吾妻鏡 後篇

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出版者:吉川弘文館
作者:黒板 勝美 (編)
出品人:
页数:890
译者:
出版时间:2000/06
价格:0
装帧:
isbn号码:9784642003360
丛书系列:新訂増補 国史大系〔新装版〕
图书标签:
  • 日本
  • (古典文学)
  • 國史大系
  • 原版书
  • 历史
  • 东國英華
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具体描述

『吾妻鏡』または『東鑑』(あずまかがみ、あづまかがみ)は、鎌倉時代に成立した日本の歴史書。鎌倉幕府の初代将軍・源頼朝から第6代将軍・宗尊親王まで6代の将軍記という構成で、1180年(治承4)から1266年(文永3)までの幕府の事績を編年体で記す。成立時期は鎌倉時代末期の1300年頃、編纂者は幕府中枢の複数の者と見られている。後世に編纂された目録から一般には全52巻(ただし第45巻欠)と言われる。

編纂当時の権力者である北条得宗家の側からの記述であることや、あくまでも編纂当時に残る記録、伝承などからの編纂であることに注意は必要なものの、鎌倉時代研究の前提となる基本史料である。

好的,这是为您构思的一份《吾妻鏡 後篇》之外的,详细的图书简介,力求自然、详实,且不含任何人工智能痕迹: --- 《大唐遗风:安史之乱后的权力博弈与文化重塑》 作者: 史文瀚 出版社: 翰墨轩文化 装帧: 精装,附赠唐代风俗插画集 卷首语:烈火淬炼下的帝国新生 安史之乱,不仅是唐王朝由盛转衰的标志性事件,更是中原大地经历了一场史诗级洗礼的转折点。烽火熄灭之后,留下的不再是那个恢弘无匹的开元盛世的残骸,而是一片焦土之上,亟待重生的复杂图景。《大唐遗风:安史之乱后的权力博弈与文化重塑》,正是聚焦于这场“浴火重生”的恢宏叙事。本书摒弃了对战火本身的简单罗列,转而深入剖析了在藩镇割据、宦官专权与士人阶层重组的背景下,一个千年帝国是如何在危机中寻找平衡,并在新的社会结构中刻画出属于中晚唐的新面貌。 第一部:藩镇的阴影与中央的挣扎(763年—805年) 本书的第一部分,细致描绘了“再造乾坤”的艰难历程。平定安史之乱后,功高震主的节度使们手握重兵,对中央政权构成了结构性的威胁。我们不仅仅关注“河北三镇”的强悍,更着力于分析朔方军、沙陀部等地方武装力量的复杂演变逻辑。 一、从功臣到藩镇:权力固化的制度性根源 作者通过对《册府元龟》及地方志的钩沉,揭示了唐代中后期“以吏制兵”政策的内在矛盾。重点分析了李抱玉、田承嗣等早期节度使在镇守地形成事实上的“国中之国”的过程。如何通过兼领财权、人事权,最终架空了中央的财政和军事调动能力?本书提出了“藩镇的内部自治化模型”这一概念,阐释了地方政府如何建立起一套自给自足的税收、兵源和选官体系。 二、德宗中兴的幻梦与“两税法”的深层影响 唐德宗时期的改革,是中晚唐试图挽回颓势的关键节点。本书对杨炎的“两税法”进行了颠覆性的解读。它并非简单的税制改革,而是中央政府对地方土地兼并和人口流动的首次承认,是中央试图用“财产税”替代传统“人头税”的无奈之举。然而,由于执行环节的腐败和地方势力的阻挠,两税法在地方的实际效果如何?我们通过对江南地区稻作经济发展数据与地方赋税上缴记录的对比分析,展现了改革在不同区域的巨大差异,以及由此引发的社会矛盾的潜流。 三、宦官势力的崛起:从皇帝近卫到朝堂主宰 唐肃宗时期的宦官专权,是“中兴”叙事中不可忽视的阴影。本书对比了唐代宦官与前代宫廷侍卫的区别,指出中晚唐宦官的权力不再局限于宫闱内部,而是通过掌握禁军(神策军)和监察机构,实现了对皇帝的“软禁”与对朝政的直接干预。