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出版者:

作者:释迦摩尼佛

出品人:

页数:87

译者:鸠摩罗什

出版时间:2002

价格:结缘

装帧:

isbn号码:9787204086191

丛书系列:

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《寂静梵音》：涤荡心灵的智慧之光 在这纷扰喧嚣的尘世，人们常常被无尽的欲望、烦恼和执着所困扰，身心疲惫，迷失方向。我们渴望寻找一处心灵的港湾，获得片刻的宁静与解脱，更渴望触及那超越生灭、永恒不变的智慧之光。 《寂静梵音》便是这样一束光，它并非提供世俗的慰藉，而是引导我们深入自我，探寻心灵深处的奥秘，开启一场回归本源的生命旅程。本书不以宏大的叙事或惊奇的情节吸引读者，它以一种温婉而坚定的力量，缓缓地在文字的静谧中，描绘出一条通往内心寂静的道路。 第一章：尘埃落定，观照自心 我们的心，就像一面被灰尘蒙蔽的镜子，映照出的世界模糊不清，充满扭曲。欲望如烈火，焚烧着我们的平静；烦恼似潮水，拍打着我们的堤岸；执着如磐石，阻碍了我们前进的脚步。这一章，我们将一同学习如何轻轻拂去心灵的尘埃，重新认识那个最真实的自己。 我们会探讨“无常”的真谛。生命中的一切，从短暂的欢愉到漫长的痛苦，无一不是匆匆过客。理解无常，并非让我们消极悲观，而是教会我们放下不必要的执念，珍视当下，不再因得失而大起大落。我们会学习如何观察自己的念头，不被它们牵着鼻子走，而是如观赏天上的云朵般，让它们自由来去，不加评判，不加束缚。 “苦”的本质，也将在这一章中被深入剖析。我们常常误以为幸福是永恒的，不幸是偶然的，但事实上，苦是生命体验中不可避免的一部分。通过对苦的深刻理解，我们并非沉溺于悲伤，而是学会如何以更成熟、更智慧的态度去面对它，甚至从中汲取力量，化解烦恼。 第二章：智慧之泉，清净无染 当尘埃落定，心镜渐明，智慧的泉水便会汩汩涌出。这一章，我们将一同探索智慧的源头，学习如何让清净无染的智慧之光，照亮我们前行的道路。 我们将深入理解“空性”的义理。这并非虚无，而是对事物本质的洞察。理解空性，是摆脱二元对立，超越是非善恶的关隘。当我们不再执着于“有”与“无”、“我”与“他”的分别，心便能获得前所未有的自由与辽阔。我们会通过生动的比喻和浅显的阐释，帮助读者逐步领悟这个深奥而至关重要的概念。 “慈悲”作为智慧的另一面，也将被重点阐述。慈悲并非一种廉价的怜悯，而是源于对众生苦难的深刻体恤，以及对生命本质的平等关怀。它是一种积极的力量，驱使我们以善意去回应世界，以关怀去化解冲突，从而构建一个更和谐、更美好的生命空间。我们会分享许多关于如何在日常生活中实践慈悲的实例，让这份智慧之光，切实地温暖自己，也照亮他人。 第三章：解脱之道，回归安乐 当我们能够观照自心，汲取智慧之泉，解脱便不再是遥不可及的彼岸。这一章，我们将一同踏上解脱之道，回归那本自具足的安乐。 “业力”的法则，将在此章节得到清晰的阐释。我们所做的一切，无论善恶，都会留下痕迹，并最终以某种形式回馈于自身。理解业力，并非让我们畏惧因果，而是鼓励我们积极地创造善业，以智慧和善心去转化业缘，从而掌握自己的命运。我们会探讨如何通过正念的修行，觉察并转化负面的业力模式。 “禅定”作为一种重要的修行方法，也将被详细介绍。它并非高高在上的技巧，而是帮助我们稳定心神，专注当下，体验内心深处宁静状态的实践。我们会引导读者从最简单的呼吸练习开始，逐步深入，感受身心合一的妙趣，体验由内而外的放松与平和。 最终，本书将引导我们理解，真正的解脱，并非逃离世间，而是以一种超然洒脱的心态，安住于当下，即使身处逆境，也能保持内心的平静与喜悦。这种安乐，源于对生命本质的了悟，源于对自我的全然接纳，它是一种由内而外的丰盈，一种永不枯竭的满足。 《寂静梵音》的独特之处 《寂静梵音》并非一本告诉你“应该做什么”的书，而是引导你“如何去观照”的书。它不贩卖焦虑，不制造恐慌，而是以一种充满善意和力量的方式，邀请你与自己的心灵对话。 强调实践，而非空谈：书中提供的智慧，并非抽象的理论，而是可以切实融入生活的修行方法。无论是对念头的观察，对情绪的处理，还是对慈悲的实践，都旨在帮助读者在日常生活中找到心灵的着力点。 温和引导，而非强求：作者深知个体差异，本书的语言风格温和而包容，不疾不徐，允许读者以自己的节奏去理解和接纳。它更像是一位睿智的长者，在你迷茫时，轻声点拨，而非厉声斥责。 回归本源，而非外求：本书的核心在于引导读者向内看，发掘自身内在的智慧与力量。它告诉我们，真正的安乐与解脱，并非来自外部的获得，而是源于心灵的转变与升华。 文字的静谧，心灵的共鸣：《寂静梵音》的文字本身就蕴含着一种宁静的力量。每一句话，每一个词语，都经过精心打磨，旨在营造一种沉浸式的阅读体验，让读者在字里行间，感受到心灵的涤荡与触动。 谁适合阅读《寂静梵音》？ 那些在生活中感到疲惫、迷茫，渴望寻找心灵慰藉和方向的人。 对人生意义、生命本质充满好奇，愿意深入探索自我的人。 希望学习如何管理情绪、化解烦恼，获得内心平静的人。 追求更深刻、更持久的幸福，而非短暂快乐的人。 对东方智慧和哲学思想感兴趣，希望从中汲取养分的人。 《寂静梵音》是一次心灵的邀约，一次回归本真的旅程。它所传递的，并非遥不可及的玄学，而是触手可及的智慧，是可以让我们在喧嚣的世界中，找到那一丝静谧，那一抹亮光。让我们一同翻开这扇通往内心宁静的门，聆听那来自生命深处的寂静梵音。

