论数学真理

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出版者:
作者:李浙生
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2009-2
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787502448097
丛书系列:
图书标签:
  • 数学
  • 哲学
  • 数学哲学
  • 数学真理
  • 数学基础
  • 逻辑学
  • 公理系统
  • 集合论
  • 数理逻辑
  • 数学史
  • 哲学史
  • 认识论
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具体描述

《论数学真理》作者根据数学科学的精神在认识论方面提出了一些新的观点:数学理论可以在没有经验基础的情况下创建;数学理论的产生并不完全遵循实践一理论一实践的模式;数学真理蕴涵的经验越少越客观;在数学中历史与逻辑并不总是一致的;数学真理不仅是一元的,而可以是多元的;数学真理的走向是从绝对走向相对,这表明数学真理是不可穷尽的。

全书共有七章,第一章数学真理的创造;第二章数学真理的发展;第三章数学真理的客观性;第四章逻辑与历史的复杂关系;第五章数学真理的多元性;第六章数学真理的判定;第七章数学真理的走向。

《论数学真理》适合科研院所哲学、数学以及相关专业研究的人员、大专院校的师生和对人文科学感兴趣的广大读者参考阅读。

论数学真理:一份探索性的思辨之旅 在人类浩瀚的知识体系中,数学以其独特的严谨性、普适性和抽象性,始终占据着一个特殊的位置。它不仅是科学研究的基石,更是理解宇宙运行规律的语言。然而,关于“数学真理”的本质,它究竟是独立于我们思维而存在的客观实在,还是人类心智构建的抽象模型?这个问题,自古以来便引无数哲人深思,激荡出绵延不绝的学术辩论。 《论数学真理》并非一本旨在提供标准答案的教科书,也不是一次对具体数学分支的梳理。相反,它是一次深入骨髓的哲学探索,一次对数学知识根源和边界的审视。本书旨在邀请读者一同踏上一段跨越逻辑、认识论、形而上学乃至心智哲学边界的思辨之旅。它关注的不是“什么是数学?”,而是“数学真理的意义何在?”,以及我们如何确信其“真理性”。 第一部分:直觉的基石与形式的牢笼 在本书的第一部分,我们将从数学学习和应用的直观感受出发,审视我们对数学真理的初步认识。数学似乎是那么的“显而易见”,一旦理解了公理和定义,后续的推论便如同水到渠成。这种直观性,是否足以证明数学真理的客观性?我们将会剖析那些看似天经地义的几何直觉,例如“两点之间直线最短”,它们在不同几何系统中的表现,以及我们对这些直觉的依赖,如何在某些时刻成为认识的阻碍。 同时,我们将深入探讨形式主义在数学中的核心地位。公理化体系的建立,将数学从直观的泥沼中抽离,代之以符号、规则和逻辑演绎。形式主义为数学带来了无与伦比的严谨性和一致性,使得数学结论可以被精确地验证和复制。然而,形式化是否就等同于真理?当我们在一个形式系统中推导出某个结论时,我们是在揭示世界的固有属性,还是仅仅在玩弄一套符号游戏?本书将考察形式主义的优势与局限,特别是哥德尔不完备定理所揭示的,任何足够强的形式系统都无法在自身内部证明其一致性,这给形式主义的绝对权威蒙上了一层阴影。 第二部分:实在的幽灵与意念的雕塑 进入第二部分,本书将更直接地触及“数学真理”的形而上学意涵。我们是否应该相信,存在着一个独立于人类心智的“数学实在”?柏拉图式的实在论认为,数学对象,如数字、集合、几何形状,以某种抽象的形式存在于理念世界中,而我们人类的数学活动,不过是在努力地认识这些永恒的实在。这种观点,在很大程度上解释了数学的普适性和超越性——为什么不同文化、不同时代的人们都能在数学上达成共识。 然而,与实在论的宏大叙事相对立,我们也将审视那些将数学真理视为人类心智构建的观点。构造主义和直觉主义认为,数学真理并非预先存在,而是通过有效的数学构造而产生的。一个数学命题的真假,在于我们能否通过一系列可理解的步骤来证明它。这种观点强调了人类在数学创造中的主体性,但也可能面临如何解释数学的客观性和普遍性的挑战。