对程元稹、刘太玄等关键人物的政治手腕进行细致梳理,探讨了他们如何在皇帝更迭中,扮演“立主”与“废主”的关键角色,尤其是在“奉天之难”后,宦官权力被制度化、常态化的历史进程。 第二部:文化与思想的转向:务实主义的抬头 安史之乱打破了玄宗时期那种兼容并蓄、浪漫洒脱的文化氛围。本书的第二部分,聚焦于知识分子群体在乱世中的精神重塑,以及由此催生的新的思想流派。 一、韩愈与柳宗元的地域困境与思想出路 韩愈的古文运动被传统史学视为对六朝浮靡文风的拨乱反正。然而,本书认为,古文运动的深层动因,是文人在藩镇割据和“人身依附”加剧的时代,寻求独立人格与学术自洽的努力。韩愈的“道统”观,是对一个破碎的现实世界中,知识分子精神家园的重建尝试。而柳宗元在永州的谪居生活,则催生了更具社会批判性的哲学思考,他的“众皆不肖,唯我为是”的困境,是所有恪守儒家理想的士大夫在乱世中的真实写照。 二、诗歌的转向:从盛唐的“边塞气象”到中唐的“现实关怀” 中晚唐的诗歌不再满足于描绘盛世的雄浑或山水的悠远。我们选取了白居易、元稹的诗作为核心文本,深入分析“新乐府运动”的社会学意义。他们的诗歌,如《秦中吟》《新乐府》,是对基层民众苦难的直接记录与控诉。这是一种“诗史互证”的努力,标志着文人阶层开始自觉地将知识分子的职责与社会现实紧密捆绑,形成了一种强烈的干预精神。本书通过统计分析中晚唐诗歌中“饥”、“病”、“赋”、“吏”等高频词汇的出现频率变化,量化了诗歌主题的现实化趋势。 三、佛教的世俗化与道教的保守化 在战乱和瘟疫面前,佛教在民间的影响力达到了顶峰,但其内部也出现了显著的流变。本书探讨了禅宗的兴盛如何与地方豪强、新兴商人阶层的财富积累相结合,寺院经济的膨胀对地方税收体系构成了新的挑战。相比之下,道教则在维护传统士大夫阶层稳定、强调“长生久视”与“内丹”方面,扮演了相对保守的文化稳定剂角色。 第三部:大汗的黄昏与新的边疆秩序(805年—840年) 本书的后半部分将目光投向了唐王朝与外部世界的关系,重点剖析了“北庭”和“河西”的战略收缩,以及由此带来的内部权力结构的微妙变化。 一、边镇的“边疆化”:对陇右和河西的失控 与前期的藩镇不同,河西、陇右的军事力量与外部的吐蕃、回鹘等政权有着更深层次的互动。本书分析了唐朝在“河陇归附”与“弃而不争”之间的摇摆策略,以及由此造成的军事力量的“异化”——驻守边疆的将领,其身份更多地倾向于地方化的军事贵族,而非中央派遣的官僚。对“泾原兵变”的研究表明,边军的忠诚度已完全取决于后勤补给和地方利益的分配,而非对长安的效忠。 二、牛李党争的根源:士族与庶族的权力角力 唐宪宗时期试图重振中央权力的努力,最终在牛僧孺与李德裕之间的长期对立中走向了内耗。本书认为,牛李党争的表象是人事倾轧,其深层是中晚唐寒门士人(牛党所代表)与传统关陇士族(李党所代表)之间,对朝廷核心资源分配权的争夺。寒门士人通过科举进入权力中枢,他们急需打击旧有的门阀体系,而李德裕所代表的旧势力则力图维护其世袭的政治影响力。这场旷日持久的党争,极大地消耗了唐朝后期进行有效改革的政治资本。 结语:余晖下的制度性衰亡 《大唐遗风》旨在说明,安史之乱后的唐帝国,并非简单地走向灭亡,而是在一个全新的、结构性受损的框架内,艰难地维持着一个摇摇欲坠的平衡。中央集权的削弱是不可逆的,新的地方权力中心已经形成,而文人士大夫阶层的努力,更多的是在文学和思想层面进行抗争,而非在制度上扭转乾坤。本书通过翔实的史料和多维的分析,为读者提供了一个理解中晚唐复杂性的深刻视角。 --- 本书特色: 多学科交叉研究: 结合了政治史、社会经济史、思想史的最新成果。 数据可视化呈现: 详细图表展示了唐中后期赋税结构、人口迁徙及词频分析。 聚焦“中层”权力运作: 避开帝王将相的表面纷争,深入剖析节度使幕僚、地方官员、地方豪强之间的互动网络。 详尽的注释与参考书目: 提供了丰富的唐五代史研究一手资料的线索。

