時某一地的特殊現象。它沉澱於曆史的長河，存在於駭人聽聞的新聞裏，社交媒體上的罵戰中。它古老而常新，是人類社會中跨越意識形態與群族的一部分。
本書作者J.M.伯傑從迦太基的屠城、中世紀的宗教裁判所談起，直至納粹的反猶主義和今日社交媒體上遍布的極端主義言論，穿透古今東西錶現各異的案例，直擊極端主義的本質，描述瞭身份認同運動的演變、個人和團體的激進化等，解釋瞭極端主義是什麼、極端主義意識形態如何構建，以及極端主義為何會升級為暴力。伯傑錶示，隻有先理解極端主義，纔能減少它對人類造成的巨大傷害。
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選自“麻省理工學院基本知識係列”叢書
圍繞公共話題，為大眾讀者提供專業概述
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《極端主義》一書從曆史和理論的角度對極端主義進行分析，並利用認同政治的觀點，創造性地提齣瞭內群體和外群體的分析框架，結閤當下世界上一些極端主義的典型案例，對極端主義進行瞭令人耳目一新的分析。
——張新剛（山東大學曆史文化學院教授）
對於何謂極端主義這一缺乏學術共識的討論，本書是首批給予解答的誠懇嘗試之一。作者藉由通過細緻研究曆史現象和社會行為來達成這一點，因為該主題需要多學科進路，且值得作為獨立的學術議題獲得更多關注。
——馬泰奧•普格利澤
著者簡介
作者簡介：
J.M.伯傑（J.M.Berger），斯旺西大學法學院的博士候選人。作為顧問，他對網絡、高級社交媒體分析等相關問題進行研究，並為《大西洋月刊》和其他國際齣版物撰稿。
譯者簡介：
黃屏，廣西師範大學哲學碩士，非虛構撰稿人，齣版行業從業者。
圖書目錄
第一章 必須毀滅！ 3
第二章 什麼是極端主義？ 25
第三章 內群體和外群體 53
第四章 危機和對策 77
第五章 激進化 117
第六章 極端主義的前景 149
詞匯錶 173
注 釋 181
參考文獻 205
延伸閱讀 209
索 引 211
· · · · · · (收起)
讀後感
你是一个极端主义者吗？ 如果你非常肯定地否认这一点，那么你的表现反而有极端主义者的特质。这是一个悖论，而对于极端主义，我们也需要有更多的认识。 在《极端主义》这本书中，作者创造性地提出了内群体和外群体的分析框架，结合当下世界上一些极端主义的典型案例，对极端主...
評分你是一个极端主义者吗？ 如果你非常肯定地否认这一点，那么你的表现反而有极端主义者的特质。这是一个悖论，而对于极端主义，我们也需要有更多的认识。 在《极端主义》这本书中，作者创造性地提出了内群体和外群体的分析框架，结合当下世界上一些极端主义的典型案例，对极端主...
評分在《极端主义》翻译和出版的过程中，一些所谓的“极端主义”事件也正在发生，不时见于新闻头条，并即刻凝结为历史：特朗普败选，他的极端支持者们冲击国会山；美军从阿富汗撤军，宗教极端主义势力塔利班卷土重来；在简体中文的互联网世界，批评“极端女权”的声音也不绝于耳…...
評分你是一个极端主义者吗？ 如果你非常肯定地否认这一点，那么你的表现反而有极端主义者的特质。这是一个悖论，而对于极端主义，我们也需要有更多的认识。 在《极端主义》这本书中，作者创造性地提出了内群体和外群体的分析框架，结合当下世界上一些极端主义的典型案例，对极端主...
評分你是一个极端主义者吗？ 如果你非常肯定地否认这一点，那么你的表现反而有极端主义者的特质。这是一个悖论，而对于极端主义，我们也需要有更多的认识。 在《极端主义》这本书中，作者创造性地提出了内群体和外群体的分析框架，结合当下世界上一些极端主义的典型案例，对极端主...
用戶評價
從古代駭人聽聞的戰爭，到當今社交媒體上激烈的罵戰，極端主義始終是人類社會中相當普遍的一種意識形態。把握極端主義十分睏難，以至於在生活裏，它常常淪為一件稱手的標簽：人們在爭論中用它來指責那些與自己觀念不同的“異己”。在學者J.J.伯傑看來，但凡慣用極端主義標簽的人，可能纔是真正的極端主義者。他綜閤哲學、心理學、社會學等多種理論資源，通過細緻的思辨，界定齣極端主義的本質特徵：它是一種信念係統，即內群體的成功與存續，與對外群體采取敵對行動的需要密不可分，在種族主義、無政府主義、部分身份政治運動中，我們都能看到極端主義的錶現。《極端主義》一書澄清瞭過往人們理解極端主義的一些誤區，對我們如何應對新時代的極端主義提齣瞭有力的分析。
评分MIT這套書真不錯
评分為極端主義提供瞭一個普適性的理解框架，對個人和集體的極端化過程的描述頗有乾預價值。
评分極端主義指的是這樣一種信念，即內群體的成功與續存與對外群體采取敵對行動的需要總是密不可分。敵對行動必須是內群體所定義的成功的一部分。敵對行為的必要性與這樣一種信念聯係在一起，即外群體必然以某種方式阻得內群體的成功，這種阻礙源於外群體的內在身份。同時為內群體提升自身正當性的要求創造可能性。極端主義意識形態用對內外群體的事無巨細的描述來為每個群體創造原型，然後將其推而廣之直至演化為刻闆印象。極端主義意識形態通過提供一種被稱為 “群體實體性”的特性來滿足人們對確定性的需求。目前並沒有一種準確的可用於描述極端主義起源的學說，但“不確定性—身份認同理論”為極端主義及其起因提供瞭比目前任何替代方案更實用、能提供更多洞見的解釋。
评分內容不多，讀完前兩章發現"前言"都還沒讀完，第三章纔開始正式介紹極端主義的界定方式。 簡要概括一下需要具備這幾個條件：加入一個內群體(在這個條件生成的情況下外群體也就自然被劃分齣來)、將外群體以各種各樣的方式宣傳為存在威脅的群體、界定必須對外群體采取的敵對行為。 可以說最重要的一個判定條件是是否采取行動，畢竟有些極端主義隻是激情行為，本書稱之為路人式的仇恨。 在身份認同政治甚囂塵上，網絡弄虛作假又如此容易且蠱惑人心的今天，我真的感到極端主義越來越普遍，但如果加上作者"有極端行為"這個前提條件，我瞬間覺得那些人隻是噴子而已，還談不上極端主義，心裏安慰多瞭……
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