本书将深入探讨这些不同的形而上学立场,分析它们各自的合理性、预设以及潜在的哲学难题。我们将追问:数学的“真”究竟源自何方?是客观世界的低语,还是我们集体心智的回响? 第三部分:认知之钥与语境的变迁 第三部分将聚焦于数学知识的认知过程,以及数学真理在不同语境下的展现。我们如何习得数学?我们的直觉、想象力、逻辑推理能力在其中扮演着怎样的角色?本书将探讨数学认知心理学的一些洞见,思考人类大脑是如何处理和理解抽象数学概念的。当我们理解一个数学定理时,我们究竟是在“看见”一个客观的模式,还是在“构建”一个有用的心智模型? 此外,本书也将审视数学真理的语境依赖性。虽然我们常说数学是普遍的,但在不同的历史时期、不同的文化背景下,数学的关注点、表达方式甚至对“真理”的理解都可能有所不同。例如,古希腊的几何学与现代的拓扑学,虽然都属于数学,但它们的关注对象和所追求的“真”的特质却大相径庭。本书将考察历史的演进如何影响数学真理的认知,以及当我们面对那些在直观上难以理解的数学概念(如高维空间、无穷集合)时,我们的认知方式会发生怎样的调整。我们是否应该拥抱一种更具弹性的“真理”观,认识到它可能随着我们理解力的提升和语境的变化而演进? 第四部分:应用的承诺与意义的边界 在本书的最后一章,我们将探讨数学真理与现实世界应用的联系。数学的强大力量在于其无与伦比的预测和解释能力,它渗透到物理学、工程学、经济学乃至社会科学的方方面面。这种应用的成功,是否可以作为数学真理客观性的有力证据?如果一个数学模型能够精确地描述物理现象,那么它所描述的数学对象和关系,是否就必须是“真实的”? 然而,我们也必须警惕一种过于简化的关联。应用上的成功,并不必然等同于数学对象在形而上学上的实在性。一个有效的数学模型,可能只是一个在特定语境下极其精确的近似,而其所依赖的数学实体,或许仍然是人类心智的一种巧妙构造。本书将剖析数学应用成功的根源,探讨“工具论”与“实在论”在解释数学应用时的不同视角。我们也将追问,当数学理论似乎与现实世界产生“脱节”时,我们应该如何理解?数学真理的意义,是否仅限于其应用价值? 结语:永恒的追问 《论数学真理》并非意图为读者提供一个现成的答案,而是希望开启一段持续的思考。它是一份对数学之美的赞颂,也是一次对知识根基的虔诚叩问。通过对数学直觉、形式系统、形而上学立场、认知过程以及现实应用的深入探讨,本书鼓励读者以一种更为批判和深刻的视角来审视我们所珍视的数学知识。 我们相信,对数学真理的追问,本身就是一种深刻的哲学活动。它不仅关乎我们如何理解数学,更关乎我们如何理解自身,如何理解我们与知识、与实在的关系。这趟旅程或许没有终点,但每一次的探索,都将让我们离理解数学的神秘魅力更近一步,也让我们对人类心智的创造力与局限性有更深的体悟。这本《论数学真理》,正是为所有对知识的本质充满好奇的读者而准备的。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本《论数学真理》的封面设计得极其朴素,甚至可以说是有些古板,深沉的墨绿色背景上用烫金字体印着书名,仿佛一下子把我拉回了上世纪严肃的学术年代。我带着一种朝圣般的心情翻开了扉页,期待着能在这浩瀚的数学海洋中寻觅到某种终极的、不容置疑的“真理”。然而,阅读的过程却更像是一场在迷雾中摸索的旅程。作者的笔触细腻而绵长,尤其在探讨直觉在公理系统构建中的作用时,他采取了一种近乎于哲学家辩证的论述方式。他没有直接给出某个被普遍接受的数学结论的证明或推翻,而是将重点放在了“我们如何相信这些结论是真理”这一元问题上。书中大量的篇幅被用来梳理历史上不同学派对于数学实在论、形式主义和直觉主义的争论,引用了大量康德、波因卡莱甚至早年维特根斯坦的观点进行交叉对比。阅读过程中,我常常需要停下来,在草稿纸上演算着作者引用的那些复杂的逻辑推导,试图把握他那种微妙的,游走于客观规律与主观认知之间的灰色地带。这本书的价值不在于提供了新的数学工具,而在于它强迫你重新审视那些你习以为常的、如同呼吸般自然的数学基石。它更像是一面镜子,映照出的是我们思维的边界和我们对“确定性”的执着与焦虑。对于只想快速掌握某个定理证明技巧的读者来说,这本书可能会显得过于晦涩和‘形而上’了。

