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出版者:中国财政经济出版社

作者:陈登原

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页数:459

译者:

出版时间:1987

价格:2.40

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《山海经》：一部古老中国的奇幻史诗 《山海经》是中国古代一部极具奇幻色彩的地理博物志，成书年代不详，作者亦无定论，一般认为是战国至汉代期间，由多位作者集体创作而成。这部书以其瑰丽的想象、奇特的描绘和包罗万象的内容，为我们展现了一个遥远而神秘的古代中国世界。它并非仅仅是一部简单的地理著作，更是一部融合了神话传说、民俗风情、动植物知识、矿物记载以及远古历史记忆的百科全书。 广阔的地理视野与奇幻的地理形态 《山海经》的地理范围极为广阔，它描绘了无数的山川、河流、湖泊、海洋，甚至包括了海外的世界。书中所记载的山脉，往往不是寻常的山峦，而是充满了神秘与奇特的色彩。例如，有“上有神，如人面兽身，有翼，人曰狌狌，善行，视而能有所见”的【狌狌山】；有“其上多桃，其下多茺蔚，其中多狐”的【桃山】；还有“其山多白石，其中多白玉”的【白石山】。这些山脉不仅有其独特的地貌特征，更有其孕育的珍奇动植物和居住的神灵。 河流方面，《山海经》记载了众多江河，有些是我们今天熟悉的，如长江、黄河，但更多的是一些如今已无处寻觅或被赋予了神秘色彩的河流。例如，【弱水】，“载于龙，载于渊”，其水流之弱，甚至能浮起巨石；【丹水】，其水色赤红，据说饮之可得神力；【大荒水】，更是被描述为贯穿整个大荒世界的浩瀚水系。这些河流的描述，不仅仅是地理的记录，更是承载了古人对自然力量的敬畏与想象。 海洋的描写同样充满奇幻。《山海经》中提及的海外之地，更是想象力飞驰的舞台。那里有“陆吾”守护的【昆仑山】，“有鸟焉，其状如鹊，名曰精卫，自连营入海”，这种不屈不挠的精神，已成为世代传颂的寓言。在这些遥远的地方，生活着各种各样的奇异民族，他们有着独特的习俗和形态，例如【长臂国】、【三首国】、【无肠国】等。这些描写，虽然今日看来荒诞不经，却反映了古人对未知世界的探索与好奇，以及对不同文化的想象。 形形色色的神灵与异兽 《山海经》中最引人入胜的部分，莫过于其中描绘的形形色色的神灵与异兽。这些神灵并非都是威严的、高高在上的，它们有的司掌着自然界的某一特定领域，有的则是古老部落的图腾崇拜。例如，【西王母】，这位神秘而强大的女神，她的形象在不同时期有所演变，但始终是《山海经》中重要的存在。还有【风神禺强】、【雷神】、【旱魃】等等，它们与自然现象紧密相连，构成了古代中国神话体系的重要组成部分。 而异兽的描绘更是《山海经》的亮点。这些生物或凶猛，或奇异，或祥瑞，它们拥有着超乎寻常的形态和能力。例如，【饕餮】，这个贪婪而凶残的怪物，成为后世警示贪欲的象征；【凤凰】，中国的祥瑞神鸟，象征着吉祥与高贵；【九尾狐】，既有魅惑的一面，也有祥瑞的一面，其形象在后世文学作品中不断演化。书中还记载了无数其他奇异的生物，如【驳】（食之可避兵）、【獓????】（食之不饥）、【鸧䖝】（食之不蛊）等等。这些生物的描写，既是古人对现实世界中动植物特征的夸张与变形，也是他们对未知生物的想象与创造，为我们提供了宝贵的古代生物学和民间传说资料。 古代中国的知识宝库 除了地理、神话和异兽，《山海经》还蕴含着丰富的古代中国知识。书中记载了大量的植物，如各种药用植物、食用植物，它们的功能和用途都被一一记录下来。例如，【蔓菁】，其根叶均可食用，且有药用价值；【桔梗】，常用于止咳化痰。这些记载，为我们了解古代中医药学和农作物发展提供了线索。 矿物方面，《山海经》也进行了详尽的描述。书中记载了各种珍贵的矿石和金属，如玉石、铜、铁、金等，以及它们的产地和用途。例如，【玉山】，盛产各种美玉；【铜山】，出产大量的铜矿。这些记载，反映了古代中国采矿冶金技术的发展水平，以及对资源的认识。 此外，《山海经》还涉及了古代的祭祀、占卜、历法以及一些社会习俗的记载。虽然这些内容零散，但却为我们研究古代中国社会生活提供了宝贵的历史信息。 《山海经》的文化价值与历史意义 《山海经》的价值，远远不止于其表面的奇幻色彩。它在中国文学、艺术、哲学、民俗学等多个领域都产生了深远的影响。 在文学上，《山海经》中的神话故事和奇幻意象，为后世的诗歌、小说、戏剧等文学创作提供了丰富的素材和灵感。许多著名的文学作品，如《西游记》、《搜神记》等，都或多或少地受到了《山海经》的影响。 在艺术上，《山海经》所描绘的奇异形象，也激发了无数艺术家们的创作灵感，他们在绘画、雕塑等艺术形式上，对《山海经》中的神灵与异兽进行了生动的演绎。 在哲学上，《山海经》中对世界的认知方式，体现了古代中国朴素的唯物主义和辩证法思想。例如，对自然现象的解释，往往将其人格化，赋予其生命与意志，反映了古人对自然界整体性和生命力的理解。 在民俗学上，《山海经》中的许多神话传说、祭祀仪式和地域风俗，至今仍能在中国的民间文化中找到踪迹，是研究中国古代民俗的重要文献。 同时，《山海经》也是研究中国古代历史的重要参考。虽然其中夹杂着神话传说，但它也为我们了解古代中国人的宇宙观、地理认知、民族构成以及早期文明的发展状况，提供了一些珍贵的历史线索。它让我们得以窥见，在文字记载不甚发达的远古时代，古人是如何认知世界、如何想象宇宙、如何安抚内心的。 结语 《山海经》是一部跨越时空的奇书，它以其独特的魅力，吸引着一代又一代的读者。它是一扇窗，让我们得以窥见古老中国的神秘与浪漫；它是一面镜，折射出古人丰富的想象力与深刻的哲学思考；它更是一份宝贵的文化遗产，至今仍在滋养着中华民族的精神世界。阅读《山海经》，就如同进行一场穿越时空的旅行，在奇幻的想象中，感受中华文明源远流长的博大与精深。