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读后感

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用户评价

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我花了整整一个周末的时间,才大致梳理完这套书的前半部分,那种感觉就像是进行了一场漫长而艰苦的学术考古。它的内容密度实在太高了,每一个章节都充满了严谨的考证和细致的分析,完全不是那种走马观花的叙事方式。我尤其欣赏作者处理史料时的那种近乎苛刻的审慎态度,他们似乎总是在追问“这个记载是否有更深层的背景支撑”,而不是简单地复述既有结论。比如,在论述某个重要决策的背景时,作者会前后对照三四份不同的原始文献,细致比对其中的差异和倾向性,这种“还原现场”的努力,让那些冰冷的史实突然有了鲜活的生命力。读到某些关键转折点时,我甚至会停下来,在脑海中描摹当时的情景,那种沉浸感是看其他普及类历史读物难以企及的。它要求读者具备一定的历史知识基础,否则初读时可能会感到吃力,但只要跨过最初的门槛,随后的收获将是巨大的,是那种真正深入骨髓的理解。

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从阅读的舒适度来说,如果不是为了追求原汁原味,我个人建议搭配一些辅助性的地图册和年表。虽然正文的编排已经尽量将时间线梳理得井井有条,但由于涉及的地域变动和人名更迭过于频繁,对于初次接触这个时期的读者而言,如果不时停下来对照参照物,很容易在庞杂的脉络中迷失方向。我发现,当我在阅读到关于地域管辖权或军事调动的部分时,如果手中能有一张当时时期的疆域图,理解的效率会大大提高。这倒不是说作者的叙述有问题,而是这个历史时期本身就充满了动态的、流动的复杂性,这本身就是它魅力的一部分。它更像是一部需要“活学活用”的工具书,而不是一部可以轻松消遣的小说,需要读者投入精力去主动建构脑海中的历史地图。

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这本书最让我感到震撼的,是它对于人性复杂性的描摹,这种描摹是极其克制和写实的,没有丝毫的戏剧化渲染。很多历史人物在教科书里往往被简化成符号,非黑即白,但在这部作品中,即便是最受推崇的英雄,其决策背后也闪烁着权衡利弊的灰色光芒;而那些常被诟病的阴谋家,其行为动机也常常能追溯到时代的局限和个人的无奈。作者似乎并不急于对这些人物进行道德审判,而是冷静地将他们置于当时的社会结构和权力体系中去考察。这种“去魅化”的处理,反而让历史人物显得更加真实可信,也更能引起当代读者的共鸣——毕竟,我们谁又能保证自己面对巨大的压力时,能做出完全符合“高尚”定义的抉择呢?这种对人类局限性的深刻洞察,使得这部作品超越了单纯的史学记录,上升到了对人类文明进程的哲学思考层面。

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我最近常常向身边的朋友推荐这部作品,但我会特别强调,这需要一个沉静的心境去对待。它不适合在喧嚣的环境中快速翻阅,它需要的是深夜里一盏孤灯,一杯清茶,以及一段不受打扰的时间。那种沉浸进去后,仿佛能听到古老城墙上风声呼啸的感觉,是现代生活中极其稀缺的体验。阅读过程中,我甚至会不自觉地放慢语速,仿佛害怕惊扰了那些沉睡在文字中的往事。它提供了一种难得的“慢下来”的机会,去重新审视那些我们习以为常的历史进程,去体会那些历史人物在重大抉择前的挣扎与权衡。总而言之,这是一部需要时间来“消化”的作品,它的价值不在于快速提供结论,而在于引导读者进行深度思考的过程本身。

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这套书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气质,拿在手里沉甸甸的,仿佛能触摸到历史的厚重感。纸张的质地非常考究,摸上去有种细腻的触感,油墨的印刷清晰有力,即便是年代久远的史料记载,也能看得字字珠玑,丝毫没有含糊不清的地方。尤其值得称道的是,编者在排版上花费的心思,那种疏朗有致的布局,使得即便是面对浩如烟海的文字,读者也不会感到视觉疲劳。很多历史典籍在影印或重排时,总会忽略版式带来的阅读体验,但这部作品显然是将“阅读”本身也视为一种文化仪式来对待的。每一页的留白恰到好处,既突出了正文,又使得翻页时心情舒畅。这样的用心,对于一个真正热爱历史文本的读者来说,是无声的敬意,让人愿意花更多时间沉浸其中,细细品味那些被时间打磨过的文字痕迹。可以说,从拿到书的那一刻起,就感受到了一种庄重感,它不仅仅是一本供人阅读的书,更像是一件值得收藏的工艺品。

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这是一本有很大教育意义的和书。

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