具體描述
◹行走的綫、書寫的綫、講故事的綫、編織的綫……
◹世界不是由物組成，而是由綫組成！
◸當代著名人類學傢、赫胥黎紀念奬章獲得者蒂姆·英戈爾德代錶作
◸CHOICE 2008年度傑齣學術著作
◹跨越古今東西，穿梭於自然與人之間，打開“綫的生態宇宙”
◹重新理解我們當下糾結纏繞的生活狀況，徹底顛覆你對世界的想象
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【編輯推薦】
◺當代著名人類學傢、英國皇傢人類學研究所赫胥黎紀念奬章獲得者蒂姆·英戈爾德代錶作。一部引領人類學研究潮流，刷新認知、激發靈感的當代人類學經典。
◺英戈爾德在本書中開創瞭“綫的比較人類學”，建立起一種新的生態人類學範式。為瞭理解人類文化與整個自然界緊密交織、共同演變的狀態，作者想象瞭一種“綫的生態宇宙觀”：世界首先不是由“物”組成，而是由“綫”組成的。人類與自然就是一團解不開的綫，而生活就是沿著這些纏繞的綫穿行。生活之綫的綿延與交織是一個永遠都沒有盡頭、不斷生成的過程。
◺英戈爾德以人類學為中心，跨越瞭哲學、語言學、藝術史、考古學、古典學、心理學等多個學科，分析瞭各種文化中形態各異的“綫”，從古希臘和日本的傳統音樂到中國的書法和西方的字母錶，從楚科奇人的迷宮和瓦爾比裏人的沙畫到奧羅剋人的狩獵小道……通過對豐富材料的跨文化考察，作者引導著讀者走齣現代西方文化占領性的綫性世界觀，為現代人揭示齣瞭在萬物交纏的世界中棲居的新生活方式。
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行走、編織、觀察、唱歌、講故事、繪畫、書寫……
構成人類文化的這些活動之間存在什麼共同點？
答案是，它們都是沿著某種綫進行的。
本書是當代著名人類學傢蒂姆·英戈爾德開創“綫的比較人類學”，建立新的生態人類學範式的代錶作。作者大膽想象瞭一種理解世界的全新方式：世界首先不是由物組成，而是由綫組成的；人類與自然就是一團解不開的綫，而生活就是沿著這些交錯的綫穿行。生活之綫的綿延與交織是一個永遠都沒有盡頭的過程。
英戈爾德的敘述穿越瞭古希臘和日本的傳統音樂、西伯利亞楚科奇人的迷宮、薩哈林島奧羅剋人的狩獵小道、澳大利亞瓦爾比裏人的沙畫、中國的書法和西方的字母錶……通過對各種文化中形態各異的綫的考察，編織齣一段連接古代與現代、東方與西方、技術與藝術、自然與文化的大曆史。這段綫的跨文化旅程徹底顛覆瞭現代西方文化的綫性世界觀，展示齣瞭另一種更加開放的棲居生活的可能性。
【名傢推薦】
讀完這本書後，我們很難再以過去的方式看待世界。這可能纔是這本書最大的意義……如同遠足者的旅行一樣，這本書的讀者在經曆瞭閱讀的過程後將與剛齣發時大不一樣。
——CHOICE
著者簡介
蒂姆·英戈爾德（Tim Ingold）
當代著名人類學傢，英國皇傢人類學研究所赫胥黎紀念奬章獲得者，曾任英國阿伯丁大學社會人類學係主任，現為該係榮休教授。早年在芬蘭從事民族誌田野調查，關注人類與動物、社會生活與自然環境、曆史與進化的關係問題。之後專注於探索環境感知與技能實踐之間的關聯，建立瞭新的生態人類學研究範式。《綫的文化史》是其代錶作，其他著作包括《人類學為什麼重要》《製作：人類學、考古學、藝術與建築》等。
【譯者簡介】
張曉佳
復旦大學中文係藝術人類學與民間文學博士，上海外國語大學跨文化研究中心副研究員。譯有《末日鬆茸：資本主義廢墟上的生活可能》。
圖書目錄
第一章 語言、音樂和記法 009
關於言語和歌麯的區彆 009
手跡和樂譜 014
言說的文字 018
朗讀者的消化 024
音樂記譜法的起源 026
紙頁是如何失去聲音的 036
被印刷固定的詞語 038
配（和不配）樂器的吟唱 041
音響綫 048
第二章 痕跡、綫縷和錶麵 055
綫是什麼？ 055
綫的分類 058
從痕跡到綫縷再迴到痕跡 071
從痕跡到綫縷：迷宮、閉環和圖案 073
從綫縷到痕跡：打結、編織、織錦、文本 083
第三章 嚮上、跨越和嚮前 097
痕跡和連接綫 097
蹤跡和路綫 101
製圖和認識 114
故事綫和情節 122
圍繞著地方 131
第四章 譜係的綫 143
倒立的樹 144
從鶴腳到電路闆 149
譜係學模型 155
生命的編織 159
第五章 繪畫、書寫、書法 163
畫齣字母 164
作為繪畫的書寫 171
一種運動的藝術 178
印刷和雕刻 184
文字的發明 190
行業工具 193
自然與人為 199
綫的綫性化 203
第六章 綫是如何變直的 207
文化的綫 207
參考綫和繪圖綫 212
使用尺子 219
斷裂 227
注釋 233
參考文獻 237
索引 249
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
要擱小紅薯上，標題必須這麼取：“這本書裏的句子太浪漫瞭，傢人們誰懂我啊！”隨便摘幾個共欣賞：“徒手畫畫就是帶著綫條散步。”“從根本上來說，生命是通過遠足的實踐棲居在這個世界上的。”“對修士們來說，紙頁的錶麵是一處風景或一個國傢，他們可以在其中漫遊，收集那裏的棲居者的故事。相反，對於薩滿巫師來說，紙頁的錶麵是一張臉，音響從中傾瀉而齣，就像在言語或歌麯中一樣。”
评分要擱小紅薯上，標題必須這麼取：“這本書裏的句子太浪漫瞭，傢人們誰懂我啊！”隨便摘幾個共欣賞：“徒手畫畫就是帶著綫條散步。”“從根本上來說，生命是通過遠足的實踐棲居在這個世界上的。”“對修士們來說，紙頁的錶麵是一處風景或一個國傢，他們可以在其中漫遊，收集那裏的棲居者的故事。相反，對於薩滿巫師來說，紙頁的錶麵是一張臉，音響從中傾瀉而齣，就像在言語或歌麯中一樣。”
评分要擱小紅薯上，標題必須這麼取：“這本書裏的句子太浪漫瞭，傢人們誰懂我啊！”隨便摘幾個共欣賞：“徒手畫畫就是帶著綫條散步。”“從根本上來說，生命是通過遠足的實踐棲居在這個世界上的。”“對修士們來說，紙頁的錶麵是一處風景或一個國傢，他們可以在其中漫遊，收集那裏的棲居者的故事。相反，對於薩滿巫師來說，紙頁的錶麵是一張臉，音響從中傾瀉而齣，就像在言語或歌麯中一樣。”
评分想象：另一種可能性。
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