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我尝试着去理解这本书所涉及的领域，但坦白说，我的专业知识储备在这方面显得有些捉襟见肘。它似乎涵盖了非常精深的历史、地理、以及一些地方志类的知识，很多名词和典故都需要我频繁地查阅资料才能勉强跟上作者的思路。不过，这种挑战性也正是它迷人的地方。每一次查阅，都像是在挖掘一个隐藏的宝藏，虽然过程有点曲折，但收获的知识点却是扎实且耐人寻味的。它不是那种可以轻松读完的“快餐读物”，更像是一份需要耐心和毅力去啃食的学术盛宴。对于那些对地域文化有深入研究兴趣的读者来说，这本书无疑是一个极好的参照物，它提供的细节丰富到令人咋舌，足以支撑起一篇小型的研究报告。

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这本书的装帧实在太吸引人了，初见时就被那古朴典雅的封面设计所打动。纸张的质感也非常好，拿在手里沉甸甸的，透着一股经得起岁月考验的厚重感。我特别喜欢它在细节上的用心，比如每一章的扉页都有精心绘制的插图，虽然我还没完全读进去，但光是翻阅这些精美的图画，就已经能感受到作者或编者对传统文化的敬意与热爱。装帧设计很大气，绝不是那种廉价的批量印刷品能比的，看得出是下过一番功夫的。我打算把它放在书房最显眼的位置，不仅仅是阅读，更把它当作一件艺术品来收藏。这样的实体书现在越来越少见了，现在的很多书都过于注重内容的快速传递，而忽略了书籍本身的物质美感。这本书在这方面做得非常出色，让人愿意花时间去慢慢品味。

