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距离中学时候在周作人的《夜读抄》里知道这本书已经过去整整十年了，倒是没想到会真的等到中文版，缘分难得。大概也是因为这层关系读的时候总是带着一层怀旧的滤镜，不停想起小时候在乡下老家漆黑的停电夜里围着一根蜡烛听长辈说的那些怪事。这种难以名状的恐惧与好奇交织而成的心情如今也难找到了，毕竟这年头连爷爷奶奶都不会再用“晌午鬼”吓唬小孩，所以这本书里的怪谈才显得格外珍贵。另外插一句，《鸟的故事》里译者说查不到的“列谷红鸡”レグホン显然就是所谓的“来亨鸡”leghorn。

猪——乙事主 鹿——山兽神 狸——促狭鬼（喜欢恶作剧，好战还狡猾） 以为只是一本小书，阅后却觉得文字隽永，余味悠长。 虽然我没有在真正的农村生活过，但是小时候家住城郊结合部，也是能听到虫叫蛙鸣，上学路上经过的墓地也会看到萤火虫（大人们说那是鬼火，很可怕的）。 童年时我和姐妹还有关系要好的同学，发现过一片“芳草地”，天然的草皮里有一丛丛的野草莓，有可以吃嫩草，偶尔还能看到野兔跑过。 长大后想再去寻那片草地时，才发现那里早已成了垃圾填埋场。这个遗憾留在心底好多年，看这本书的时候，突然想了起来，差点泪目。

距离中学时候在周作人的《夜读抄》里知道这本书已经过去整整十年了，倒是没想到会真的等到中文版，缘分难得。大概也是因为这层关系读的时候总是带着一层怀旧的滤镜，不停想起小时候在乡下老家漆黑的停电夜里围着一根蜡烛听长辈说的那些怪事。这种难以名状的恐惧与好奇交织而成的心情如今也难找到了，毕竟这年头连爷爷奶奶都不会再用“晌午鬼”吓唬小孩，所以这本书里的怪谈才显得格外珍贵。另外插一句，《鸟的故事》里译者说查不到的“列谷红鸡”レグホン显然就是所谓的“来亨鸡”leghorn。

《里山异兽谭》平实动人的气氛让我想起小时候看的日剧《百鬼夜行抄》，人类文明扩张不仅大肆侵占鬼神精怪的生存空间，同时因欠知、恐惧和敬畏织就的怪谈异闻亦褪去神秘外衣，笼罩在“异兽”身上的“术之力”也逐渐淡去……作者采用民俗学者的细腻调查笔触，平实朴素地记述了围绕野猪、鹿、狸三种野兽和农户、猎人之间的交互、争斗的故事…现在说来“不就是普通的野生动物嘛”，但若以成书年代的眼光看那的确是凶暴且具备灵力的异兽。综合以上两个角度，本书原名《猪鹿狸》和现在的名字都颇有几分道理。怀着民俗爱好者的心情去阅读也并非是“有趣的故事”，但如果想写点民俗推理它无疑是不错的参考材料。

曾几何时，灯光幽微，日落后的大地是黑暗和混沌，农田只是大地的很小一部分，山是野生的、未被驯服的。曾几何时，城市还没扩张，工业压倒式的力量还没有入侵山神和动物子民的领土、人只是偶尔打扰那个空间。那个时候，野猪和鹿是被人憎恨的，因为人辛辛苦苦种的粮食要从它们的口中争抢出来。那个时候，狸是会法术的，太阳落山之后的山道总是埋伏着鬼怪魂灵。那个时候，猎人穿着鹿皮制成的狩猎服、带着猎犬，带着对山神的敬畏之心和对猎物的毫不留情夺走生命、取得肉食和皮毛。那个时候，农人家中挂蓑衣的挂钩还不是塑料的，而是鹿掉落的鹿角——发烧的时候就去磨一点点当做药物。早川孝太郎所收集的就是那个时候的故事——关于狩猎的民俗故事、山村的鬼怪故事、猎人的传奇故事、都市文明入侵之前的人与动物的残酷故事。

书名说是异兽，却不似《山海经》那般奇诡，它原本的名字应该更直观些，《猪鹿狸》，故事的主角无非野猪、鹿和狸三种兽。其中的故事也并非都是志怪奇谭，它是一本关于山野动物、山下村民、以及游走在两者之间的猎人的故事：一些流传在村落里的武松打虎式的英雄故事（甚至也没有...  

十几年前，我生活在川东的一个小县城，外公家是一间带小院的老平房，屋后有块地，种着各种蔬菜，屋里养了猫、狗、鸡。院子一角有两间简陋的茅厕，如厕的粪水也用于土地浇灌。外公很多时间都在地里干活，起早贪黑，对庄稼十分宝贝。我有时放假来玩，总爱趁他不备，偷拿镰刀去挖...  

曾几何时，灯光幽微，日落后的大地是黑暗和混沌，农田只是大地的很小一部分，山是野生的、未被驯服的。 曾几何时，城市还没扩张，工业压倒式的力量还没有入侵山神和动物子民的领土、人只是偶尔打扰那个空间。 那个时候，野猪和鹿是被人憎恨的，因为人辛辛苦苦种的粮食要从它们...