《清儒学案(套装全4册)》内容简介:民受天地之中以生,天所赋于人者谓之性,尽人以合天,其进焉有程,其行焉有轨。体天地以为化育谓之道,范天下之人,使循是道以复其性,作之君谓之政,作之师谓之教。五三之盛,君天下者,即师天下者也,故政教合于一。而俾天下之人心悦诚服,磋磨渐渍,毕生而莫之殚究者,谓之学。政无异术,教无异师,学亦无异趋,循是道而复其性而已矣。
徐世昌(1855-1939年),字卜五,号菊人,又号弢斋、东海、涛斋,晚号水竹村人,石门山人,东海居士。直隶(今河北)天津人。光绪十二年(1886年)进士,先授翰林院庶吉士,又以翰林院编修兼任国史馆协修、武英殿协修。后曾任中国最后一次科举考试主考官。由于张之洞、袁世凯保举,徐世昌受到重用,入值军机处,授军机大臣,署理兵部尚书。后又历任东三省总督、体仁阁大学士等要职。民国建立后曾任北洋政府国务卿、大总统。下台后专事著述,编《清儒学案》208卷,并创作诗词5000余首,楹联一万余对,多为质量上乘之作。如不从政,成为国学大师,或书画名家,当无问题。
本書有多個版本,都是最近三五年出來的,有人社版本,有河北人民版,有中華書局版。其實我覺得還是線裝版好。最近據說中國書店要出此版本。祝賀。 中國書店出的左宗棠全書,非常不錯。我當年該買下來的。一閃念之後,沒有買。 瞭解大道,清儒學案必須讀。其中的第一冊、第二...
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这套书的装帧和排版也值得一提,虽然内容厚重,但阅读体验却出奇地好。更重要的是,它提供了一个极其全面的视角来审视清代学术的整体面貌。很多学者只关注某一派别,容易以偏概全,而这套书的宏大视野,成功地将分散的学术星点串联成了一幅完整的星图。它展示了清儒们在面对传统经典时,是如何在“尊古”与“创新”之间寻求平衡的。我发现,很多我们今天看似常识性的学术观点,其实都源于那个时代学者们艰难的探索和争鸣。这种对思想渊源的追溯,极大地增强了我对自身文化根源的认同感。读完后我最大的感受是:学者的风骨,是可以通过文字被感应到的,这套书完美地保留并传递了这种风骨。它不仅仅是参考书,更像是精神食粮,让人读后久久不能平静,需要反复回味。
评分我一直以为清代的学术研究就是那种板凳一坐几十年,埋头做考据的刻板印象,但读了这套书后,才发现事情远比我想象的要复杂和精彩得多。它细致地描绘了不同地域、不同圈子里的学者们是如何相互影响、相互竞争的。比如,关于某个版本校勘的微小差异,书中可以花上好几页篇幅去分析其背后蕴含的治学理念差异,这种深入骨髓的分析,让我对“严谨”二字有了全新的认识。更让我惊喜的是,作者在论述中穿插了大量鲜活的史料细节,比如某位大儒给友人的信札里对某本书的评价,或是某次地方性学术集会的场景,这些都让原本干燥的学术史变得栩栩如生。我感觉自己就像是穿越回了那个时代,亲耳听着那些大儒们高谈阔论,感受着他们对知识的虔诚与执着。这本书的价值,绝不仅仅在于知识的传递,更在于对一种崇高治学精神的致敬和传承。
评分坦白说,最初拿到这套书时,我还有点担心它会过于艰深晦涩,毕竟是关于一个特定历史时期的儒学研究。但翻开之后,发现作者的行文风格非常流畅,叙事性很强,读起来完全没有一般学术著作的那种枯燥感。它不像冷冰冰的文献汇编,倒更像是一部精心编排的“清代思想群像剧”。作者很擅长用对比的手法来展现不同学派的特点,比如将某些注重义理的学者的思维路径,与那些专注于文字训诂的学者的工作方式进行对照,让读者能清晰地看到思想流派之间的张力与互补。每一次阅读都像是一次智力上的探险,总能发现一些之前从未注意到的思想关联点。对于想系统了解清代学术演变的朋友来说,这本书的结构清晰度和内容覆盖面,绝对是首选。它帮助我理清了许多过去困惑已久的概念,让我对“学案”二字的真正含义有了更深的体会。
评分这套书简直是打开了新世界的大门,我原本对清代学术的理解还停留在一些皮毛的阶段,读了它之后才发现自己错得有多离谱。尤其是它对考据学发展脉络的梳理,简直是教科书级别的。作者没有简单地罗列学者名字和著作,而是深入挖掘了他们所处的时代背景,以及他们的研究是如何一步步深化和演变的。比如,书中对乾嘉学派内部不同流派之间的辩论和思想碰撞的描述,非常生动,让人感觉那些历史人物不是遥远的概念,而是活生生的学者,在为心中的“真理”而努力。它不仅仅是学术史的记录,更像是一部关于知识探索精神的史诗。我特别欣赏它对细节的把握,一些看似微不足道的学术争论,在作者的笔下竟然能折射出当时整个学术风气的转向,这种洞察力真是令人叹服。读完之后,我再看其他清代史料,感觉自己的阅读层次都提升了一个档次,能看懂的内涵也深了许多。
评分我是一个对传统文化有浓厚兴趣的业余爱好者,过去读一些清学史的普及读物,总觉得搔不到痒处,无法真正领会其精髓。这套书的出现,彻底满足了我的“求知欲”。它没有回避那些复杂的概念和艰深的理论,而是用非常耐心的方式进行解读,仿佛有一位学识渊博的老师在你身边,为你一一拆解那些晦涩难懂的典籍和观点。我尤其喜欢它对特定历史事件如何催生或阻碍学术发展的论述。比如,某个朝廷政策的变化是如何导致某个学派的兴衰,这种宏大叙事与微观考证的结合,让清儒的研究不再是孤立的文本分析,而是与整个社会历史紧密联系在一起的动态过程。看完之后,我对“学问”二字的重量有了更深的敬畏,明白真正的学问需要跨越时间、跨越藩篱的持续努力。
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