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从阅读的节奏感来看，这本书的叙事方式显得有些跳跃，也许是由于其汇编的性质，不同篇章之间的衔接并不总是那么平滑自然。有时，前一段还在描述某一特定的风土人情，下一段立刻就转到了一个完全不相关的历史时间点上，这种处理方式让我偶尔会感到一丝困惑，需要不断地在脑海中构建起逻辑链条。我个人习惯于更线性的叙事结构，所以这本书的这种散点式的叙述需要我付出更多的注意力去维持阅读的连贯性。但这或许正是编者想要达到的效果——呈现一个多维度、全景式的历史图景，而不是一个单一的、被简化了的故事线。它更像是一座由无数精美小品构筑起来的艺术馆，你需要自己去选择游览的路径。

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我对这本书中引用的那些古籍和地方文献的考证工作感到由衷的钦佩。看得出来，作者或整理者在这方面投入了巨大的心血，那些注释和引文的标注极其详尽，几乎可以追溯到每一条说法的源头。这极大地增强了文本的可信度。作为一个旁观者，我能感受到这背后所付出的艰辛——要搜集、比对、甄别这些流传已久的文字材料，绝非易事。这样的严谨态度，使得这本书在信息密度上远远超过了一般的通俗读物。它更像是提供了一种研究的方法论，教会读者如何审视和对待历史记录，而不是一味地接受既定的说法。这种“授人以渔”的学术精神，在如今浮躁的出版界里，显得尤为珍贵。

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老实说，这本书的某些章节对于像我这样纯粹出于兴趣的普通读者来说，门槛确实有点高，我甚至怀疑自己是否真正领会了其深层含义。某些段落的文字凝练到了极致，用词古奥，句式复杂，读起来需要反复咀嚼，有时候甚至需要借助工具书才能理清句子结构。它更像是为专业人士准备的参考手册，而不是为大众准备的消遣读物。但这并非是批评，而是对这本书定位的一种客观描述。它的价值不在于是否能被所有人轻松理解，而在于它为那些有志于深耕此领域的人提供了一个坚实、可靠的基石。我希望未来能有更多的时间和更扎实的知识储备来重新审视它，到时候，相信会有更豁然开朗的体验。

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1. 王朝史：剥下益上，从渐强到崩盘？2. 统治阶级公地悲剧。虽个别人愿抑私家益公室，然如人民公社种田。况当年并无国外可寄放妻孥时亦走过度掠夺共同灭亡之路。3. 徒有真正相信宣传的实行君子。4. 权势之肆意豪夺是专制社会唯一主旋律。起诉上访，真真未认清传统和现实。

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史料翔实，但比田赋史精炼很多，可能因为是晚期的作品，感觉陈登原对地制更加信手拈来游刃有余了。他分的专题批的心得一直深得我心，反正我也不做财经史研究，一般看看他的案语就行了

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1. 王朝史：剥下益上，从渐强到崩盘？2. 统治阶级公地悲剧。虽个别人愿抑私家益公室，然如人民公社种田。况当年并无国外可寄放妻孥时亦走过度掠夺共同灭亡之路。3. 徒有真正相信宣传的实行君子。4. 权势之肆意豪夺是专制社会唯一主旋律。起诉上访，真真未认清传统和现实。

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1. 王朝史：剥下益上，从渐强到崩盘？2. 统治阶级公地悲剧。虽个别人愿抑私家益公室，然如人民公社种田。况当年并无国外可寄放妻孥时亦走过度掠夺共同灭亡之路。3. 徒有真正相信宣传的实行君子。4. 权势之肆意豪夺是专制社会唯一主旋律。起诉上访，真真未认清传统和现实。

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1. 王朝史：剥下益上，从渐强到崩盘？2. 统治阶级公地悲剧。虽个别人愿抑私家益公室，然如人民公社种田。况当年并无国外可寄放妻孥时亦走过度掠夺共同灭亡之路。3. 徒有真正相信宣传的实行君子。4. 权势之肆意豪夺是专制社会唯一主旋律。起诉上访，真真未认清传统和现实。