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这本书的装帧设计本身就透露着一股返璞归真的气息，那种略带粗粝感的纸张，和清雅的字体排版，营造出一种穿越时空的感觉。我是在一个周末的下午，把自己完全隔离在电子设备之外，沉浸在这本书中的。它的语言风格极其克制，却又蕴含着惊人的力量。很多段落，我需要反复阅读，不是因为晦涩难懂，而是因为其中蕴含的意境太过辽阔，一扫而过，怕会错过那些隐藏在字里行间的微光。这本书似乎探讨了一种“无用之用”的美学。它不试图解决任何实际问题，不提供任何快速致富或成功的秘诀，它只是静静地呈现事物本来的面貌。这让我联想到了中国传统绘画中的“留白”，那份留白正是想象力得以驰骋的空间。作者的高明之处在于，他没有给出明确的答案，而是为读者搭建了一个可以自由冥想的场域。我合上书本的时候，感觉像是进行了一次深度的精神按摩，那些平日里纠缠不清的思绪，似乎都被轻轻地梳理开来，留下了清爽的空间。

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说实话，这本书的阅读体验是极其私人的。它不像那些畅销书那样，有一套固定的“笑点”或“泪点”供读者打卡，它的感染力是缓慢渗透的。我发现自己开始注意书中的一些非常细微的意象，比如清晨的薄雾，老旧木头上岁月的包浆，甚至是空气中尘埃漂浮的轨迹。这些在日常生活中极易被忽略的细节，在作者的笔下被赋予了近乎神圣的意义。这本书的语言有一种古老的韵味，但绝不晦涩，它似乎是从更深层的、集体无意识的层面发出的声音，直抵人心最柔软的部分。我喜欢它对“空”的描绘，那种不是虚无，而是充满可能性的空。它鼓励读者去填补那些未言明的空白，让自己的生命经验去完成作品的最后一块拼图。这种互动感，让阅读变成了一种共同的创造过程，而不是单向的信息接收。它让我重新审视了“慢”的价值，在如今这个追求效率的时代，这本书如同一个温柔的逆行者，坚定地守护着缓慢和沉思的权利。

