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非常好的一本入门书，比起系列中的其他本，格外强调了教育模式的内容，也算是古典学的区别于希腊罗马史或希腊罗马哲学的一个重要特点吧。附录也都很有用，毕竟让初学者看中文总是比看英文有抓手，唯一不太满意的地方是在讲文献情况的部分一会提了亡佚情况，一会不提，容易让初学者以为有的著作是完整的?

非常好的一本入门书，比起系列中的其他本，格外强调了教育模式的内容，也算是古典学的区别于希腊罗马史或希腊罗马哲学的一个重要特点吧。附录也都很有用，毕竟让初学者看中文总是比看英文有抓手，唯一不太满意的地方是在讲文献情况的部分一会提了亡佚情况，一会不提，容易让初学者以为有的著作是完整的?

【没看完但忍不住先打个五星(○｀ε´○) 研究方法与文献资源的介绍详尽非常，附录是极实用的书目，作为入门工具书而言可谓卓越。 虽说定位是入门教材，但著者对古典学的合法性问题的讨论也照人耳目。序言即重开宗明义，以抉一书大旨：排除了古典主义的骄矜、与基督教文明相拮抗的“天命”与作为现代学科的单纯工具性后，方今之时，古典学的意义何在？著者给出的理解是：其意义在于“经由古典学术通达古典精神”，如是，我们才可能在古典精神的视域下实现对现代精神的反观，更好地判摄当今世界。（序言，pp. x-xiii）本书虽对价值问题着笔不多，但也有足够份量。 著者不惮劳苦，爬罗剔抉，作为后学，不能不读之一振且心怀感念。明君子能斟酌于古今之间，而櫽括乎中西之际，是达于通变矣。博雅诸君，诚宜鉴之。

【没看完但忍不住先打个五星(○｀ε´○) 研究方法与文献资源的介绍详尽非常，附录是极实用的书目，作为入门工具书而言可谓卓越。 虽说定位是入门教材，但著者对古典学的合法性问题的讨论也照人耳目。序言即重开宗明义，以抉一书大旨：排除了古典主义的骄矜、与基督教文明相拮抗的“天命”与作为现代学科的单纯工具性后，方今之时，古典学的意义何在？著者给出的理解是：其意义在于“经由古典学术通达古典精神”，如是，我们才可能在古典精神的视域下实现对现代精神的反观，更好地判摄当今世界。（序言，pp. x-xiii）本书虽对价值问题着笔不多，但也有足够份量。 著者不惮劳苦，爬罗剔抉，作为后学，不能不读之一振且心怀感念。明君子能斟酌于古今之间，而櫽括乎中西之际，是达于通变矣。博雅诸君，诚宜鉴之。

【没看完但忍不住先打个五星(○｀ε´○) 研究方法与文献资源的介绍详尽非常，附录是极实用的书目，作为入门工具书而言可谓卓越。 虽说定位是入门教材，但著者对古典学的合法性问题的讨论也照人耳目。序言即重开宗明义，以抉一书大旨：排除了古典主义的骄矜、与基督教文明相拮抗的“天命”与作为现代学科的单纯工具性后，方今之时，古典学的意义何在？著者给出的理解是：其意义在于“经由古典学术通达古典精神”，如是，我们才可能在古典精神的视域下实现对现代精神的反观，更好地判摄当今世界。（序言，pp. x-xiii）本书虽对价值问题着笔不多，但也有足够份量。 著者不惮劳苦，爬罗剔抉，作为后学，不能不读之一振且心怀感念。明君子能斟酌于古今之间，而櫽括乎中西之际，是达于通变矣。博雅诸君，诚宜鉴之。