具体描述
本经系 世尊在世时，由等觉菩萨维摩诘假藉疾病而演说之大乘菩提无上妙义，所说函盖甚广然极简略，是故今时诸方大师与学人读之悉皆错解，何况能知其中隐含之深妙正义，是故普遍无法为人解说；若强为人说，则成依文解义而有诸多过失。今由平实居士公开宣讲之后，详实解释其中密意，令维摩诘菩萨所说大乘不可思议解脱之深妙正法得以正确宣流于人间，利益当代学人及与诸方大师。书中详实演述大乘佛法深妙不二智慧境界，显示诸法之中绝待之实相境界，建立大乘菩萨妙道于永远不败不坏之地，以此成就护法伟功，欲冀永利娑婆人天。已经宣讲圆满，将整理成书、广为流通，以利诸方大师及诸学人。全书辑数未定，每辑三百余页，于2007年12月7日开始逐辑出版。
作者简介
萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。
兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业务；虽游世务，而乐于暗助弱小。
历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后破参。
嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。
一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。著有《无相念佛、念佛三昧修学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提（第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。
目录信息
读后感
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用户评价
这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的厚实感。纸张的质地摸上去很舒服，不像有些书那样粗糙，反倒是带着一种温润的触感。书页的排版也做得相当考究，字体大小适中，行距拉得恰到好处，长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳。封面设计上，那种古朴又不失雅致的风格，很契合内容本身的庄重感，让人在翻开书本之前，就已经对即将进入的佛学世界有了一种肃穆的敬畏感。特别值得一提的是，书中的插图和图表，虽然不是主角，但点缀得恰到好处，既能帮助理解复杂的概念，又不会显得喧宾夺主，整体的视觉体验非常流畅，让人在阅读过程中心情愉悦，仿佛与作者一同沉浸在对经典的探讨之中。我个人非常看重书籍的实体感和阅读体验，而这套书在这方面的投入和用心，绝对是值得称赞的。
评分整套书读下来，我最深刻的感受是它带来的内心平静和力量。这不仅仅是知识的积累，更像是一种精神上的滋养。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们太容易被外界的喧嚣所裹挟。而这套书提供了一个难得的“慢下来”的空间。每一次捧读，都像是一次深呼吸，让那些急躁和焦虑暂时沉淀下去。它引导我关注内在的真实状态，去审视那些被我们习以为常却又充满执念的部分。读完后，我感觉自己看待问题的角度更加柔和了，对待他人的理解也更具包容性，这是一种潜移默化的改变，是任何其他种类的书籍都难以给予的深刻影响。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容，那就是“古朴而富有生命力”。虽然讨论的是几千年前的经典，但作者的文字却丝毫没有老气横秋的感觉，反而充满了一种经久不衰的活力。他擅长使用一些形象的比喻，这些比喻往往来源于我们熟悉的日常生活场景，却能精准地击中问题的要害。比如他解释“空性”时，用到的那个关于“影子与本体”的譬喻，一下子就让我茅塞顿开，之前的诸多困惑豁然开朗。这种叙事的力量，使得阅读过程充满了发现的乐趣，而不是枯燥的知识灌输。每一次翻页，都像是在探索一片新的风景，既能感受到文本的力量，又能体会到文字背后那份深邃的智慧流淌。
评分我发现作者在阐述一些核心概念时，那种层层递进的逻辑推导能力实在令人佩服。他不像一些传统讲解那样，只是将经文的字面意思复述一遍，而是深入到历史背景、文化语境，甚至哲学的底层逻辑去剖析每一个词汇背后的深意。我尤其喜欢他对“不二法门”那一段的解读，他没有简单地用二元对立来解释，而是巧妙地引入了多个不同学派的观点进行对比参照，使得原本抽象的道理变得清晰可辨，甚至能让人在日常生活中找到相应的对应实例。这种处理方式，极大地降低了普通读者接触高深佛理的门槛。读起来感觉就像是跟一位博学多识的长者在私下探讨学问，既有学者的严谨，又不失长者的慈悲和耐心，让人在不知不觉中，对世界的认知维度又拓宽了一层。
评分从一个研究者的角度来看，这本书的学术价值和参考密度是非常高的。它不仅仅是一本普及读物，更像是一份扎实的注释本。作者在引用其他重要典籍和祖师语录时，都标注得非常详尽，这为希望进行更深入研究的读者提供了极大的便利。我注意到，对于一些存在争议性的解读点，作者总是持有一种开放而审慎的态度，他会列出不同的观点，然后给出自己的侧重分析，但从不强行盖棺定论，这种严谨的态度，在宗教哲学类的书籍中是相当难得的。它鼓励读者带着批判性思维去吸收信息，而不是盲目接受，这对于建立独立健全的知识体系至关重要。
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