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我买这本书纯粹是出于好奇心,想看看当代学者是如何界定“数学真理”这个已经被讨论了几千年的概念的。这本书的排版和装帧都很精良,纸张质量上乘,这与其深奥的内容形成了一种有趣的对比。阅读体验上,这本书像是一场作者精心策划的“思维迷宫漫步”。他引入了一个非常独特的概念——“逻辑的惯性”,来解释为什么我们在面对某些看似荒谬的数学公设时,依然会倾向于接受它们。作者认为,这种惯性来自于人类语言结构和早期经验的深度绑定。书中最具争议性的一章,我认为是关于“非欧几何的真理性”的探讨,他没有简单地将其归类为对欧氏几何的修正,而是将其视为人类认知领域内一次成功的“范式分裂”,并暗示了所有数学框架都具有其内在的、非绝对的有效性。这种相对主义的倾向在传统数学领域内是比较少见的。读完后,我没有感觉自己掌握了什么新的数学知识,但我对数学作为一种人类构建的知识体系的理解,无疑变得更加复杂和审慎了。

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我必须承认,我是在一个非常偶然的机会接触到这本书的,当时我正在为我的一个工程项目寻找更稳健的理论基础,希望能找到一种“放之四海而皆准”的计算模型。初读《论数学真理》,我以为它会像一本高阶的微积分教科书那样,提供清晰的定义、严谨的定理和详尽的例证。但很快,我发现自己被卷入了一场关于数学本质的“形而上学泥潭”。书中对“无限”概念的处理尤其令人印象深刻,作者似乎并不满足于集合论给出的标准操作,而是深入挖掘了人类心智对可达性与完备性的矛盾追求。他用了一种非常文学化的语言来描述纯粹的逻辑推演,比如将公理之间的关系比喻为“古老契约的签订”,将反例的出现描述为“秩序王国的突然崩塌”。这种诗意的表达方式,虽然极大地提升了阅读的审美愉悦,但对于我这种追求实效的理工科背景的读者来说,偶尔会感到一种故意的晦涩。每次当我以为找到了一个坚实的落脚点时,作者总能巧妙地引入一个更深层次的反思,比如“当我们说一个数学命题为真时,我们是在描述宇宙的某种结构,还是仅仅在描述一个由我们自己设定的符号游戏?”这种永无止境的自我质疑,让这本书读起来充满了智力上的挑战,也带来了阅读结束后长久的思考回味。

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说实话,这本书的书名起得太大了,大到让人有些望而却步。当我翻开《论数学真理》时,我期望看到的是对费马大定理、黎曼猜想这类宏大命题的全新解读,或是对哥德尔不完备性定理的通俗化阐释。然而,这本书的视角极其“微观”且“内省”。它似乎完全避开了那些广为人知的数学成就,而是沉浸在对“证明”这一行为本身的剖析之中。作者似乎对证明的心理学和历史学维度更感兴趣。他花了大篇幅去研究古希腊时期欧几里得的几何学是如何从经验观察上升为普遍真理的,并着重分析了在面对无法被视觉化的抽象概念(比如高维空间)时,数学家们如何凭借纯粹的逻辑毅力来“说服”自己接受其真实性。这本书的叙事结构非常松散,更像是一系列深刻的随笔和论证片段的汇编,段落之间的跳跃性很大,需要读者自己去构建内在的逻辑联系。这使得阅读体验非常不连贯,时而豁然开朗,时而又会因为找不到清晰的导航而感到迷失方向。如果你期待的是线性、有组织的学术论述,这本书可能会让你感到沮丧。

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这本书给我的整体印象是:它是一部非常“精英化”的、为特定阅读群体准备的文本。作者的语境设定非常高,他似乎预设读者已经对数理逻辑史、分析哲学的基础概念有着相当的熟悉度。因此,对于初次接触数学哲学领域的读者而言,门槛极高。书中对“数学对象是否存在”这一本体论问题的探讨,采取了一种非常审慎且循环论证的策略。他没有直接宣称对象存在或不存在,而是通过构建一系列关于“存在性”的层次结构来模糊问题的边界。最让我感到困惑的是,作者似乎在有意地回避给出任何明确的结论,每一章的结尾都像是为下一章留下了更深的悬念。阅读过程中,我感觉自己像是在听一位极其博学的大师在深夜里进行的一场智力对话,他抛出的每一个论点都极其精妙,但其目的是为了激发听者的思考,而非提供一个可以被简单复述的答案。这本书需要反复阅读,且每次重读都会因为自身思维水平的微小提升而获得新的感悟,它更像是一部需要被“参悟”而不是“阅读完毕”的作品。

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国内人写的,符合国内的阅读习惯,未发现硬伤。不过有些话题反复折腾,组织的不是最好(当然,同一个话题为了说明不同的内容,不得不这样吧)。不过所谓作者的新观点,如果对数学哲学有所了解,那并不新。不过内容还是浅显易懂,推荐给对数理不熟的童鞋还是不错的。

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国内人写的,符合国内的阅读习惯,未发现硬伤。不过有些话题反复折腾,组织的不是最好(当然,同一个话题为了说明不同的内容,不得不这样吧)。不过所谓作者的新观点,如果对数学哲学有所了解,那并不新。不过内容还是浅显易懂,推荐给对数理不熟的童鞋还是不错的。

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国内人写的,符合国内的阅读习惯,未发现硬伤。不过有些话题反复折腾,组织的不是最好(当然,同一个话题为了说明不同的内容,不得不这样吧)。不过所谓作者的新观点,如果对数学哲学有所了解,那并不新。不过内容还是浅显易懂,推荐给对数理不熟的童鞋还是不错的。

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国内人写的,符合国内的阅读习惯,未发现硬伤。不过有些话题反复折腾,组织的不是最好(当然,同一个话题为了说明不同的内容,不得不这样吧)。不过所谓作者的新观点,如果对数学哲学有所了解,那并不新。不过内容还是浅显易懂,推荐给对数理不熟的童鞋还是不错的。

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国内人写的,符合国内的阅读习惯,未发现硬伤。不过有些话题反复折腾,组织的不是最好(当然,同一个话题为了说明不同的内容,不得不这样吧)。不过所谓作者的新观点,如果对数学哲学有所了解,那并不新。不过内容还是浅显易懂,推荐给对数理不熟的童鞋还是不错的。

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