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我是一个对结构严谨的论述性文本有着天然亲近感的人，所以最初接触这本书时，我带着一丝审视的态度。它的叙事线索确实不像传统小说那样清晰，更像是一幅意象的拼贴画。然而，正是这种看似松散的结构，赋予了它独特的生命力。读这本书，就像是在一个古老的庭院里漫步，没有固定的路径，你可以在竹林前驻足，也可以在假山旁小憩。每一次阅读，都会因为心境的不同，而捕捉到不一样的细节。有一次，我是在通勤的地铁上翻开的，感受到的多是文字表面的平静；而另一次，是在深夜静谧的台灯下，那些文字似乎就活了起来，带着一种深沉的共鸣感。书中对“放下”的描绘尤其触动我，它不是简单地指放弃，而是一种更高级的、智慧的选择——看清事物的本质后，选择不再与之较劲。这种深刻的洞察力，让这本书的价值远超一时的消遣读物，它更像是一本可以伴随人生的工具书，用以校准心灵的罗盘。

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最近读完了一本让人心神宁静的书，虽然书名和内容本身可能和特定的宗教经典有所出入，但它给我的触动是实实在在的。这本书的文字像一股清泉，缓缓流过我平日里被各种琐事和焦虑浸泡的心田。它没有宏大的叙事，也没有复杂的哲学思辨，更多的是一种对日常生活的细致观察和温柔的接纳。我尤其欣赏作者对于“当下”的描绘，那种将时间凝固，让每一个呼吸、每一个动作都变得有意义的处理方式，让人不由自主地放慢脚步，去留意窗外阳光的角度，去感受手中茶盏的温度。这本书的结构非常松散，更像是一系列随笔的汇集，每一篇都像是一颗精心打磨的珍珠，虽然独立存在，却又共同串联起一种宁静致远的生活哲学。我发现自己读完后，看待世界的眼光都变得柔和了许多，不再那么执着于“完成”和“目标”，而是更专注于“存在”和“体验”。这种潜移默化的影响，比任何说教都来得有力。它提醒我，真正的安宁并非来自于外界的顺遂，而是源自内心的自洽与平和。

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这本书最让我感到惊喜的是它的“轻盈感”。虽然探讨的议题很深远，但通篇没有一丝沉重或说教的意味。作者仿佛站在一个极高远的位置俯瞰众生，带着一种洞悉一切的慈悲，但表达方式却轻描淡写，如同闲谈家常。这种“举重若轻”的叙事能力，非常罕见。它不急于说服你，只是陈述一种它所体悟到的世界真相，然后把选择权完完全全交给你。读完之后，我脑海中没有留下任何需要背诵的金句，但我的内心却被一种宁静和清晰所占据。它像是一面镜子，照见的不是你外在的成就或失败，而是你灵魂深处的底色。对于那些常年被外界噪音包围，渴望找到一个安静角落进行自我对话的人来说，这本书无疑是一份珍贵的礼物。它提供的不是逃避现实的避难所，而是一种更强大的力量，让你能够以更从容的姿态，重新投入到那个喧嚣的世界之中，但内心却始终保持着一份不被侵扰的澄明。

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本经起点甚高，开篇就直叙佛的净土与名号，说明佛的果地境界，没有过程分析。所以此经唯信能入。故佛说此经，自叹“是为甚难”（玄奘法师译本为“极难信法”），并诸佛共叹为难事。所以反复劝告众生“汝等皆当信受我语及诸佛所说”，“殷勤叮咛劝往生也”（智者大师）。但是如果坚信称名往生，相信六字圣号的力量，当下便可以理解蕅益大师在《弥陀要解》里所说的：“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。”

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本经起点甚高，开篇就直叙佛的净土与名号，说明佛的果地境界，没有过程分析。所以此经唯信能入。故佛说此经，自叹“是为甚难”（玄奘法师译本为“极难信法”），并诸佛共叹为难事。所以反复劝告众生“汝等皆当信受我语及诸佛所说”，“殷勤叮咛劝往生也”（智者大师）。但是如果坚信称名往生，相信六字圣号的力量，当下便可以理解蕅益大师在《弥陀要解》里所说的：“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。”

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季羡林说，谁的天国入场券卖的便宜，谁就会有更多受众，信达雅还得靠鸠摩罗什。。。（2014-10-10）

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本经起点甚高，开篇就直叙佛的净土与名号，说明佛的果地境界，没有过程分析。所以此经唯信能入。故佛说此经，自叹“是为甚难”（玄奘法师译本为“极难信法”），并诸佛共叹为难事。所以反复劝告众生“汝等皆当信受我语及诸佛所说”，“殷勤叮咛劝往生也”（智者大师）。但是如果坚信称名往生，相信六字圣号的力量，当下便可以理解蕅益大师在《弥陀要解》里所说的：“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。”

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殊胜妙极 净土实为最无漏圆融庄严清净平等正觉的régime ..破我心迟。既为regime 需专一心 觅明师 遍习法，心力造物。